藏传佛教五部大论系列:中论密钥(中论讲记 中观根本慧论) 龙猛菩萨 索达吉堪布 喇荣五明佛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

索达吉堪布 译

图书标签:

• 藏传佛教
• 中论
• 龙猛菩萨
• 索达吉堪布
• 喇荣五明佛
• 哲学
• 佛教哲学
• 般若
• 中观
• 智慧

店铺： 旭洋景辉图书专营店

出版社： 中国文史出版社

ISBN：9787503458521

商品编码：25566196522

丛书名： 中论密钥

开本：32开

出版时间：2015-05-01

正版图书，放心请购！

《般若波罗蜜多心经浅释》 作者： 圣严法师 简介： 《心经》是佛教中最为简短却又最为精深的一部经典，其义理博大精深，涵盖了般若智慧的精华，触及了空性、无我、慈悲等佛教核心概念。千百年来，无数修行者通过研读《心经》获得启迪，体悟人生真谛。圣严法师以其深厚的学养和慈悲的智慧，为这部经典撰写了浅释，旨在帮助广大读者，特别是对佛教尚不熟悉或初学者，能够深入理解《心经》的含义，并将其应用于日常生活，净化心灵，获得真正的自在与安乐。 本书并非对《心经》逐字逐句的生硬解读，而是以现代人的视角，结合圣严法师的修行体悟，将《心经》的智慧以通俗易懂、深入浅出的方式呈现出来。法师在讲解中，并非仅仅罗列概念，而是通过生动的比喻、贴切的引用，将抽象的佛理转化为可感可悟的体验。他带领读者一同走入《心经》的意境，感受其背后蕴含的无限慈悲与智慧。 一、 深入浅出，破除迷思： 《心经》开篇即言“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空度一切苦厄。”“五蕴”是构成我们身心世界的五种基本要素：色、受、想、行、识。我们常常执着于这五蕴，认为它们是真实、永恒的，从而生起种种烦恼与痛苦。《心经》正是要揭示这五蕴的“空性”，即它们并非独立自存、恒常不变的实体，而是因缘和合、迁流变化的现象。《心经》的“空”并非虚无，而是指事物没有自性，不生不灭，缘起而有，缘灭而无。 圣严法师在浅释中，以丰富的例子说明了五蕴的空性。例如，我们常说的“我”，其实就是由色、受、想、行、识这五蕴聚合而成。当我们分析“我”的时候，会发现找不到一个独立的、永恒不变的“我”，它随着条件的改变而变化，无常无我。法师通过对“我”的解构，帮助读者认识到执着于“我”是痛苦的根源，从而放下我执，获得解脱。 同样，《心经》中提到的“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，并非否定感官的存在，而是强调感官与外境接触时所产生的认识，并非绝对真实。我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，以及色、声、香、味、触、法，都是依因缘而生，没有独立的自性，因此也是“空”的。圣严法师提醒我们，不要被表象所迷惑，要看到事物真实的本质。 二、 般若智慧，照破黑暗： “般若波罗蜜多”是梵文的音译，意为“智慧到了彼岸”。《心经》的般若智慧，就是一种能够超越生死烦恼、达到涅槃彼岸的究竟智慧。这种智慧，能够帮助我们看清事物的真相，破除无明黑暗，熄灭无尽烦恼。 书中，圣严法师着重阐释了“照见五蕴皆空，度一切苦厄”这句话的深层含义。当我们真正体悟到五蕴的空性，就不会再执着于色、受、想、行、识，就不会再为得失、苦乐而烦恼。因为我们知道，这一切都是因缘而生，也终将因缘而灭，它们并非我们生命的主宰。 法师还深入剖析了“舍利子”的含义。在《心经》中，“舍利子”并非特指某个个体，而是代指一切有情众生。法师指出，无论我们是谁，无论我们身处何种境遇，我们都具备了般若的种子，都能够通过修行，开发出心中的般若智慧。 三、 慈悲情怀，度化众生： 《心经》的精髓不仅在于智慧，更在于其无量的慈悲。般若智慧的最终目的，是为了更好地度化众生，帮助他们脱离苦海。圣严法师在浅释中，也充分展现了他慈悲为怀的教育理念。他用柔和的语言，细腻的情感，引导读者去感受《心经》中蕴含的无边慈悲。 书中，法师强调了“无所得”的境界。当我们不再执着于“得到”什么，而是专注于“付出”和“奉献”，我们的内心就会变得更加宽广，更加平和。《心经》中的“无眼耳鼻舌身意……无老死，亦无老死尽”，就是在说明，当我们证悟到空性，一切相对的二元对立，包括生死，都将消失，进入一个更广阔的、不受限制的境界。 圣严法师特别指出，“无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这句话是《心经》的精髓之一。当我们不再追求“智慧”和“获得”，而是以一种纯粹的、无所求的心态去修行，我们就能够真正地契入般若的境界，达到内心的平静与自由。 四、 实践指导，活学活用： 《心经浅释》并非一本纯粹的理论书籍，圣严法师更注重将佛法的智慧融入到日常生活中。他鼓励读者将《心经》的教导，作为生活的指南，作为心灵的滋养。 法师在书中提供了许多实践性的建议，例如如何运用“空性”的智慧来处理人际关系，如何用“无所得”的心态来面对工作和生活中的挑战，如何通过持咒念诵来净化心灵等等。他强调，修行并非高不可攀，而是在点滴生活中的践行。 阅读本书，读者会发现，圣严法师的讲解，不仅能够启迪智慧，更能抚慰心灵。在繁忙而充满压力的现代社会，这本书如同一股清流，能够帮助我们找回内心的宁静，认识到生命的真正意义，并以更加积极、平和的态度去面对生活。 五、 结语： 《心经浅释》是圣严法师留给我们的宝贵财富，它以其深刻的见解，慈悲的引导，为我们打开了通往般若智慧的大门。无论您是佛教初学者，还是对佛法已有一定了解的修行者，本书都将为您提供深刻的启示和实践的指引。通过研读本书，您将能够更深入地理解《心经》的精髓，体悟般若的智慧，并在生活中获得真正的自在与安乐。这不仅仅是一本佛经浅释，更是一部引领我们认识自我、超越烦恼、迈向觉悟的人生指南。

