《<史記>人物四十五講》以一個外*人的視角,精心刻畫瞭春鞦*西漢時期的50多個主要人物,
旁及近1000個次要或不**姓的小人物,或簡敘其事,或僅記其言,筆墨雖少,亦得其神。走齣成*敗寇
的曆史慣性,立足人文關懷,剖析人性隱幽,構築瞭形形色色、各具性格的《史記》人物畫廊。
山崎正,1935年齣生於日本茨城縣,東京大學畢業。曾任東京都官員、財團法人東京都老年人綜閤
研究所研究員,並先後擔任日本北陸大學法學係教授和田園調布學園大學社會福利係教授。2003年被收
入“馬奎斯世界**錄”。著有《史記點描》(公人社,1987)、《美*的地方財政》(勁草書房,1993)、
《天文觀測站建設記》(公人社,2014)等。
山崎正在日本北茨城建有一處天文觀測站,配備有其手製的口徑分彆為50cm、100cm的兩颱天文望遠
鏡。自2006年起,*居山上,從事天文觀測工作。
許雲鷹,1953年齣生於上海。曾在上海寶山鋼鐵總廠任職日語翻譯,1995年赴日留學,獲日本桃山學院
大學經營學碩士學位。歸*後任職於上海財經大學。譯著有《城市開發與證券化》(中*金融齣版社,1992)。
中文版序
日文版序
譯者序
**講 厄運纏身
*二講 不屈十九年
*三講 傢族厄運
*四講 悲情名將
*五講 恩怨分明
*六講 忠義無悔
*七講 **與權勢
*八講 易水壯士
*九講 追逐兔子的夢
*十講 霸主末路
*十一講 漂泊歲月
*十二講 馬肉飄香
*十三講 桑樹下的餓漢
*十四講 與死者之約
*十五講 知遇之恩
*十六講 齣奇製勝
*十七講 “混小子”的報復
*十八講 變革者的悲劇
*十九講 宰相與車夫
*二十講 功業之殤
*二十一講 鼎之輕重
*二十二講 怨恨的種子
*二十三講 臥薪誓言
*二十四講 苦膽勵誌
*二十五講 富豪陶硃公
*二十六講 門客的生計
*二十七講 壯心不已
*二十八講 漠北鐵騎
*二十九講 險途漫漫
*三十講 土著與漢人
*三十一講 鴻鵠之誌
*三十二講 烏江哀歌
*三十三講 將軍與統帥
*三十四講 *士**
*三十五講 貧賤之交
*三十六講 夜叉的嫉妒
*三十七講 韜光養晦
*三十八講 叛亂始末
*三十九講 阿諛之徒
*四十講 函榖關的蝴蝶
*四十一講 理想與現實
*四十二講 百傢爭鳴
*四十三講 君子之仁
*四十四講 成仙之道
*四十五講 天道是與非
這是一套關於《史記》的讀本,看起來很有趣。我一直對中國古代曆史抱著濃厚的興趣,尤其喜歡《史記》這種帶有敘事性和人物描寫的史書。《史記》之所以能夠流傳韆古,不僅僅在於它記錄瞭曆史事件,更在於司馬遷筆下栩栩如生的人物形象,他們有血有肉,有優點也有缺點,讓人覺得十分真實。我尤其好奇“四十五講”這個概念,這是否意味著會對《史記》中四十五位重要人物進行深入解讀?如果是這樣,那我非常期待能從這套書中瞭解到更多關於這些曆史人物的細節,他們是如何在曆史的舞颱上扮演各自的角色,他們的決策又如何影響瞭曆史的走嚮。同時,“中國人讀史記”和“外國人讀史記”的對比也讓我眼前一亮。從不同的文化視角解讀同一部經典,想必會碰撞齣不少有趣的火花。中國人讀《史記》,可能會帶著一種文化傳承和民族認同的視角,而外國人讀,則可能更側重於從客觀、比較的維度去審視中國古代文明,或許會發現一些我們自身容易忽略的亮點或問題。我對這本書的“新觀點”部分也充滿瞭期待,希望它能提供一些不同於傳統解讀的新鮮視角,讓我能夠更深入、更全麵地理解《史記》這部偉大的著作。
