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編輯推薦   省部級高官的從政心得，言人所不曾言、不便言、不敢言。
  暢敘從政要訣、做人之道，痛斥官場陋習，學界弊病，直抒人生感悟、幸福要義。
  積極踐行“開短會，講短話，力戒空話、套話”，樹新文風；學習“人民群眾聽得懂，聽得進去的話，真話，實話”的**範本！
  內容簡介    任彥申從政心得是一本領導科學z作。不僅是大學的領導者，“知識分子成堆”的單位領導者，乃至各行各業的領導者，都值得一讀。任彥申從政心得是一本政治學z作。政治傢們應該如何認識大學教育的社會功能、如何領導和發展大學教育事業、如何應對社會思潮和x潮，如何認識和對待知識、知識分子以及知識經濟……這裏都有精闢的見解，可供舉一反三。任彥申從政心得是一本關於中國社會主義改革和改革者身心磨難曆練的曆史書。任彥申從政心得是一本有相當學術深度的書，又是一本做人處事的暢銷書。任彥申從政心得做到瞭學理與哲理的和諧統一。學理在本書中包括政治學、管理學、教育學，任彥申有很深很豐富的學理基礎和積纍，同時又有一支富有“哲理”的筆，把一個知識分子、一個高級乾部對教育、人纔、管理的感受和體悟錶達齣來，不同層次的人看瞭都會有啓發。 
作者簡介      任彥申，曾任北京大學黨委書記，江蘇省委宣傳部部長、省委副書記、省政協副主席等職，是省部級官員中難得一見的“暢銷書”作傢。任彥申齣版的《從清華園到未名湖》、《如何是好》和《後知後覺》，廣受公務員、企事業單位管理者和大學師生歡迎，纍計暢銷30餘萬冊。 目 錄 目錄
從清華園到未名湖 

序 003
自序 005

我觀清華北大 011
世人眼中的北大清華 011
北大人說北大 012
我觀北大清華 014

談談人纔理念 019
人纔的內涵 019
人纔何以難得 020
對待人纔三原則 022
用人要當其時、當其壯 023
不拘一格方能齣人纔 024
沒有寬容就沒有人纔 026

關於領導哲學 029
領導是z重要的成長環境 029
團結是z重要的成功之道 030
用人導嚮是z重要的政策導嚮 032
善於欣賞是z高明的領導藝術 034
助人成功是z大的成功 036
親和力是z重要的影響力 038

一把手的藝術 041
想全局，抓大事 041
站得高，看得遠；睜隻眼，閉隻眼 042
尋找共識，凝聚閤力 042
既要管事，更要管人 043
胸懷寬廣，豁達大度 045
不爭功，不諉過 046

大學管理的誤區 047
自由與民主的混淆 047
行政權力與學術權力的交叉 049
專傢的高明與局限 050
教師與校長的矛盾 051

思潮的睏惑與齣路 053
大學的精神使命 053
文化高地的風采與傷痛 054
文化振興的根本之道 056
多元激蕩的文化發展趨勢 059
處理思潮問題的經驗教訓 061

x潮的風險與對策 066
x潮發生的原因是什麼 066
x潮的風險在哪裏 070
處理x潮應把握哪些原則 074

大學何去何從 082
大學的社會功能是什麼 082
大學要不要多元籌資 085
産、學、研結閤要不要實行 087

十年的記憶 091
沉重的使命 091
調整角色，轉變形象 093
重要的裏程碑 096
嚮世界一流大學進軍 098

後知後覺

自序 105

我觀江蘇 113
一、從乾隆下江南說起 113
二、水做的江蘇 116
三、水做的人 119

用人之道 124
一、盛世明主的用人智慧 124
二、知人不易善任更難 126
三、如何辨彆乾部 128
四、提防小人得誌 134
五、乾部製度的改革 137

乾部選擇 142
一、做人與做官 142
二、說真話與說假話 144
三、當官與發財 147
四、現任與前任 149
五、對上與對下 151
六、照抄照搬與開拓創新 153
七、報喜與報憂 155
八、講套話與講新話 157

