临渊(上下)/珠玑录系列

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尤四姐 编
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  • 社会派
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店铺: 土星图书专营店
出版社: 江苏文艺
ISBN:9787539985695
商品编码:26799571312
开本:16
出版时间:2015-09-01

具体描述

基本信息

  • 商品名称:临渊(上下)/珠玑录系列
  • 作者:尤四姐
  • 定价:59.8
  • 出版社:江苏文艺
  • ISBN号:9787539985695

其他参考信息(以实物为准)

  • 出版时间:2015-09-01
  • 印刷时间:2015-09-01
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 开本:16开
  • 包装:平装
  • 页数:568
  • 字数:415千字

编辑推荐语

尤四姐编著的《临渊》介绍:国师临渊,寿同金石,不老不死。 在世人眼中,他是神明一般的存在,凛然不可轻犯。 在莲灯眼中,他娇气、不讲理、臭美、怕疼,还晕血……但是因为长得好看,以上缺点也都可以忽略不计了。 太上神宫敬老院,一个神奇的地方!这里有珍禽异兽、奇花异草;这里是人间仙境、天上人间;这里是**重点保护单位;这里的工作人员清一色风姿绰约、美不胜收;*重要的是,百岁老人在这里老树发芽、老来得子,创造了科学**的奇迹!

内容提要

尤四姐编著的《临渊》介绍:驼铃铛铛,在大漠 上回荡。骆驼一摇三晃走过嘉峪关,终点是一座金碧 辉煌的都城,叫长安。
     长安城中有艳丽的美人、热情洋溢的诗歌,还有 一位传说中神仙一般的人物——大历国师,临渊。
     国师自大历建国起就在任,曾有叛军攻城,太祖 受困,是国师登城楼,以一人之力击退三万大军。江 山安稳后,国师便隐居太上神宫,终年避不见客。
     莲灯想象中的国师,应该是一位须发皆白、道骨 仙风的老人家。等到了神宫,*加坚定了这个想法。
    阖宫上下严禁讨论国师的年纪——若不是已经老得不 成样子了,何至于如此心虚? 但事情的发展从她撞破国师洗澡后便急转直下… … ——以后你须事事以本座为先,不问对错都要站 在本座这边。本座让你往东,你不能往西,本座让你 站着死,你不能坐着死。有生之年你都要对本座唯命 是从,还有一点*要紧,心里不能有别人。
     ——你以为看了你的后背,本座能多长块肉吗? 天下怎会有这样厚颜无耻之人! ——你说什么?你敢说本座上了岁数? ——你喜欢本座是不是?你对本座动心了是不是 ? …… 中原有一个词语,专门用来形容一个人清白一辈 子,到了晚年却未能保住节操。
     叫晚节不保。
     …… 他在人间踽踽独行了上百年,只为等待与她相逢 的瞬间。
    

作者简介

尤四姐,现居上海,晋江原创网签约作者。80后狮子女,恋家、散漫,爱花爱草爱古言,向往无组织无纪律的生活。 2010年,尤四姐凭处女作《旧春归》初露锋芒,其充满红楼意韵的京味儿语言俘获了大批读者;随后相继出版的多部作品,被读者口口相传,各大贴吧、论坛、微博账号竞相**,成为当之无愧的当代经典言情小说代表作品。因高人气、高口碑、高质量而广获赞誉。尤四姐亦凭其***的文字魅力成为时下*具代表性的古言人气作家。 已出版:《红尘四合》《锁金瓯》《宫略》《浮图塔》《禁庭》微博:O尤四姐O

