羅經頂門針 明/徐試可 李祥 注譯 羅盤羅經用針說

羅經頂門針 明/徐試可 李祥 注譯 羅盤羅經用針說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪: 逸韻高緻圖書專營店
齣版社: 齣版社
ISBN:9787801748607
商品編碼:26087621486

具體描述

書名:羅經頂門針

作者:明代 徐試可 原著; 李詳 譯 

齣版社:中醫古籍齣版社

定價:36元

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古籍珍品:《堪輿秘鑒》——風水形巒與理氣精要 作者: 佚名(清代或更早) 編纂/校注: 王鼎臣 版本: 庚寅年刻本(清中期) --- 輯錄精要:風水之道的百科全書 《堪輿秘鑒》一書,是中華傳統堪輿學(風水學)領域中一部流傳甚廣、影響深遠的典籍。它並非專論某一特定技術,而是囊括瞭風水學自産生以來的各個流派的核心理論、實踐操作指南以及大量曆史案例的集大成之作。本書的價值在於其博采眾長,力求在形巒(巒頭)與理氣兩大支柱之間建立起詳盡的橋梁,為後世風水師提供瞭係統而全麵的學習路徑。 全書篇幅宏大,內容細密,可大緻劃分為形巒總論、理氣心法、砂水辨識、水法精義、古今案例剖析五大部分。 一、形巒總論:山川大勢的洞察 形巒,即巒頭之學,是風水學的根基,強調觀察和判斷自然地貌的吉凶。本書在形巒部分的論述尤為詳盡,摒棄瞭後世某些流派過度神化的玄奧說辭,迴歸到對山脈走勢、氣場凝聚的樸素觀察。 (一)龍脈的識彆與起祖: 詳細闡述瞭龍脈的“入首”、“過峽”、“束咽”、“頓挫”等各個階段的形態特徵。書中特彆強調瞭“少祖山”與“父母山”的區分,並圖文並茂地描繪瞭如“蜈蚣腳”、“蜂腰”、“石蛇齣洞”等典型形態的吉凶寓意。對於如何判斷龍脈的“生動”與“死闆”,提齣瞭多條可操作的驗證方法,例如“觀水界脈”和“察氣色”。 (二)穴場的選取與定點: 本書認為,穴場是龍、穴、山、水交匯的中心點,是“聚氣”的關隘。書中細緻剖析瞭平地、高山、平原、江河湖海等不同地理環境下的立穴原則。其中對於“平原立穴”的論述尤為精妙,指齣在缺乏明顯山體的環境中,應以“內氣”的盤鏇和水流的交匯來確定微觀的聚氣點,而非一味追求高聳的靠山。此外,對於“太極點”的確定,提齣瞭“中正圓融”的審美標準,並警告瞭“逼側”、“傾斜”等病竈穴的危害。 (三)朝山、案山、氈褥的層次: 《堪輿秘鑒》將朝山分為“遠朝”、“近朝”、“迎朝”等,並根據朝山的形態(如“鬼星”、“文筆”、“寶蓋”)來推斷後代子孫的功名利祿。對案山和護砂(鬼、龍、虎)的描述,則強調瞭“S”形環抱的貴格,並批評瞭“側風”、“直衝”等格局的凶險性。 二、理氣心法:精微的量化法則 理氣部分是本書的精華所在,它將樸素的形巒觀察轉化為可以量化的、與時間相關的法則。本書在理氣上以“三閤”與“三元”理論為基礎,力求融會貫通,而非偏執一端。 (一)元運與交媾: 對“三元九運”的劃分、五行生剋、九星(紫白)的飛布有係統性的講解。書中特彆強調瞭“雙星到嚮”與“雙星抱局”的吉凶判斷,指齣元運的更替對原有格局的影響力,這是古代風水學從靜態轉嚮動態分析的關鍵一步。 (二)羅盤的構造與使用細則: 詳細闡述瞭羅盤的十二層盤(如天池、層層盤、九星盤、二十四山盤、六十分金等)的含義與對應關係。尤其值得一提的是,書中對“兼盤”的用法進行瞭深入的解析,指齣在立嚮時,如何根據實際地形的微小偏斜來調整分金度數,以求達到“毫厘不差”的境界。 (三)城門訣與空亡的應用: 重點闡釋瞭城門訣的取法——如何通過“辰戌醜未”或“子午卯酉”來確定陽宅與陰宅的旺衰關口。對於“空亡”的看法,本書采取瞭辯證的態度,認為空亡並非絕對凶險,而是“以避為主,以用為輔”,在特定情況下(如水法配閤),反而能起到“避凶”或“藏風”的作用。 三、水法精義:財源的決定性因素 “山主人丁水主財”,《堪輿秘鑒》將水法的重要性提升到瞭與山法並駕齊驅的地位。本書的水法理論主要藉鑒瞭“湘江水法”和“玉尺經”的精華。 (一)水的來去與形態: 將水流分為“源水”、“流將來水”、“界水”和“去水”。書中詳細描繪瞭“玉帶環腰”、“水口之關鎖”、“彎麯抱庫”等吉祥水的形態,並列舉瞭“直長水”、“反跳水”、“穿堂水”等破財之形。 (二)消砂納水: 這是全書實踐性最強的一部分。它要求風水師必須將所選擇的砂山(巒頭)與所接收的水流(財源)進行五行生剋配對,確保“砂吉而水亦閤宜”。如果山形為木局,則宜收水之入庫位或得水之生旺位,避免收水之死絕位。 四、古今案例剖析與辨誤 本書的後半部分收錄瞭數十個詳細的古老案例,涵蓋瞭帝王陵寢、名宦府邸、富商莊園等。這些案例並非單純地展示吉凶結果,而是通過“立局—辨巒—測嚮—論斷”的完整流程,展示瞭先賢是如何應用書中理論進行實踐的。 此外,書中還專門闢齣一章“辨謬存真”,針對當時社會上流傳的一些流於形式、缺乏根基的堪輿術進行瞭批駁,例如對一些過於迷信“符咒”、“鬼神”等非地理因素的術士進行瞭嚴肅的批評,堅守地理環境決定人生命運的基本原則。 總結: 《堪輿秘鑒》是一部結構嚴謹、理論與實踐結閤緊密的風水寶典。它不僅是學習風水形巒、理氣、水法三大核心的權威教材,更是深入理解中國古代宇宙觀、環境哲學的重要載體。閱讀此書,需靜心參悟其內中精微,方能領悟其“擇地以安人,察微以濟世”的深遠意旨。

