不經考察的生活不值得過：柏拉圖導讀 [美]查理德·剋勞特宗教哲學為你導讀人類*wei pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 不經考察的生活不值得過：柏拉圖導讀 [美]查理德·剋勞特 宗教哲學 為你導讀人類*wei pdf epub mobi txt 電子書 2025
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圖書標籤:

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店鋪：北京歡聲雷動圖書專營店

齣版社：中信齣版社

ISBN：9787508655406

商品編碼：26090391269

叢書名：不經考察的生活不值得過

具體描述

書名：不經考察的生活不值得過：柏拉圖導讀

定價：30.00元

作者：[美]查理德·剋勞特

齣版社：中信齣版社

齣版日期：2015年11月

頁碼：192

裝幀：平裝

開本：32
ISBN:9787508655406

· 當代哲學先鋒西濛·剋裏奇利主編齊澤剋參與撰寫

· “大師讀經典”係列，每本一堂大師閱讀課，導讀迄今人類zuiweida的思想

整個西方哲學史不過是為柏拉圖作注腳而已。——阿爾弗雷德·諾斯·懷特海

柏拉圖之所以是全部西方哲學乃至整個西方文化史上zuiweida的哲學傢和思想傢之一，並不僅僅是因為他有如此多的著述，或者是他的許多思想仍然具有現實意義，而更在於他寫作的方式。作為一位作傢，他的創作魅力體現在其眾多對話內容所反映齣的巨大藝術造詣，以及其中所摻雜的大膽理念上。他試圖感染他的讀者，並將他們爭取到富於哲學追求的生活道路上。這也可以解釋，為何時至柏拉圖仍然為人們所關注——任何一位抱持審慎態度閱讀其著作的讀者，都會在掩捲之後有所改變。

柏拉圖的著作是為所有明哲聰慧的讀者準備的，它們所針對的對象並不是學院派哲學傢之類的專業讀者，這也是為什麼直到，要研究哲學或其學科分支的相關議題，柏拉圖的著作仍然是重要的入門讀物。

叢書編者前言

引言

diyi章蘇格拉底和經受考察的生活

第二章詭辯傢、演說傢和社會規範的基礎

第三章靈魂、數學和理想的原型

第四章 “形式”的世界

第五章愛與美

第六章

對善的追求

第七章正義的定義

第八章烏托邦

第九章無神論和其他危險

年錶

深度閱讀建議

理查德·剋勞特，西北大學人文學科的莫裏森講席教授。他的著作包括《蘇格拉底和國傢》（Socrates and the State）、《亞裏士多德論人類的福祉》（Aristotle on the Human Good）、《什麼是好的，為什麼是好的》（What is Good and Why），他同時還是《柏拉圖劍橋導讀》（The Cambridge Companion to Plato）的編者。

第八章烏托邦

蘇格拉底：……我們在建立城邦時，不是為瞭讓其中的某一個群體獲得福祉，而是要讓整個城邦盡可能地得到幸福。因為在我們看來，我們有可能在這樣的城邦中找到正義……

《理想國》 420b

蘇格拉底：這些（生活在民主體製中的）人不自由嗎 ·這個城邦難道不是允許行動自由與言論自由嗎 ·每個人不是想做什麼就可以做什麼嗎 ·……這可能是zuimei好的一種製度……允許各種性格的存在……在這樣的城邦裏，即便你有資格掌權，你也完全可以不去掌權；如果你不願意，也完全可以不服從他人的統治……這實在是一種寬容的製度……它完全不問一個人在從政之前是乾什麼的，隻要他聲稱自己熱愛人民，就能受人尊敬……這種製度看上去似乎很討喜，但它實際上是一種無政府的混亂狀態，它把某種平等不加區彆地加諸在所有人頭上。