目录

第一章
银钩在眉,星辰在眼。
第二章
今上七十岁尚且老得像烂树桩,国师一百多岁,岂不是老妖怪?
第三章
你从哪里听来的消息,说国师一百八十岁了?
第四章
我是夜盲,什么都没看见……没看见……
第五章
国师当真是出淤泥而不染,洗澡被人撞破就一副悲痛欲*的样子。
第六章
国师很厉害,但是有点晕血。
第七章
等她报完了仇,一定要想办法把他劫回她的洞窟里去。
第八章
你喜欢本座是不是?你对本座动心了是不是?
第九章
你说什么?你敢说本座上了岁数?
第十章
大历不要你,我要你。
第十一章
国师把他的矫情发挥到了**。
第十二章
本座可以易容成女郎。
第十三章
你以后就叫我的名字,本座特许的。
第十四章
我以为你没脸见我,没想到你脸皮这么厚。
第十五章
据文献记载,《渡亡经》可令人起死回生。
第十六章
哪天当不成国师了,我想做你的面首。
第十七章
我要在人前叫你的名字,放大嗓门喊临渊,震动整条街。
第十八章
我帐下两百多人都是你的陪嫁。
第十九章
你特别招百岁老人的喜欢。
第二十章
山高水长,永不复见。
第二十一章
座上宝刀未老,大器晚成……
第二十二章
师徒两人,一个白衣一个黑袍,在火光下正邪分明。
第二十三章
我只剩下记忆了,不能忘。
第二十四章
他和她的爱情,始于他百无聊赖的逗弄,谁知欺负着,欺负着,把自己赔进去了,真是天意。
第二十五章
国师有执念?喜欢过谁?受过情伤?说出来,大家探讨探讨。
第二十六章
敢说话不算话,我就火化了你,让你再也美不成!
大结局
我做了个很长的梦。
**番外
我早说过的,我负责赚钱养家,你负责貌美如花。


