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呂澎

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論繪畫/ 1
序/ 3
1. 不能忽視的曆史背景與問題/ 13
2. 1979 年以來的中國繪畫/ 28
3. 觀念與手/ 49
藝術史：趣味、圖像與身份/ 71
——從何多苓VS 懷斯到王廣義VS 沃霍爾兩對個案
看藝術的齣發點與針對性對藝術史書寫的作用
後記/ 125
· · · · · · (收起)

具體描述

說到底，人類需要完整的精神，而不僅僅是智力，新的繪畫不排除藉用傳統的資源，聲稱抵擋手工的當代繪畫不過是一種迴避陳詞濫調的策略，人們仍然需要用曆史的技藝——與傳統有關的技藝——完成的可見對象，這無異於說：由於完成的圖像與符號始終是視知覺的傢園。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##囫圇吞棗地閱讀????

評分☆☆☆☆☆

##不高深，有思考

評分☆☆☆☆☆

##有時候真覺得畫畫需要這麼多研究嗎？不過一定是我太無知。。

評分☆☆☆☆☆

##內容分為兩個部分，前一半是關於藝術史的思考，後一半對比分析瞭兩組國內外藝術傢的作品。作者是藝術史方麵的專傢，所以前半部分理論展開得內容比較廣，主題大概是藝術的潮流不是偶然的，它與背後特定的政治、經濟、曆史、文化息息相關。不知道藝術類的理論是不是和科學類的敘述方式不同，很多段落看完之後總結不齣核心觀點，段落之間的邏輯也很難接上，再加上比較重的翻譯腔（作者可能翻譯國外的內容太多瞭），讓圈外人讀起來很吃力。後半部分的兩組藝術傢作品分析就相對生動易懂：何多苓和懷斯、王廣義和沃霍爾，每組藝術傢的作品在形式上都有相似點，但是錶達的內涵又不一樣，究其根本，還是在說藝術作品的産生和其背後特定的曆史語境分不開。【6.4萬】

評分☆☆☆☆☆

##很多觀點，都無法贊同，比如“繪畫的産生也許是古老的，但關於繪畫的思考與實踐卻是今天的。”“中國畫傢對西方繪畫的反感或沒有興趣，一開始是因為曆史與傳統導緻的視覺習慣差異，同時也是因為文明標準與文化立場的不同。”