用戶評價

評分

當我看到《羅經頂門針》這個書名時,腦海中立刻浮現齣古代的工匠們,在昏黃的燈光下,一絲不苟地打磨著那根細小的磁針,他們的雙手是如此的穩健,他們的眼神是如此的專注。明代徐試可,這個名字讓我聯想到一位嚴謹求實的學者,他花費大量心血,將關於羅盤核心部件“頂門針”的知識記錄下來。而李祥的注譯,則像是一座橋梁,將這位古代智者的思想,清晰地呈現在我們眼前。 我特彆好奇的是,“頂門針”在徐試可的理論體係中,扮演著怎樣的角色。它不僅僅是一根指針,更像是整個羅盤的“靈魂”,是所有計算和判斷的基石。我推測,書中一定對如何選擇製作頂門針的材料有著深入的探討,比如,為什麼選用某種金屬,或者如何對材料進行特殊的處理,以增強其磁性或者穩定性。我也猜想,書中可能會詳細介紹古代的製針工藝,包括磁化的方法,以及如何確保針的中心點能夠精確地懸浮和自由轉動。這種對細節的極緻追求,正是古代匠人智慧的體現。 李祥的注譯,對我來說,是領略這本書精髓的關鍵。我希望他能夠用現代的語言,解釋那些古奧的術語,並且深入闡述徐試可關於“頂門針”的理論。他會不會提供一些關於磁學原理的類比,幫助我們理解古代的認識?他會不會結閤古代的宇宙觀,來解釋“頂門針”在風水堪輿中的具體應用?我期待的是,李祥的注譯能夠讓我們不僅“讀懂”文字,更能“領會”其中蘊含的智慧,甚至能夠觸類旁通,理解其他相關的古代知識。 我期望這本書能夠讓我對羅盤有一個更係統、更深入的認識。我不僅僅想知道它如何工作,更想瞭解它在中國古代社會中扮演的角色。書中是否會提及一些關於羅盤的“禁忌”或者“講究”?它是否與古代的占蔔、天文學知識有著緊密的聯係?我希望能通過這本書,理解古人是如何將對自然規律的觀察,轉化為一種實用而又充滿哲學意味的工具,並將其應用於生活各個方麵。 總而言之,《羅經頂門針》這本書,對我來說,是一次與古代智慧的深度對話。它不僅僅是一本關於技術性工具的書,更是一次對中國古代哲學、科學和藝術的探索。我希望通過閱讀它,能夠感受到中國傳統文化那種嚴謹、細緻、又充滿智慧的獨特魅力。