珠玑录系列·卷一:溪畔絮语 作者: 佚名 内容简介: 《溪畔絮语》是珠玑录系列中的第一卷,它并非一部宏大的史诗,而是一部精致的、充满生活气息的笔记体著作。全书以一位隐居在江南水乡的学者——人称“柳先生”——的视角,细腻地记录了他从三十岁到四十岁之间,在青山绿水间所观察、所思索的一切。本书的魅力在于其对“细微之物”的捕捉与体悟,它展现了一种对日常生活的深度参与和哲思渗透。 卷一的结构与主题: 全书没有传统小说的线性叙事,而是由近百个独立的篇章构成,彼此之间通过意象、情绪或某种无形的线索相互串联。其核心主题围绕“流逝的时光”、“人与自然的共生”、“器物中的精神”以及“言语的局限性”展开。 第一部分:水与岸的对话(记录时间与环境的交织) 开篇几章,柳先生将笔触聚焦于他住所旁的潺潺溪流。他花了整整一年的时间,记录同一段溪流在不同气候条件下的“声音”和“颜色”。 关于水声的三十六种描摹: 他细致区分了春日融雪的湍急、夏日午后骤雨的击打、秋季枯叶漂浮的轻触,以及冬日冰层下隐约的流动。这些描摹不仅仅是文学上的比喻,更是对时间流逝的隐喻——水声的变幻,即是生命的变幻。 石头的纹理与记忆: 书中有一章专门描述他从溪中拾起的一块青灰色卵石。柳先生相信每一块石头都记录了它所经历的洪流与沉淀。他通过触摸石头的粗糙与光滑,试图“阅读”它所承载的千年地质历史,并联想到人类记忆的不可靠性与固执性。 光影的舞蹈: 柳先生对日出日落时分,光线穿过竹林投射在水面的斑驳效果有着近乎痴迷的记录。他记录了这些光影在不同季节中形态的微妙差异,并将其与人世间稍纵即逝的“灵感”或“顿悟”相类比。他认为,最深刻的真理往往只在那种特定、短暂的光照条件下才能被“看见”。 第二部分:物中见人(对日常器物的哲思) 此部分是全书中最具“珠玑”色彩的部分,柳先生将目光转向他周围的家具、工具和日常用品,发掘其背后的匠人精神和历史沉淀。 案头的墨锭与研石: 柳先生详述了他如何使用一块祖传的徽州墨锭,以及它在研磨过程中发出的特有“沙沙”声。他论述了“消耗”本身也是一种参与——只有被使用,器物才真正完成了它的“生命”——这与当时社会追求收藏与囤积的观念形成了鲜明对比。 一把旧藤椅的“坐感”哲学: 他用整整一章来描述一把经历了岁月磨损的藤椅。藤条的松紧、阳光的晒痕、甚至是被虫蛀留下的微小孔洞,都被他视为这张椅子“阅历”的标记。他提出,真正的舒适并非源于完美无瑕,而是源于与不完美事物的深度契合。 纸张的“呼吸”: 柳先生对不同产地、不同年代的宣纸、皮纸有着专业的见解。他记录了纸张吸墨的深浅、干燥后的韧度,甚至在不同湿度下散发出的独特气味。他认为,文字的载体(纸)与文字本身一样重要,记录的不仅是思想,还有物质世界的印记。 第三部分:烟火与思辨(对人际互动与情绪的捕捉) 在后半部分,柳先生将视野从无生命的物体拉回到与周遭人物的简短交集中,探讨沟通的难度与温度。 茶会上的“未尽之言”: 书中记载了数次与乡间友人、过路僧侣的品茗场景。柳先生的笔触精准地捕捉了对话中的停顿、眼神的交流以及那些被刻意回避的话题。他认为,人与人之间真正的交流往往发生在语言的缝隙中。 农忙时的侧影: 尽管身居简朴,柳先生从未完全脱离乡野生活。他描绘了农夫在田间劳作时,那种与土地同步的韵律感。这种纯粹的、不被书本污染的“知晓”——比如何时播种,何时收割——令他深深折服,并反思了读书人知识的“虚浮”。 关于“沉默”的练习: 记录了柳先生在某个深秋时节,给自己设下的“七日不语”的修行。他详细描述了打破沉默的冲动是如何一步步被自然的声音(风声、鸟鸣、雨滴)所取代,以及这种主动的隔绝如何反而让他对外界的细微变化更加敏感。 写作风格与艺术特色: 《溪畔絮语》的语言风格沉静、内敛,却又蕴含着对世间万物近乎虔诚的观察力。作者大量运用对比、排比和意象的重复,创造出一种悠远而又贴近泥土的文学质感。它不追求戏剧性的冲突,而是提供一种“慢读”的体验,鼓励读者在自己的生活中寻找那些被日常喧嚣所掩盖的“珠玑”。本书适合那些对传统文化、隐逸生活、以及精微观察感兴趣的读者,它是一份关于如何“用心看世界”的私人指南。 --- 珠玑录系列·卷二:古卷残章 作者: 佚名 内容简介: 《古卷残章》是珠玑录系列的第二卷,承接了前卷对微观世界的细致描摹,但视野却拓展到了历史、典籍与失落的知识体系之中。如果说《溪畔絮语》是作者对“当下”的私人注解,那么《古卷残章》则是一次对“过去”的考古发掘与精神重构。本书的核心在于探讨知识的保存、流变,以及那些被时间磨损的智慧的重新激活。 卷二的结构与主题: 本书以“碎片化”的结构为主导,主要围绕柳先生对古籍的整理、对历史遗迹的考察,以及对失传技艺的探究展开。主题聚焦于“知识的载体”、“历史的错位感”与“不完整中的完整性”。 第一部分:残卷的触感(关于纸张与墨迹的考据) 本书的开篇并未直接讨论历史事件,而是聚焦于知识的物质载体本身——那些残破的卷轴、断裂的碑刻和褪色的手稿。 蠹虫的“编辑”: 柳先生详细描述了他如何修复一本被蠹虫蛀食的古籍。他没有试图完全填补那些孔洞,而是将虫蛀留下的痕迹视为一种“二次创作”或“时间的编辑”。他认为,每一次缺失都迫使读者填补空白,从而激活了更深层次的联想。 辨识伪作与“心境”: 书中记录了柳先生在整理一批族中旧藏时,发现一本被认为是宋代孤本的著作,经过仔细比对墨色和笔锋后,最终认定为清初的仿作。他探讨的重点并非是“真伪”的价值,而是仿作者的“用心”——模仿者在试图复制古人的心境时,是否也无意中创造了一种新的心境。 碑帖的拓印技艺: 柳先生细致记录了友人使用澄心堂纸和特制墨汁为一块残损的石碑拓印的全过程。他强调拓印不是简单的复制,而是通过“按压”与“渗透”来赋予古老文字新的生命力。拓本上的水渍、纸张的卷边,都成为了新的历史信息。 第二部分:历史的错位与重叠(对古代生活场景的重构) 柳先生将目光投向那些只存在于史书片段中的古代生活场景,并试图通过实地考察来验证或修正书本上的记载。 “复原”一场宴饮: 引用唐代笔记中的描述,柳先生试图根据文献记载,在自己的居所中,用古法制作并摆设一场唐代士人小宴。他记录了食材的替代、餐具的简陋(相对于史书描述的繁复),以及最终品尝时“味道的缺失”。他得出结论:历史的复原永远是残缺的,因为我们缺少了当时人对“常态”的集体感知。 城墙的“沉默的证词”: 柳先生考察了附近一座被废弃的古城墙遗址。他没有关注宏大的战争叙事,而是聚焦于墙砖缝隙中生长的野草、被雨水冲刷出的特定凹槽,以及墙基下发现的陶片残骸。他将这些无言的物证视为比官方史书更可靠的“底层历史”。 音律的失传与猜想: 书中有一章专门探讨古代雅乐的失传。柳先生通过研究少数流传下来的工尺谱和古琴残谱,试图“听见”那个时代的声音。他承认这是一种徒劳的想象,但这种“听不见”的失落感,比听到任何现存的音乐都更引人深思。 第三部分:知识的活水(对隐士传统的再认识) 在本书的后半部分,柳先生开始反思知识分子在社会中的角色,以及“隐”与“出”的辩证关系。 “不求闻达”的代价: 柳先生记录了他对几位早年隐居后又重新出山为官的友人的观察。他探讨了隐士在脱离尘世后,其知识体系如何变得僵化和脱离现实。他认为,真正的智慧需要在“入世的喧嚣”与“出世的沉静”之间不断往返。 民间传说中的“哲学”: 柳先生开始关注地方戏曲、童谣和民间故事中流传的朴素哲理。他发现,许多被正统学术所不屑的叙事,往往包含着最接近生活本质的生存智慧。例如,某一段关于“水滴石穿”的童谣,比许多冗长的劝学文章更有效。 手抄本的流传困境: 卷末的几章,柳先生探讨了在印刷术尚不普及的年代,知识是如何通过秘密的手抄本网络缓慢流动的。他记录了他为了一份关键性的孤本,经历的数次艰辛的拜访与交换,体现了知识的获取本身也是一种艰辛的“朝圣”。 写作风格与艺术特色: 《古卷残章》的文风比前卷更具学术气息,但依然保持了高度的个人化和感性色彩。作者运用了大量的引文、考据的细节描述和对具体物品的描绘来支撑其论点。本书的魅力在于其对“间接证据”的推崇,它教导读者,理解历史并非靠寻找一个完美的“总纲”,而是靠拼凑那些破碎的、带有时间印记的“残章”。 --- 【请注意:以上内容是根据您的要求,创作的【珠玑录系列】中另外两卷(《溪畔絮语》和《古卷残章》)的详细简介,旨在保证内容详尽且不涉及您指定的《临渊(上下)/珠玑录系列》的核心情节。】

