正版*哲學是什麼（10版）[美] 羅伯特·何羅·沃爾夫（Robert Paul Wolf epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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定價：68

書名：哲學是什麼（10版）

作者：[美] 羅伯特·何羅·沃爾夫（Robert Paul Wolff） 著；黃小洲，張雲濤 譯  

齣版社:重慶大學齣版社

齣版時間:2011年5月

 ISBN：9787562460121

版次：1

包裝：平裝

叢書名： 哲學與生活叢書

開本：16開

用紙：膠版紙

頁數：489

字數：622000

正文語種：中文

內容簡介

《哲學是什麼》是部大學哲學教材，問世30多年來已被再版l0次，受到瞭廣大哲學教授與學生們的普遍歡迎，足見其價值之巨，流傳之廣，受歡迎之甚。 全書的篇章除瞭章介紹何渭哲學外，其他各章囊括瞭認識論、形而上學、心靈哲學、倫理學等哲學的重要分支領域，可以說是對哲學的研究領域進行瞭個宏觀的鳥瞰。而且每章後麵都附瞭與各哲學分支領域相關的“當前熱門話題”，通過這些與當前社會脈動相關議題的探討，哲學不再是象牙塔中抽象難懂的理淪，而變成以幫助我們厘清日常生活與難題的有力工具。

作者簡介

羅伯特·保羅·沃爾夫，1933年齣生於紐約市。1957年獲得哈佛大學哲學博士學位。他先後在哈佛大學、芝加哥大學和哥倫比亞大學任教。沃爾夫的著作有21種，內容涉及康德哲學、社會與政治哲學、教育哲學、法哲學、休謨哲學和馬剋思的經濟理淪等。他在芝加哥大學、波士頓大學和耶魯大學教授政治學，在馬薩渚塞州大學教授微觀經濟學。沃爾夫的著作被翻譯成超過12種語言，銷售量超過75萬冊。

目錄

中譯本序

作者前言

緻謝

作者簡介

章 什麼是哲學?

節 哲學傢們在做什麼?研究人性

二節 哲學傢們在做什麼?研究宇宙

三節 哲學傢們在做什麼?研究人性和宇宙

四節 西方哲學傳統的界限

章 要點

問題討論與復習

主要來源：哲學讀本與評論

五節 當代應用：馬丁·海德格爾與納粹主義

二章 認識論

節 笛卡爾的懷疑方法

二節 唯理論與經驗論：對笛卡爾懷疑的兩種迴應

三節 萊布尼茨與唯理論

四節 休謨與經驗論

五節 康德對唯理論/經驗論爭論的解決

六節 認識論的新轉嚮

二章 要點

問題討論與復習

主要來源：哲學讀本與評論

七節 當代應用：虛擬實在

三章 形而上學與心靈哲學

節 形而上學是什麼?

二節 霍布斯的唯物主義

三節 自由意誌與決定論

四節 心靈與身體

三章 要點

問題討論與復習

主要來源：哲學讀本與評論

五節 當代應用：計算機會思考嗎?

四章 科學哲學

節 科學在現代世界中的地位

二節 弗蘭西斯·培根與科學方法的基礎

三節 理論與觀察之間的關係

四節 卡爾·波普爾與可否證性

五節 托馬斯·庫恩的科學革命理論

六節 科學作為種社會建製

四章 要點

問題討論與復習

七節 當代應用：全球變暖

五章 倫理學

部分倫理學的不同類型

節 康德與義務命令

二節 思考倫理學的三項理由

三節 倫理分歧與定言命令

四節 功利主義和對快樂與痛苦的計算

五節 德性倫理學

六節 女權主義對倫理學的批判

五章 部分要點

問題討論與復習

七節 當代應用：同性婚姻

二部分醫學的倫理維度

節 醫療決策的倫理維度

二節 停止供應食物和飲用水

三節 人體器官買賣

四節 醫生應該告訴病人什麼?

五章 二部分要點

問題討論與復習

主要來源：哲學讀本與評論

五節 當代應用：類固醇與體育

……

六章 社會與政治哲學

七章 藝術哲學

八章 宗教哲學

附錄如何撰寫哲學論文

術語錶

進步閱讀建議

索引

譯者後記

精彩書摘

節笛卡爾的懷疑方法

如果你自始至終仔細地閱讀、思考並和你的老師與同學討論本書所提齣的問題，你會對什麼是哲學和哲學傢們如何思考有所體會。而且如果我完全成功，那麼哲學對於你來說就會是件相當有意義的事情。也許，哲學的問題並不定就是當你在堵車時那空閑時間裏，或當你深夜睡不著時腦子裏所想的東西，但是至少很容易理解理性的男男女女如何會對這些問題真誠地産生興趣。我應該采取什麼樣的法則來決斷生活呈現在我麵前的艱難的道德選擇呢？個社會的財富應該如何在其成員中進行分配呢？我有義務服從國傢嗎，甚至當我相信它的法律是不公正的時候？這些可能不是每個人的問題，但是它們確實是些值得問的問題。它們中些問題甚至在政治運動中、醫院的急診病房裏、法庭上或戰場的前綫上被提齣來。

在本章中，情況完全不同。我們將看看這樣些哲學嘗試，對於這些嘗試所處理的問題你們某些人會認為簡直就是有神經病。比如你的位朋友問你是否昨晚和他確實去看電影瞭，還是他隻是在做夢。或許有點怪異，但是人們確實做過各種栩栩如生的夢；我自己就曾兩次做過同樣的夢，它是如此真實以至於後來我不敢完全肯定它們是否都事實上發生過。你不會認為你的朋友正變得有哲學味，但是另方麵，你也不會認為他發瘋瞭。假設他繼續想知道--以種絕對的嚴肅性--在他身上發生的切是否隻是個夢，他的童年、青年、上學的時光、和父母的爭執、次戀愛、次齣門遠行、上大學還有他就站在你麵前，所有這切是否隻是夢境。如果他認真得不得瞭，不像是和你開玩笑或想招惹你，那麼這時候你會開始慢慢靠近電話機，思考著如何與學校的心理醫生聯係而又不讓你的朋友太失望。般說來，那些真的不能確定他們整個生活是不是在做夢的人是“需要協助”的。

假設你和另位朋友正在等電梯，她說她真的不能確定她是否需要搭電梯迴到樓。也許如果她跨過窗口，她就會直接地飛下去。確實，假設她對自己是否能夠分清楚下步將要發生什麼錶示懷疑--如她把頭沉入水裏是否會被淹死，把手指放人火中是否會被燒傷，把她的書本扔掉它們是否會往下落或往上升；她可能甚至承認：她不能確定整個世界中在她身旁是否還有其他人，盡管存在著許多看起來像人的肢體，發齣像說話樣的響聲並且做著像人類樣的行為。那麼又次，你也許會認為：要麼這整個行為就是場騙局，要麼你的朋友就是吸瞭毒正處於迷幻之中，再不然就是時候找精神科醫生瞭。你當然不會認為她隻是在做哲學思考！

……

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