《理想國》 557b—558c

“雅典人”：人類有必要製定一部法律並依照法律來生活，否則就要過一種野蠻的生活，和野獸沒有兩樣。其理由如下：沒有人有這樣一種天賦讓他能知道什麼對身處政治組織中的人是有益的，在理解之後能夠並且願意地實現它。首先，真正的政治權術關注的是全體的利益，而非個人的利益……其次，即使有人對這個原則有瞭清楚的認識，認為這些事物原本就該如此，但若他是一位不負責任的獨裁君主，那麼他決不會忠於他的信念，或竭盡全力終生改善城邦的公共利益……他那意誌薄弱的天性總是在引誘他擴大自己的權力，將自己的利益置於他人之上……如果有人濛神眷顧，生來就有能力獲得這種認識，並處於統治地位，那麼他並不需要律法來約束自己。沒有任何法律或法規淩駕於真正的知識之上。理智不從屬於任何事物，不是任何事物的奴隸，它是一切事物的統治者……

“不經考察的生活不值得過”：探索人類存在的意義與價值引言生命，宛如一條奔騰不息的長河，承載著我們的喜怒哀樂、理想追求與奮鬥曆程。然而，在這條河流中，我們是否真正停下腳步，審視過它的源頭與流嚮？我們是否曾深入探究過自身的思想、情感以及行為的根源？“不經考察的生活不值得過”，這句來自古希臘哲學傢柏拉圖的箴言，猶如暮鼓晨鍾，叩擊著每一個渴望理解生命真諦的人。本書將帶領讀者踏上一場思想的旅程，從宗教哲學的宏大視角齣發，深入剖析人類存在的本質，探尋生命價值的終極意義。第一章：對“不經考察的生活”的審視我們常常在生活的洪流中隨波逐流，被各種欲望、習慣和社會規範所裹挾。我們忙碌於日常瑣事，追求眼前的利益，卻很少停下來問自己：“我為何而活？我追求的究竟是什麼？”這種“不經考察的生活”，雖然看似充實，卻可能如同無根的浮萍，缺乏內在的指引和真正的方嚮。麻木的生存與真實的生命：許多人將生命的意義局限於物質的積纍、社會的地位或是感官的享樂。他們活在一種慣性的狀態下，從未質疑過既定的生活模式，也未曾深入探索過內心的渴望。這種生存狀態，固然能夠維持生命的延續，卻難以稱之為一種“真實”的生命體驗。如同古希臘神話中被冥河擺渡人卡戎遺忘的靈魂，雖然存在，卻失去瞭應有的光彩和目的地。習慣的枷鎖與自由的覺醒：習慣，如同無形的枷鎖，將我們牢牢地束縛在熟悉的軌道上。我們習慣於某種思維方式，習慣於某種行為模式，甚至習慣於某種情緒反應。這些習慣，很多時候是我們在成長的過程中被動接受的，並未經過理性的審視和選擇。當柏拉圖提齣“不經考察的生活不值得過”時，他所倡導的，正是要掙脫這些習慣的枷鎖，進入一種主動的、自覺的生命狀態。這種覺醒，是通往真正自由的第一步。從被動到主動的生命姿態：傳統意義上的教育，往往側重於知識的傳授和技能的訓練，卻常常忽略瞭對學生內在世界的引導。許多人在走齣校園後，便開始瞭一場漫無目的的追逐。然而，真正的生命，需要我們主動去塑造，主動去定義。考察生活，意味著我們要從被動的接受者轉變為主動的探索者，用理性的目光審視自己的選擇，用深刻的思考來指導自己的行動。第二章：宗教哲學：探尋生命意義的永恒維度宗教哲學，作為人類智慧的結晶，提供瞭理解生命意義的獨特視角。它超越瞭物質世界的局限，將目光投嚮瞭超越性的存在，探尋著宇宙的奧秘、人類的起源以及生命的終極目的。信仰的力量與精神的慰藉：宗教，在很大程度上，是人類麵對未知、麵對苦難時尋求慰藉和意義的産物。它提供瞭一套世界觀和價值觀，幫助人們理解自身在宏大宇宙中的位置，以及麵對生命中的挑戰。無論是對神靈的敬畏，對來世的期盼，還是對道德準則的遵循，信仰都為人們提供瞭精神的支柱，支撐著他們在逆境中前行。超越性追求與內在和諧：許多宗教都強調對超越性存在的追求。這種追求，並非是對物質享樂的逃避，而是一種對更高境界的嚮往。通過冥想、禱告、儀式等方式，人們試圖與超越性的力量建立連接，從而獲得內心的平靜與和諧。這種和諧，是來自對生命本質的深刻理解，是來自對自身有限性的超越。道德倫理的根基與社會秩序的構建：宗教哲學往往蘊含著深刻的道德倫理思想。它為人類社會提供瞭行為準則，規範瞭個人的行為，維係瞭社會的秩序。從“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，到對愛、慈悲、寬恕等美德的強調，宗教哲學為我們構建一個和諧美好的社會提供瞭重要的理論基礎。 “神聖”的維度與存在的尊嚴：宗教哲學通過引入“神聖”的維度，賦予瞭生命超越物質本身的尊嚴。即使在最平凡的生活中，通過對“神聖”的體悟，個體也能感受到自身存在的獨特價值，以及與宇宙萬物之間的深層聯係。這種對“神聖”的感知，能夠提升我們的精神境界，讓我們更加珍視生命，尊重他人。第三章：柏拉圖的智慧：理性的光輝與靈魂的升華柏拉圖，這位古希臘偉大的哲學傢，以其深刻的思想，為我們開啓瞭理性考察生活的大門。他相信，通過理性的力量，我們可以洞悉事物的本質，認識真理，並最終實現靈魂的升華。理型論：超越現象的真實：柏拉圖的理型論，是其哲學思想的核心。他認為，我們所感知的現實世界，隻是對真實“理型”世界的模糊模仿。例如，我們看到的各種“美”的事物，都隻是對“美本身”這個永恒不變的理型的參與。理解理型，意味著我們要超越感官的欺騙，用理性去把握事物的本質。這對於審視我們的生活至關重要，它幫助我們區分錶象與本質，真理與謬誤。靈魂不朽與德性的追求：柏拉圖堅信靈魂的不朽。他認為，靈魂在來到肉體之前，就已經認識瞭永恒的理型。因此，學習的過程，就是對靈魂中已有的知識的迴憶。這種信念，賦予瞭生命超越物質層麵的價值。他強調德性的重要性，認為追求智慧、勇敢、節製和正義等德性，是靈魂迴歸其本源，實現升華的關鍵。哲學王與理想城邦：在《理想國》中，柏拉圖描繪瞭一個由“哲學王”統治的理想城邦。這個“哲學王”，是通過長期的哲學訓練，認識瞭“善的理型”的智者。他代錶瞭理性對欲望的駕馭，以及對真理的追求。盡管“哲學王”的形象帶有理想主義色彩，但它深刻地揭示瞭，一個真正公正、美好的社會，必須建立在理性的基礎之上，並且由那些具備深刻智慧和高尚德性的人來引領。蘇格拉底的詰問與自我反思：柏拉圖的哲學思想，很大程度上繼承瞭他老師蘇格拉底的精神。蘇格拉底以其獨特的“助産術”——通過提問的方式，引導對話者認識自身的無知，並最終發現真理。這種“詰問”的方式，正是對“不經考察的生活”的有力反駁。它鼓勵我們不斷質疑，不斷反思，從而擺脫盲從，獲得真正的智慧。第四章：宗教哲學與柏拉圖思想的交匯宗教哲學與柏拉圖的思想，雖然起源於不同的文化背景，卻在對生命意義的探尋上，展現齣驚人的契閤與共鳴。超越物質的視角：無論是宗教中的“神聖”概念，還是柏拉圖的“理型”世界，都指嚮瞭對超越物質的真實維度的認知。兩者都認為，生命的真正價值，不應僅僅停留在物質的層麵，而需要仰望更高的存在，追求更深刻的真理。德性的實踐與精神的淨化：宗教所倡導的愛、慈悲、虔誠等美德，與柏拉圖所強調的智慧、勇敢、節製、正義等德性，在本質上都指嚮瞭對個體精神的塑造和淨化。兩者都認為，通過德性的實踐，能夠提升生命的品質，使之更加接近真善美的境界。對終極意義的追問：宗教哲學通過對創世、輪迴、救贖等概念的闡釋，為人類提供瞭對生命終極意義的解答。而柏拉圖的理型論，特彆是“善的理型”，也指引著人們去追求那個最高、最完美的實在。兩者都鼓勵我們跳齣狹隘的個人視角，去思考生命在宇宙中的位置以及其存在的終極目的。從“存在”到“存在之意義”的跨越：宗教哲學與柏拉圖的思想，共同引導我們從僅僅“活著”的狀態，邁嚮“理解為何而活”的境界。它們幫助我們認識到，生命的意義並非是與生俱來的，而是需要我們通過思考、反省和實踐去發現和創造的。結論：生命考察的旅程，永無止境 “不經考察的生活不值得過”，這句古老的智慧，在現代社會依然閃耀著警示與啓迪的光芒。宗教哲學與柏拉圖的思想，為我們提供瞭豐富的思想資源，幫助我們展開這場意義非凡的生命考察之旅。這趟旅程，不是一蹴而就的終點，而是一個持續不斷的探索過程。它要求我們保持一顆開放而好奇的心，不斷地質疑、反思，勇於挑戰自身的固有觀念，並積極地去理解那些超越個體經驗的宏大命題。通過對宗教哲學和柏拉圖思想的導讀，我們得以窺見人類智慧的深邃，得以觸及生命的內在張力。這不僅是對智識的滿足，更是對靈魂的滋養。最終，這場“不經考察的生活不值得過”的深刻辯論，將引領我們走嚮一個更加充實、更有價值、也更加自由的人生。讓我們以哲人的勇氣，以信仰者的虔誠，踏上這場永無止境的生命考察之旅，去發現屬於我們自己的，那份不被虛度的人生。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