領導境界 160
一、遠見卓識 162
二、當機立斷 163
三、寬厚包容 165
四、大智若愚 168
五、上善若水 171

大學精神 173
一、我國傳統教育理念 173
二、大學精神的特徵 174
三、塑造當代大學精神 177

文化價值 184
一、文化與民族精神 185
二、文化與現代化建設 188
三、文化與綜閤國力 189
四、文化與城市 191
五、文化與人生 192

大眾傳媒 194
一、傳媒的特點 194
二、傳媒的功用 196
三、傳媒的改進 199

編後記 203
如何是好

自序 207

一、什麼是成功的領導者 210
二、做官為什麼 214
三、領導工作基本功 218
四、重在提升影響力 221
五、領導的z高法則 225
六、一把手是關鍵 228
七、既會乾事又要懂事 231
八、求同存異的智慧 233
九、領導者的緻命弱點 235
十、獨斷專行必然失敗 238
十一、在罵聲中成長 241
十二、有效地忙碌 243
十三、何時容易犯錯誤 245
十四、懂得見好就收 248
十五、品讀三道奏摺 250
十六、力戒語言腐敗 255
十七、重建批評與自我批評空間 258
十八、如何善待人纔 261
十九、文人何必相輕 266
二十、知識分子的弱點 268
二十一、聰明反被聰明誤 271
二十二、有話好好說 274
二十三、做人的原則 276
二十四、保持善良天性 281
二十五、認識自己z難 283
二十六、學會學習 286
二十七、交友之道 288
二十八、常懷敬畏之心 291
二十九、幸福的哲學 293
三十、人生如戲 297 前 言    任彥申同誌在北京大學任職十年，擔任六年黨委書記。北京大學是藏l臥虎之地，當北大領導殊為不易，更何況這十年是北大z睏難的時期之一呢！縱觀曆史，北京大學第-把手多在內部或外部壓力下黯然離去，“好進不好齣”成為一種社會評價瞭。然而，上世紀90年代，是北京大學取得自身和平發展的重要時期之一。當然不能都歸功於他，但他也有一份不可忘記的貢獻。他調離的時候，許多北大師生依依難捨，至今我還聽到一些北大人懷念他，這真是不容易的事啊！
當年我就建議他寫一本書《北大十年》，寫下自己在北大的酸甜苦辣辛，那將是中國大學教育難得的“案例教育”。他堅決拒絕。這其中的難處是可以理解的。寫成官樣文章，鮮活的經驗與教訓都沒有瞭；如實地寫，左右上下都碰不起。這就是市麵上齣版的許多“迴憶錄”成瞭迴憶官方文件、失去其鮮活曆史價值之原因所在，這也是中國人老付學費而難有長進的一個重要原因。但我不死心，見麵時常常重提此事。可任彥申同誌公務繁忙，也難以提筆。現在，他終於寫齣《從清華園到未名湖》，邀我作序，令我無上榮幸，也無上高興。
我認真地從頭到尾讀瞭一遍。雖然許多話，我曾聽過，有的還聽過多遍，但讀著讀著仍不時拍案叫絕，興奮不已。好書!好書!好書!
文如其人。他對黨的事業的忠誠，不是錶現為做黨的文件的傳聲筒，不是唯上級的話是從，而是以自己創造性的工作，恪盡職守。他一生為官，但絕不是政客，更不是官僚。他思維睿智、談吐幽默、為人寬厚，這是接觸他的人有口皆碑的。他說的是自己的話，但閃爍著馬剋思主義的光輝；他做的事總有個性的烙印，但始終與黨中央保持著政治上的高度一緻。這樣的乾部是不多的。任彥申同誌在本書中寫道：“一個受人擁戴的領導者，應當有聲有色地工作，有滋有味地生活，有情有義地交往。”我看他自己就是這樣一位領導者。看他的這本書，寫得有聲有色、有滋有味、有情有義。再加上一句：有痛有癢。
有痛有癢地寫作，說好說，寫不易。難怪孔老夫子一生“述而不作”瞭。《從清華園到未名湖》也迴避瞭許多酸甜苦辣辛的人與事，但讀起來，絕對有痛有癢。任彥申同誌是以自己的人生感悟來寫的，但讀者可以感受到句句都有他經曆的人事為依據。許多話可以作為傳世的格言，讀者們都可以聯係自己的經曆和身邊的人事獲得深刻的共鳴。
《從清華園到未名湖》，書名好像是迴憶錄，但彆當一般迴憶錄看。
這是一本領導科學z作。不僅是大學的領導者，“知識分子成堆”的單位的領導者，乃至各行各業的領導者，都值得一讀，對改進自己領導工作是絕對有幫助的。
這是一本政治學z作。政治傢們應該如何認識大學教育的社會功能、如何領導和發展大學教育事業、如何應對社會思潮和xz潮，以至如何認識和對待知識、知識分子以及知識經濟……這裏都有精闢的見解，可供舉一反三。
這是一本教育學z作。大學教育自不待言，其中許多觀點對於各類教育也有普遍的意義。
這是一本人纔社會學z作。不僅可以解青年學子成纔之渴，就是對已經成纔成名的專傢學者也不無教益。
這是一本關於中國社會主義改革和改革者身心磨難曆練的曆史書。
這是一本有相當學術深度的書，又應是一本做人處事的暢銷書。
這究竟是一本什麼書？這是一本任彥申同誌寫的處女作——《從清華園到未名湖》！ 免費在綫讀 人纔何以難得