評分

這本《羅經頂門針》吸引我的地方在於它所承載的那份厚重的曆史感與專業性。明代的徐試可,一個名字就仿佛能從泛黃的書頁中穿越而來,帶著他那個時代的思考與匠心。而有李祥的注譯,則像是一盞明燈,照亮瞭通往古老智慧的幽深小徑。我腦海中勾勒齣的畫麵是,一個身著長袍的徐試可,手持精密的羅盤,在山川之間,在城市的角落,觀察星辰,丈量大地,他的筆下,是關於如何“說”這羅盤上那一根靈動的“針”的萬韆奧秘。 我尤其想知道,“頂門針”在古人的理解中,究竟意味著什麼?它是否僅僅是物理上的指針,還是承載瞭某種宇宙運行的密碼?我猜想,書中關於羅盤的製作、校準,以及各種針法的運用,一定有著極其詳盡的描述。比如,古代的製針材料是如何選擇的?如何纔能保證其磁性的穩定與指嚮的精準?這其中是否涉及瞭對地磁場細微變化的洞察?我能夠想象,書中會涉及許多關於“氣”的流動、方嚮的辨識,以及如何通過羅盤來感應和解讀環境的能量。這對於現代人來說,無疑是一種令人著迷的知識體係。 李祥的注譯,則是我希望能夠真正“讀懂”這本書的關鍵。我期待他的注譯能夠解釋那些晦澀難懂的古文,能夠闡明那些可能已經失傳的製備工藝和使用技巧。更重要的是,我希望李祥能夠為我們現代讀者提供一個理解的視角。他會不會將書中的理論與現代的物理學、地理學知識進行對比?他會不會為我們解釋,為什麼古人會認為某些方嚮是吉利的,而某些方嚮又是凶險的?我希望他的注譯,能夠讓我們不僅僅是“知道”這本書說瞭什麼,更能“理解”它為何如此。 我對這本書的期望,是它能提供一個關於羅盤的“操作手冊”式的指南,同時又不失其深厚的文化底蘊。我希望它能幫助我建立一個更清晰的羅盤使用框架,瞭解不同羅盤的類型(如果書中有所提及),以及它們在不同情境下的應用。我還在好奇,書中是否會涉及一些關於“煞氣”、“化煞”等概念,以及羅盤在其中所起到的作用?這些都是我非常感興趣的領域,它們似乎將羅盤的作用從單純的測量工具,提升到瞭一個能夠影響甚至改變人們生存環境的層麵。 總而言之,這本書在我看來,不僅僅是一本關於古代測量儀器的說明書,更是一部關於古代中國人如何觀察自然、理解世界、並與自然和諧相處的智慧的結晶。我期待它能帶我進入一個充滿東方哲學色彩的世界,讓我能夠領略古人對宇宙奧秘的探索,以及他們如何將這份探索融入到日常生活的方方麵麵。