說實話，在閱讀之前，我並沒有對“查理德·剋勞特”這位作者有過深入的瞭解，甚至連名字都有些陌生。然而，這本書的質量，以及它帶給我的深刻影響，讓我對這位譯者（或編者，我不確定確切身份，但其貢獻毋庸置疑）充滿瞭敬意。他不僅僅是將柏拉圖的著作翻譯過來，而是以一種極具匠心的方式，為我們打開瞭一扇通往古希臘智慧的窗戶。他所付齣的努力，讓原本可能晦澀難懂的哲學思想，變得如此生動、易懂，並且具有現實意義。這本書的價值，絕不僅僅在於介紹柏拉圖的生平和思想，更在於它如何將這些古老的智慧，與我們當下的生活進行連接。它讓我看到瞭，哲學並非是陳舊的、過時的，而是充滿生命力的、能夠指導我們如何更好地生活的工具。這次閱讀體驗，可以說是顛覆瞭我之前對“哲學導讀”類書籍的刻闆印象，讓我對其有瞭全新的認識和期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，並非那種瞬間的頓悟，而是一種逐漸滲透、層層剝繭的感受。我常常在閱讀的過程中，停下來，反復咀嚼某個句子，或者在腦海中勾勒齣柏拉圖所描繪的場景。他對於“理念”的闡釋，尤其令我印象深刻。起初，我對這個概念感到有些抽象，但隨著作者的細緻解讀，我逐漸體會到，這並非脫離現實的玄虛之說，而是指嚮瞭事物超越物質形態的本質和完美形態。比如，我們看到許多美麗的杯子，但柏拉圖會引導我們去思考，是否存在一個“杯子”的理念，是所有具體杯子的原型和標準？這種思考方式，讓我開始用一種全新的視角去觀察周圍的世界。我發現，許多我們日常生活中所追求的，比如“公正”、“美德”，都並非是隨意的定義，而是有著更深層的、普遍的意義。而對這些“理念”的追求，正是我們實現更有意義人生的關鍵。這本書讓我明白，哲學並非是少數人的專利，而是每個人都可以參與其中的一種生活方式，一種不斷追問、不斷探尋真理的旅程。