评分☆☆☆☆☆

说实话，阅读这类经典是一种挑战，它需要你放下固有的思维定势，用一种近乎孩童般的好奇心去重新审视一切。我常常在阅读过程中感到一种巨大的“认知不适”，因为书中的观点直接挑战了我习惯性对世界的感知——比如对“自性”的执着。索达吉堪布的叙述风格，虽然是传统的论述体，但字里行间流露出的那种对真理的执着和慈悲，让人很难产生抵触情绪。他似乎总能预见到读者在哪个逻辑节点会产生疑问，并提前用更深入的科判来解答。与其说这是在“读”书，不如说是在“跟随”一位大德的思维过程，他的每一步推理都极其审慎，每一步推导都指向一个更深刻的结论。这种高质量的智力引导，远非市面上随便能找到的佛学普及读物可比拟，它要求读者付出百分之百的专注力，但回报也是巨大的心智上的提升。

评分☆☆☆☆☆

这套书系列汇集了关于中观思想的精要，其价值不仅在于保存了古老的智慧，更在于它在当代语境下的“活化”与传播。作为一名普通读者，我最看重的是其可操作性——这种深度理论，如何能指导我的日常心境？索达吉堪布的讲解在这方面做得非常出色，他没有止步于对“空”的理论阐释，而是将其落脚于“慈悲”与“利他”的实践。龙猛菩萨的伟大，在于他用最精密的逻辑，为最广大的慈悲心提供了最坚实的基础。读完后我深感，理解了缘起性空，才能真正摆脱对得失的执着，从而更纯粹地去利益他人。这本书提供了一个坚实的理论锚点，让我不再为那些转瞬即逝的烦恼所动摇，它给予的，是一种建立在深刻洞察之上的、宁静而坚韧的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的经典，光是捧在手里就能感受到一种沉甸甸的重量，不仅仅是物理上的，更是精神上的。我一直对那些探究事物本源、超越二元对立的思想体系抱有浓厚的兴趣，而佛教哲学，尤其是中观思想，无疑是其中最精妙绝伦的部分之一。初次接触这类著作，常常会感到迷雾重重，那些晦涩的术语和绕来绕去的逻辑推理，很容易让人望而却步。然而，索达吉堪布的讲解，就像一位经验老到的向导，手持火把，在幽深的山洞中为我们照亮前方的道路。他的文字没有那种高高在上的说教感，反而充满了对众生困惑的深刻体察。我特别欣赏他如何将龙猛菩萨那超越时代的智慧，用当代人可以理解的语言重新梳理和阐释。阅读的过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼某一句子的含义，那种豁然开朗的瞬间，简直令人心神俱畅。这不仅仅是学习知识的过程，更像是一场深度的自我对话，迫使你去审视那些你一直深信不疑的“实在”究竟有几分真实性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常严谨，它并非简单的逐字逐句翻译，而是包含了对整个中观体系脉络的梳理。对于一个长期关注东方哲学，却对藏传佛教内部传承了解不深的读者来说，这一点尤为宝贵。它不仅仅是讲解《中观根本慧论》，更是将龙猛菩萨的论典置于整个佛法见解次第中进行定位。我特别喜欢其中穿插的、对其他论点的辨析，那些驳斥外道或小乘常见误解的部分，读起来酣畅淋漓，如同高手过招，招招见血，让人清晰地看到何为正见，何为歧途。这种宏观的视野，使得我对“中观”这个概念的理解不再局限于“什么都没有”的虚无主义，而是深刻体会到它作为一种“不堕两边”的积极智慧的价值。对于想要系统性建立世界观的读者来说，这本书提供的框架是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，最初翻开这套书时，我的期望值是比较高的，毕竟“五部大论”的名头太响亮了，它们代表着藏传佛教格鲁派（或其他主要教派）认知体系的基石。但阅读体验是需要时间和耐心的，尤其面对《中论》这样的核心文本。我尝试过看一些更偏向哲学的、纯粹的逻辑分析版本，那些版本往往侧重于对“空性”概念的严密论证，读起来像是在啃一块坚硬的石头，虽然营养丰富，但过程着实不易。索达吉堪布的这部讲记，却巧妙地平衡了学理的深度与修行的关照。他似乎深知修行人渴求的并非空中楼阁般的纯理论，而是能真正应用于止息烦恼的工具。在解释那些看似抽象的“缘起性空”时，他总能联系到我们日常生活中产生的“我执”和“法执”，这种贴地气的讲解，极大地降低了理解的门槛。每次读完一章，我都会有一种感觉，那些曾经固执的见解似乎正在松动，世界的面貌也随之变得更加流动和宽广。