前言
阿姜查传略
我们真正的归宿
真理的两面
感官的陷阱
世间道和解脱
不断地修行
风幡何有？
感官的森林
来到正中央
脱逃
与眼镜蛇同住
师父的教导方法
· · · · · · (收起)
具体描述
《我们真正的归宿》是近代最有影响力的南传佛教大师，泰国公认的阿罗汉成就者阿姜查•须跋多（1918-1992年）的教导。阿姜查大师年轻时研究过基础佛法、戒律，以及经典，后随当地禅定大师修习。他依苦行僧的传统方式生活达数年，曾和本世纪伟大的禅师阿姜曼度过一段开悟性的时光。他的教导方式简明，含义却深远。他善于用日常周遭事物引出佛法实意，令弟子们开解，也因此吸引了不少西方人从他受教。《我们真正的归宿》主题集中在对人生归宿的探讨、对生死的体悟以及对真正的修行的见解。
用户评价
##方便有多門歸元無二路。大德所證悟的都不約而同，泰語翻譯成的中文，意思和元音老人的開示無二無別。讚歎！有一段講到男人和男人同住女人和女人同住，這樣就沒有問題。師父所生活的年代可能還未接觸到同性戀這個群體？放到今天，那同性戀呢?也許同性戀一直都有,只是過去社會閉塞專制的父權和男權社會,男人和男權建立在陽具上/傳宗接代的功能上.古代沒有感情. 古代女人也不是人,沒有獨立的個人和精神,女人只是物品.所以同性戀只有在物質文明和精神文明都高度發達的今天,特別是西方,才得以被承認和尊重. 在中國這種國家仍然不被承認尊重. 同性住在一起為什麼就沒有問題?只要是人，就有問題，就會有執著。1212年日僧鴨長明《方丈記》里一位僧人出離了所有的物欲只住一個一丈見方的陋室而最後對這方丈生起執著。只要尚未見道就有問題
评分##南海子公园。
评分##回报、感恩 OK
评分2016读书记#飞机上读完，比之前那本人生三个路向要易懂，一本讲儒家，一本讲佛家，对比来看竟很有趣。儒家批判佛家的厌离，讲要活泼的自然的流水一样活在当下，再用道德实现自律，而佛家讲有了厌离才能获得真正的喜乐。对于我而言，欲望如此之多，竟还是佛家的厌离之心比较有用。
评分##轮回不变，生灭恒常，只是执着落地寂灭，无有我而已。
评分##眼镜蛇 和蜘蛛禅 印象深刻
评分##当一棵树砍掉了突出来的枝叶，就不会感受到旺盛生长的树叶遇到阻挡不能自由生长时的痛苦。没有个性，就不会受到个性的痛苦。这样思想单一，不会接受因为多样的感官想法而产生的刺激。顺其自然吧，毕竟人还是人，人生一世而已。
评分##内心的平静是我们真正的归宿。 内心的平静是我们一生的修行。
评分##回报、感恩 OK
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