評分☆☆☆☆☆

我一直對宗教哲學抱有濃厚的興趣，總覺得在信仰的深處，隱藏著關於人生終極意義的答案。然而，《不經考察的生活不值得過》雖然沒有直接探討某個具體的宗教教義，卻以一種更為根本的方式，觸及瞭宗教哲學所關心的核心問題。它讓我意識到，許多宗教的齣現，正是源於人類對生命短暫、死亡不可避免以及存在的意義等問題的深刻追問。柏拉圖對“靈魂不朽”的探討，以及他對“善”的終極追求，與許多宗教的教義有著異麯同工之妙。這種哲學層麵的思考，為我理解宗教的根源和價值提供瞭更廣闊的視野。我不再僅僅將宗教視為一套教條，而是將其看作人類在麵對存在睏境時，所發展齣的一種迴應方式。這本書教會我，即使不訴諸神祇，我們也可以通過理性的考察和對真理的追求，來構建屬於自己的精神傢園。它讓我看到瞭，在哲學和宗教之間，存在著一條可以相互映照、相互啓發的深刻聯係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述風格，對我而言是一種極大的驚喜。它沒有那種高高在上、居高臨下的說教感，而是像一位慈祥的長者，用充滿智慧和幽默的語言，引導我走進柏拉圖的思想世界。作者在引用柏拉圖原文時，總是能夠恰到好處地進行解釋和引申，讓我即使是初次接觸柏拉圖思想的讀者，也能輕鬆理解。更難得的是，書中穿插瞭許多生動有趣的故事和比喻，將抽象的哲學概念變得具體可感。例如，關於“洞穴寓言”的解讀，我就仿佛親身經曆瞭一場從黑暗走嚮光明的旅程。這種敘事方式，不僅讓閱讀過程變得輕鬆愉快，更重要的是，它能夠有效地激發我的思考，讓我主動去與書中的觀點進行對話。我發現，好的哲學書，並非是用來“記住”的，而是用來“體驗”和“內化”的。這本書正是做到瞭這一點，它讓我仿佛在與柏拉圖本人進行著一場跨越時空的對話，感受著他思想的活力和魅力。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本《不經考察的生活不值得過：柏拉圖導讀》，我其實是懷揣著一絲好奇與忐忑的。柏拉圖，這個名字本身就帶著一種古老而深邃的光輝，總讓人覺得高不可攀，遙遠得隻存在於曆史的教科書裏。而“導讀”二字，又似乎暗示著一條能夠觸及這位哲學巨匠思想的路徑。然而，當我真正沉浸在文字中時，我發現自己被一種意想不到的親切感所包圍。作者查理德·剋勞特的筆觸，並沒有將柏拉圖塑造成一個冰冷的、隻存在於理論體係中的思想傢，而是將他拉迴瞭鮮活的生活，用一種娓娓道來的方式，展現瞭他對人類生存狀態的深刻洞察。這本書不是那種生硬地堆砌概念的學術專著，更像是一位經驗豐富的智者，耐心地與讀者進行一場關於生命意義的對話。它引導我重新審視那些我習以為常的生活方式，那些不假思索的決定，那些隨波逐流的信念。它讓我開始思考，自己的人生是否真的經過瞭“考察”，是否承載著真正的價值。這種自省的衝動，並非源於焦慮，而是一種被激發齣的對更深層次理解的渴望，一種想要擺脫迷茫、活齣清晰的內在驅動力。