評分

這是一本充滿曆史塵埃與學術深度的好書。我剛接觸到《羅經頂門針》這個書名,就立刻被它那種古老而又精確的特質所吸引。明代徐試可,這個名字本身就帶著一種文人雅士的嚴謹和對知識的追求。而李祥的注譯,更是為這本書注入瞭新的生命力,讓古老的智慧能夠被現代人所理解和吸收。 我最想從書中探究的是“頂門針”的真正含義。在我個人的理解中,“頂門針”絕非僅僅是一個物理意義上的指針,它可能代錶著一種核心的、至關重要的定位原理,是羅盤能夠發揮其所有功能的基礎。我猜想,書中會對如何製作齣這根精準的“頂門針”有著極其細緻的描寫,包括對材料的選擇、磁性的處理,甚至是與宇宙磁場相互感應的原理。我會想象,在古代,能夠製作齣精準的羅盤頂門針,需要何等高超的工藝和深厚的理論知識。這本書會不會揭示一些失傳的工藝秘密,或者提供一些關於古代磁學理論的獨特見解? 李祥的注譯,在我看來,是連接古今的關鍵。我期待他的文字不僅僅是對徐試可原著的簡單解釋,更是一種深刻的解讀和升華。他會不會為我們解釋古代“頂門針”的原理,並將其與我們現在所理解的物理學知識進行對比?他會不會為我們闡述,為什麼在古代,羅盤的指嚮如此重要,以及它在風水、勘輿等領域是如何被應用的?我希望他能夠用清晰的語言,將那些深奧的古代概念,化繁為簡,讓我們這些初學者也能領略到其中的精妙之處。 我對這本書的期待,是它能讓我對羅盤這個工具的理解,從一個單純的“指北針”提升到一個更深邃的層麵。我希望它能幫助我理解,羅盤是如何成為古代中國人觀察天地、理解宇宙運行規律的媒介。書中是否會包含一些關於“天地人三纔”的觀念,以及羅盤在其中扮演的角色?我更希望,它能為我打開一扇窗,讓我能夠窺探到古代社會對環境、對自然的一種敬畏和與之和諧相處的方式。 總而言之,《羅經頂門針》這本書,對我而言,是一次對中國古代智慧的深度探索。我期待它能帶給我知識上的啓迪,也能在精神層麵帶來一次古老智慧的洗禮。它讓我能夠更加欣賞中國傳統文化中那種精細、嚴謹,又充滿哲學思考的特質。

評分

這本《羅經頂門針》猶如一位沉睡韆年的智者,在明代徐試可的筆下,又經李祥的喚醒,終於得以呈現在我們麵前。書名本身就帶著一種玄妙而又古老的韻味,仿佛一個古老的秘方,等待著有緣人去揭開它的麵紗。我對書中關於“頂門針”的闡述充滿瞭期待,它似乎是整個羅盤的“心髒”與“大腦”的結閤體,是精準指嚮的根源。 我腦海中勾勒齣的畫麵是,徐試可不僅是一位記錄者,更是一位實踐者。他可能在書中詳細描述瞭“頂門針”的製作工藝,例如,如何選擇閤適的材料,如何進行磁化處理,以及如何精確地平衡和懸掛它。我猜測,書中會提及一些古代的“秘術”或者“竅門”,這些都是現代人難以想象的,它們可能與古代的煉丹術、冶金術,甚至是某種我們尚未理解的“能量”運用相關。我渴望瞭解,古代的匠人們是如何憑藉著非凡的智慧和精湛的手藝,創造齣如此精密的儀器,並讓它在“說”齣方嚮的同時,也能“說”齣天地萬物的規律。 李祥的注譯,在我看來,是讓這本書“活”起來的關鍵。我期待他不僅僅是翻譯古文,更是對書中理念進行深入淺齣的闡釋。他會不會為我們解釋,為什麼在古代,“頂門針”的精度如此重要,它又是如何影響到風水、占蔔乃至整個社會的運行?他會不會將書中關於磁場、指嚮的理論,與我們現代的科學知識進行巧妙的聯係,從而讓這本書在當下依然具有重要的參考價值?我希望李祥的注譯,能夠打破時空的界限,讓古代的智慧,在現代人心中重新煥發生機。 我對這本書的期望,是它能帶給我一次關於“定位”的哲學思考。不僅僅是地理位置上的定位,更是在人生道路上的定位。我希望通過瞭解羅盤“頂門針”的工作原理,能夠理解古人是如何理解天地之間的關係,以及如何在這種關係中找到自己的位置。書中是否會提及一些關於“形巒”、“理氣”等風水學概念,以及“頂門針”在其中的具體作用?我更希望,它能讓我對中國傳統文化中那種注重和諧、平衡、順應自然的哲學思想,有一個更深刻的認識。 總而言之,《羅經頂門針》這本書,對我而言,是一次尋寶般的文化之旅。它不僅僅是一本關於古代測量工具的書,更是一份關於古代中國人對自然、對宇宙理解的珍貴遺産。我期待它能帶給我知識上的啓迪,也能在精神層麵引發我對於宇宙、對於人生更深層次的思考。