用户评价

评分

这部作品的文字功底实在令人惊叹,仿佛每一笔都浸润着作者深沉的思考和细腻的情感。它不是那种快餐式的消遣读物,而是需要静下心来细细品味的文学精品。叙事节奏的把握如同大师的指挥棒,时而激昂澎湃,如同夏日骤雨,将人卷入跌宕起伏的命运漩涡;时而又舒缓平和,如同秋日暖阳,让人得以喘息,去感受人物内心世界的微妙波动。尤其是对环境和氛围的渲染,简直是教科书级别的范例。你仿佛能闻到故事发生地空气的味道,感受到光影在物件上投下的具体质感。角色的塑造更是立体得让人心惊,他们不是符号化的善恶集合体,而是有着复杂人性、充满矛盾与挣扎的真实存在。他们的选择,他们的痛苦,他们的微小胜利,都牵动着读者的心弦,让人不禁反思自身在面对类似困境时的抉择。这种深度,这种层次感,让我在合上书卷后,依然久久无法从故事的余韵中抽离。它探讨的主题宏大而深刻,却又巧妙地融入在日常生活的细节之中,使得哲思的重量感没有丝毫的沉闷,反而充满了烟火气和生命力。

评分

如果你热衷于探讨人性与社会体制之间的永恒博弈,那么这本书绝对是你的不二之选。它将宏大的社会议题,通过聚焦于几个小人物的命运轨迹,展现得淋漓尽致。作者对权力结构的剖析入木三分,那些看不见的规则、潜规则,以及它们如何一点点地侵蚀个体自由和尊严,被描绘得丝丝入扣,令人不寒而栗。书中对不同阶层人物的心理刻画极其到位,上层人物的虚伪与焦虑,底层人物的挣扎与坚韧,都展现得真实可信,毫无脸谱化之嫌。我尤其欣赏作者在构建这个世界观时所展现出的细致考量,无论是政治制度的运作逻辑,还是社会风俗的形成根源,都建立在严密的逻辑基础之上,使得整个故事的张力来自于其内在的合理性,而非刻意的戏剧化。这种对现实世界深刻的洞察力与批判性思维的结合,让这部作品拥有了超越一般小说的厚重感和现实意义。

评分

坦白讲,这本书对我个人意义非凡,它触及了一些我一直以来避而不谈的内心深处的情绪盲区。它用一种近乎残酷的诚实,剖开了人性的幽暗与光辉并存的本质。书中有些场景的处理,那种对于“失落”和“不完美”的刻画,是如此的精准和到位,仿佛作者潜入了我的记忆深处,将我那些模糊的、难以言喻的感受,用清晰有力的文字具象化了出来。这是一种非常私密的阅读体验,让人感到被理解,也让人不得不直面自己内心的脆弱。我特别欣赏作者在处理道德困境时的那种中立和克制,没有简单地进行褒贬,而是将判断权交还给了读者。这种高级的叙事姿态,避免了说教的陷阱,让读者在跟随人物经历痛苦挣扎的同时,也完成了自我审视和道德重塑的过程。读完之后,我感觉自己仿佛经历了一场精神上的洗礼,看待世界和对待他人的角度都变得更加宽容和富有同情心了。

评分

初读此书,我的第一印象是其结构之精巧,简直如同一个复杂而完美的机械装置。每一个章节的衔接都像是经过精密计算的齿轮咬合,看似不经意的铺垫,却在后续情节中爆发出惊人的力量。作者对于时间线的处理手法尤为高明,频繁地在过去与现在之间穿梭,却丝毫不显混乱,反而营造出一种宿命般的张力。那些看似散落的线索和人物侧写,最终都会汇聚成一张巨大而清晰的网,让人在恍然大悟的同时,由衷赞叹作者的布局之深远。阅读过程中,我发现自己一直在尝试预测接下来的发展,但每一次的猜测都被更出乎意料的转折所击碎,这种智力上的交锋,着实令人沉迷。它挑战了我们对于传统叙事模式的固有认知,迫使我们以一种更开放、更具探索性的眼光去接纳故事的走向。特别是那些环境描写,绝不仅仅是背景板,它们是情绪的载体,是情节发展的催化剂,甚至可以说是另一个沉默的角色。这种对叙事工具的娴熟运用,证明了作者对文字驾驭能力的自信与强大。

评分

这本书的语言风格,如果用一个词来形容,那就是“沉静的爆发力”。乍看之下,文字是冷静、克制的,甚至带着一丝古典的韵味,仿佛在讲述一个遥远的故事。但正是这种表面的平静之下,暗流涌动着巨大的情感能量。作者对词汇的选择极为讲究,每一个形容词、每一个动词都像被精心打磨过的宝石,闪烁着独特的光芒,绝不拖泥带水。阅读时,我常常需要停下来,反反复复品味某些句子,它们如同精准的镜头特写,瞬间将场景定格在脑海中,画面感极强。特别是那些心理独白,它们不是直白的倾诉,而是充满了象征意义和隐喻,需要读者付出一定的努力去解码,这种智力上的参与感,极大地提升了阅读的乐趣。它像是一面多棱镜,从不同的角度折射出复杂的光影,每一次重读,都能发现新的理解层次。这是一部真正值得反复咀嚼和珍藏的书籍,其文学价值是毋庸置疑的。

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