評分我對中國古代曆史一直情有獨鍾,尤其喜歡那些以人物傳記為主要內容的史書。《史記》作為中國史學的開山之作,更是其中的翹楚。我一直覺得,曆史不僅僅是事件的堆砌,更是人物的集閤。那些鮮活的人物,他們的選擇、他們的命運,構成瞭波瀾壯闊的曆史畫捲。這套《史記》書籍,從“四十五講”這個字麵來看,似乎是對《史記》中四十五位關鍵人物的深度挖掘。我非常期待能夠通過這些“講”,更深入地瞭解這些曆史人物的內心世界,他們的動機,他們麵對的睏境,以及他們是如何做齣那些足以載入史冊的決定的。同時,書中“中國人讀史記”與“外國人讀史記”的並列,也讓我感到十分好奇。這是否意味著這本書會對比不同文化背景下的讀者對《史記》的理解和解讀?例如,在看待某些曆史人物的道德評判時,中國人和西方人可能會有哪些不同的標準?而“新觀點”的加入,則更增添瞭一份神秘感。我希望它能帶來一些顛覆性的思考,打破傳統解讀的局限,讓我能夠從全新的角度去審視《史記》中的人物和事件,發現那些不為人知的細節和深層含義。
評分我一直認為,《史記》是一部超越時代的巨著,它的魅力不僅僅在於記錄曆史,更在於對人性的深刻洞察。這套書以“四十五講”的方式來解讀《史記》,我猜想這是一種更加聚焦、更加精煉的解讀方式,能夠幫助我們抓住《史記》的核心內容和精髓。我特彆希望能在這“四十五講”中,深入瞭解那些影響中國曆史進程的關鍵人物,他們的決策如何改變瞭曆史的走嚮,他們的性格又如何塑造瞭他們的命運。同時,“中國人讀史記”與“外國人讀史記”的對比,讓我感到非常新穎。我知道,文化背景對曆史理解有著至關重要的影響。例如,中國人可能更側重於從“大一統”的視角來理解曆史,而外國人則可能更關注權力鬥爭、個人命運等。這種對比,無疑會為我們提供一個全新的視角來審視《史記》,發現一些我們自己容易忽視的解讀方式。“新觀點”更是讓我充滿期待,我希望這本書能帶來一些顛覆性的解讀,能夠讓我們跳齣傳統的窠臼,以更開放、更批判的態度去理解《史記》這部不朽的經典。
評分我最近對曆史文獻的解讀方式産生瞭些許疑惑,總覺得許多傳統的解讀方法似乎有些刻闆,難以觸及到文本背後更深層次的含義。因此,當看到這套關於《史記》的書,特彆是其“新觀點”的宣傳時,我便立刻被吸引住瞭。我一直在思考,為何《史記》能夠跨越時空,至今仍能引起如此廣泛的共鳴?這背後是否隱藏著某種普遍的人性邏輯,或者某種超越時代的曆史規律?“四十五講”的結構,似乎暗示瞭一種細緻入微的分析,或許每一講都將聚焦於一個特定的人物,通過對其生平事跡、性格特點、乃至思想觀念的剖析,來展現那個時代的風貌和社會結構。我尤其感興趣的是,這本書將如何處理“中國人讀史記”與“外國人讀史記”之間的差異。這不僅僅是簡單的語言翻譯問題,更是文化背景、思維模式、價值取嚮的巨大差異。外國人如何理解那些在中國文化中根深蒂固的概念,比如“忠”、“孝”、“仁”等?而中國人又如何看待那些在外國人眼中可能顯得“不閤邏輯”的行為?“新觀點”的加入,讓我對這套書充滿期待,希望它能打破固有的思維定勢,提供一些令人耳目一新的見解,幫助我更深刻地理解《史記》的價值和意義,甚至從中窺見曆史演進的普遍性規律。
評分我對《史記》這部巨著一直心存敬畏,但礙於篇幅和閱讀的難度,總覺得難以深入。所以,當我看到這套書,特彆是它以“四十五講”的形式呈現,讓我覺得這是一個很好的切入點,能夠幫助我係統地瞭解《史記》中的主要人物和關鍵事件。我尤其好奇,“四十五講”的具體內容是如何安排的,是否會涵蓋從先秦到漢初的各個重要曆史時期的人物,比如秦始皇、劉邦、項羽等等。我希望從中能夠獲得對這些人物更立體、更生動的認識,理解他們的性格魅力、政治智慧,以及他們所處的時代背景。“中國人讀史記”和“外國人讀史記”的對比,更是讓我覺得這本書的設計非常巧妙。我知道,不同的文化背景會影響我們對曆史人物的評價和理解。例如,在中國文化中,“君臣之道”有著獨特的解讀,而外國讀者可能會用更普世的價值觀來審視。這種跨文化的視角,一定會帶來很多有趣的思考。而“新觀點”的齣現,則讓我對這本書的價值有瞭更高的期待,希望它能提供一些突破性的見解,讓我在閱讀《史記》時,能夠獲得更深刻的啓發和更廣闊的視野。
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