評分

我最近一直在探索中國古代的占蔔和風水文化,偶然間發現瞭一本名為《羅經頂門針》的書,雖然我還沒有深入閱讀,但從書名和一些零散的資料來看,這本書似乎是中國古代羅盤使用和相關理論的寶貴文獻。我對此非常好奇,也充滿期待。 我特彆感興趣的是書中對於“頂門針”的闡述。在我看來,這個詞本身就充滿瞭神秘感和技術性。“頂門針”很可能指的是羅盤中最核心、最關鍵的指示部分,是整個羅盤的靈魂所在。古代的製針工藝和磁學理論是如何與風水勘輿相結閤的?書中會不會詳細介紹製作羅盤頂門針的材料、工藝,以及其精準度的追求?我設想,書中可能包含著許多現代人難以想象的智慧和技巧,例如如何通過特定的材料處理來增強磁性,或者如何通過精密的刻度來讀取細微的方嚮變化。我對這些古代匠人的智慧感到由衷的敬佩,也渴望從中學習到一些古老而實用的知識。 這本書的作者是明代的徐試可,並且有李祥的注譯。這對我來說又增添瞭一層吸引力。徐試可作為古代的學者,其原著的精髓是否得到瞭很好的保留?而李祥的注譯,又為我們這些現代讀者提供瞭怎樣的便利?我期待李祥的注譯不僅是簡單的文字解釋,更能結閤當時的社會背景、文化語境,甚至是一些現代的科學認知,來幫助我們更全麵地理解徐試可的著作。畢竟,古代的很多概念和術語,如果隻是直譯,可能很難被現代人準確地領會。一個好的注譯,應該能夠打通古今之間的鴻溝,讓這本書的智慧得以傳承和發揚。 我一直對傳統文化中的“術數”領域抱有濃厚的興趣,尤其是那些與生活息息相關的部分。風水和羅盤,在我看來,是其中非常具有代錶性的。它們不僅僅是迷信,更蘊含著古人對自然規律的觀察、理解和運用。我希望這本書能夠幫助我更深入地瞭解羅盤的原理,以及它在中國古代社會中的實際應用。例如,古代的風水師是如何利用羅盤來選擇吉地的?在建築、墓葬等方麵,羅盤又扮演著怎樣的角色?我甚至聯想到,這本書會不會涉及到一些古代的星象學說,以及如何將天上的星辰與地上的方位聯係起來?這些都是我非常期待能夠在這本書中找到答案的問題。 總而言之,我對《羅經頂門針》這本書充滿瞭期待,它似乎為我打開瞭一扇通往中國古代智慧的大門。我希望通過閱讀這本書,能夠更深刻地理解羅盤的奧秘,以及它在中國傳統文化中的重要地位。我渴望學習到古人對自然世界的細緻觀察和巧妙運用,並將這份古老的智慧融入到我對傳統文化的探索和理解之中。這本書對我而言,不僅僅是一本關於工具的書,更是一次文化之旅,一次與先人智慧對話的契機。

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