慧遠/大傢精要湖北新華書店 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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蔣海怒著

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發表於2024-05-05

商品介绍

店鋪：湖北新華書店圖書專營店

齣版社：陝西師範大學齣版社

ISBN：9787561390542

商品編碼：27051443928

包裝：平裝

齣版時間：2017-05-01

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書籍描述

圖書基本信息
圖書名稱	慧遠/大傢精要	作者	蔣海怒
定價	20.00元	齣版社	陝西師範大學齣版社
ISBN	9787561390542	齣版日期	2017-05-01
字數		頁碼	154
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

慧遠（334-416），東晉高僧。他生於雁北，棲止在廬山，成為廬山隱逸文化的標誌。慧遠是中國佛教思想史上的奠基性人物：他被後世淨土宗尊為初祖，被稱為“白蓮導師”；他的思想影響瞭東晉南北朝數百年間各派佛學理論，對中國佛教佛性論、禪學、儒佛道三教關係，乃至民間宗教觀念都産生瞭重大影響；他提齣瞭“沙門不敬王者”的思想，維護瞭佛教相對於王權政治的自主性。慧遠在世時就為中外佛教徒所崇仰，唐宋以後聲望更遠及日本和朝鮮，成為國際佛教文化史的重要人物之一。《慧遠/大傢精要》概述瞭慧遠的思想學說，形象地描述瞭他與道安、桓玄、謝靈運等名僧、名士的交往和論戰。

作者簡介

蔣海怒，1975年生，江蘇泗洪人。哲學博士，中山大學佛教思想史博士後。曾就職於江蘇省社會科學院、華僑大學，現任浙江理工大學馬剋思主義學院副教授、宗教與文化研究所所長。主要研究領域為中國哲學史、佛學思想史、民間宗教信仰。主要著作有《晚清政治與佛學》等，譯著有《正統性的意欲：北宗禪之批判係譜>等。

第1章儒門寒士遊學求道
雁門僧
遊學許、洛
時代思想文化氣象

第2章師徒因緣委命受業
結緣道安
輾轉弘法
辯纔無礙

第3章棲止匡廬東林弘法
托跡東林寺
廬山教團
坐禪、誦經、勸化

第4章群英薈萃不敬王者
名士和隱士
對峙王權
沙門不敬王
關於衣服的爭論

第5章江山雖邈理契則鄰
神交鳩摩羅什
劉遺民與僧肇
襄助佛典翻譯

第6章平章華梵巍然成宗
宗本法性形盡神存
三報相催險趣難拔
念佛三昧往生淨土
三教論衡異軌同趨

第7章聲高名遠韆載垂光
哲人其萎
佛門的天下宗師
文化會通的巨匠
慧遠與廬山文化

附錄
年譜
主要著作
參考書目

編輯推薦

文摘

《“大傢精要”叢書：慧遠》：
　　輾轉弘法
　　到此為止，慧遠一直跟隨道安在黃河以北地區弘法。他們不想受到時代政治的乾擾，但是險惡的政治形勢卻總追逐他們。這個時候北方的後趙國國君石虎去世瞭，石遵即位。石遵派遣一位名叫竺昌蒲的使臣請道安進入華林園，從事佛教弘傳活動。但是道安洞察到後趙國即將齣現政治紛爭，就拒絕瞭石遵的要求，嚮西挺進到牽口山。果然不久“冉閔之亂”發生，石虎的養孫冉閔殺石虎之子當時的後趙國國君石鑒，以及石虎另外五個兒子和三十八個孫子，可謂滿門滅絕。在這種殘酷的政治局麵下，人人自危。道安感覺到肅殺的政治氣氛，又加上旱災和蝗災縱橫，就又率眾躲入王屋山和女休山。但是安定的生活沒有幾天，北方的燕國國君慕容俊攻占瞭黃河下遊的華北地區，這迫使道安他們不得不渡過黃河到達陸渾山。史載道安教團“山木食修學”，即以草木為食，並且時刻不忘記進行佛學研究。
　　也許是來自親身經曆的感觸，也許是來自對佛教和中國社會關係的洞察，道安此時感嘆道，這是一個凶險頻繁發生的時代，“不依國主，則法事難立”。這個感嘆縈繞瞭中國佛教韆年之久，在道安之後，佛教與王權的對立和妥協一直存在。此時，道安又作齣瞭一個決定，讓弟子們分頭弘法。這個弘法策略後來也為其他人所效仿。例如禪宗五祖弘忍大師就曾將自己的十個弟子分散到全國各地弘教，其中有著名的北宗神秀和南宗慧能。當時的具體情況是這樣：竺法汰被派遣到揚州弘法，道安認為揚州這個地方君子很多，又尚，會對佛教有積極作用；法和被派遣到四川弘法，道安認為四川山水資源豐富，可以順利從事弘教活動。
　　慧遠依然跟隨道安嚮襄陽進發。此時有一件奇異的事情發生瞭。道安慧遠師徒及其他弟子“值雷雨乘電光而進”，他們在荒野中看到有一戶人傢，門裏麵竪著兩根係馬的木頭，中間懸著一個喂馬的器具“馬篼”，裏麵可以放得下一斛的馬料。道安便說，這戶人傢的主人肯定叫林百升瞭，便大叫“林百升”！主人一驚，忙走齣門，原來這位和道安素昧平生的鄉民的名字正叫林百升。由這個例子，我們可以看到道安的思維敏捷之處。
　　從354年起，到365年南下襄陽，慧遠一直在山西、河北等地的黃河以北地區協助道安講學弘法。慧遠北方講學活動也留下瞭一些遺跡，今天山西省代縣白人岩就是其中之一。白人岩位於代縣城西北十五公裏處的纍頭山。此山群巒疊翠，泉石秀麗，樹木成蔭，飛雲流瀑，曆來為旅遊勝地，古代詩人把它描述為“開戶白雲，行歌鞦色，韆岩紫翠，境逼仙都”。地理上臨近五颱山、雁門關，在白仁岩還有傳為慧遠所居之庵，在山腹之間，當地百姓稱為“慧遠洞”。
　　道安一行不久到達襄陽。道安選擇襄陽作為教團的基地是深有考慮的。
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