毛澤東、鄧小平都曾經感嘆“人纔難得”。一般人纔固然也很可貴，但並不難得，真正難得的是卓爾不群的傑齣人纔。這些人纔所以難得，不是因為沒有，而是因為凡眼不識、世俗不容。
創造性人纔的一個突齣特點，就是不簡單認同既成的事實，不拘泥於固定的想法。他們敢於打破常規，挑戰q威，不按常理行事，不按規矩齣牌，“擾亂”瞭現有的秩序，因而不易得到社會的認同，常常被現有秩序的維護者認為是危險人物，加以攻擊和扼殺。從古至今，那些改革創新人纔常常遭受很多誤解和冤屈，大多緣於此因。
那些傑齣的科學傢、藝術傢具有超凡的天賦和智慧，他們在人類未知的世界中摸索前進，推翻約定俗成的公理，質疑理所當然的結論，揭示人所不知的秘密，提齣異想天開的構想，預見未來世界的發展。他們開創的這些新思想、新成果，憑藉常人的智慧難以理解，按照已有的標準難以衡量，至於未來的價值更是難以判斷，因而常常被視作“異端邪說”，受到壓製。比如伽利略發明瞭望遠鏡，而人們卻罵他是魔術騙子，幾乎把他置於死地。愛因斯坦提齣瞭“相對論”，卻被人攻擊為“猶太人危害世界的陰謀”。萊特兄弟發明瞭飛機，開創瞭人類航空史的新紀元，而當初也遭到美國科學界和輿論界的封殺，被迫移居法國繼續他們的飛行試驗。
古人講：“有高山者必有深榖，有奇纔者必有怪癖。”那些傑齣人纔常常特立獨行，具有鮮明的個性、強烈的獨立意識和某種反叛精神。他們桀驁不馴、狂放不羈，常常做齣一些驚世駭俗之舉。他們自信、自尊、清高、固執甚至有些古怪，我行我素而不在意彆人說什麼，他們的邏輯是：“走自己的路，讓彆人去說吧！”一個人越是把聰明智慧集中在某一方麵，其他方麵就越是平常甚至笨拙。他們這種不閤時宜的舉動，常常遭到世俗力量的冷遇、白眼和孤立。
自古以來，那些具有非凡創造力的科學傢、發明傢、藝術傢、思想傢、政治傢，大多是在逆境中奮鬥的，夭摺的比存活的要多，被埋沒的比被發現的要多，不得誌的比得誌的要多。不少傑齣人纔的價值是在其死後纔被人發現的。時間越是久遠，他們的價值越加充分地體現齣來。
正因為傑齣人纔難得，因此作為一個高明的領導者，更應當細心地發掘，大膽地起用，加倍地嗬護。大規模選拔人纔必須依照製度進行，但“製度選人”不能代替“伯樂相馬”。現在通行的工業化、標準化的選人方法，隻能選齣一般性的優秀人纔，而那些特殊性的傑齣人纔則很難被選取齣來，甚至會被當作“不閤格産品”加以淘汰。隻有領導者獨具匠心和慧眼，纔能將他們挑選齣來。一個開明的社會，不但要為大批常規性優秀人纔開闢寬闊的通道，而且要為少數與眾不同的特殊人纔，如天纔、奇纔、偏纔、怪纔留有發展的空間。

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