【七年級指定閱讀名著】鏡花緣 湘行散記 獵人筆記 白洋澱紀事孫犁韆書萬捲 共4本商務 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 天智圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：121212

商品編碼：23804900850

套裝數量：4

《鏡花緣》的作者通過對海外各國風土人情的描述，無情地批判瞭好吃懶做、虛僞狡詐、阿諛奉承、不學無術等多種社會現象，對好讓不爭、謙恭有禮的“君子之風，大人之度”給予贊揚和肯定。以女仙謫降和異域神奇故事作鋪染，似乎取法於神魔小說；以纔女遇閤為脈絡，似乎取法於纔子佳人小說。如略其行跡，探其神理，則它既不是曆史小說，也不是神魔小說，更不是纔子佳人小說。就其行文主旨而言，它不能歸入以往小說的任何門類，隻能以“雜傢小說”來稱呼它。從這點上說，作者的確是為瞭“見纔學”而彆創瞭一格。所以，《鏡花緣》在某種意義上是對優秀古典小說各種藝術實踐的一次小結。   內容簡介  《鏡花緣》以武則天在嚴鼕詔令百花盛開以助酒興開篇，百花仙子齣遊，眾花神無從請示，隻好依令開花，因此違反瞭天條。接著百位花神被懲罰，貶到人間，百花仙子托生為唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，便隨妻兄林之洋、舵工多九公航行海外。一路上，他們遊曆瞭幾十個國傢，見識瞭各種奇人異事、奇風異俗，並與多位由花神轉世的女子結識。唐敖之女唐小山齣海尋父，在小蓬萊巧得唐敖之信，信中讓她改名“唐閨臣”，並赴纔女考試。武則天開科考纔女，錄取百人，唐小山在其中。後與纔女們相聚“紅文宴”，各展其纔，盡歡而散。唐小山再次齣海尋父，至小蓬萊，也入山不返。作者李汝珍以神幻詼諧的創作手法“論學說藝，數典談經”，巧妙地勾畫齣一幅絢麗斑斕的輝煌畫捲。 作者簡介 李汝珍，清代著名小說傢，字鬆石，號鬆石道人，原籍直隸大興（今屬北京市）。19歲隨兄到海州（今屬江蘇連雲港市），之後，除兩次去河南做官外，一直居住在海州。少年時受業於經學大師淩廷堪，學習古代禮製、樂律、曆算、疆域沿革等。李汝珍博學多纔，不僅精通文學，還精於音韻、圍棋等，著有《李氏音鑒》、輯錄200餘局棋譜的《受子譜》。中晚年的李汝珍感到謀官無望，便潛心鑽研學問。他在古海州地區采拾地方風物、鄉土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”寫成可與《西遊記》《封神榜》媲美的《鏡花緣》一書。《鏡花緣》自齣版問世以來，一直受到各方關注，現已被譯成英、俄、德、日等多種文字。 目 錄

迴女魁星北鬥垂景象老王母西池賜芳筵

第二迴發正言花仙順時令定罰約月姊助風狂

第三迴徐英公傳檄起義兵駱主簿修書寄良友

第四迴吟雪詩暖閣賭酒揮醉筆上苑催花

第五迴俏宮娥戲誇金盞草武太後怒貶牡丹花

第六迴眾宰承宣遊上苑百花獲譴降紅塵

第七迴小纔女月下論文科老書生夢中聞善果

第八迴棄囂塵結伴遊寰海覓勝跡窮蹤越遠山

第九迴服肉芝延年益壽食硃草入聖超凡

第十迴誅大蟲佳人施藥箭搏奇鳥壯士奮空拳

第十一迴觀雅化閑遊君子邦慕仁風誤入良臣府

第十二迴雙宰輔暢談俗弊兩書生敬服良箴

第十三迴美人入海遭羅網儒士登山失路途

第十四迴談壽夭道經聶耳論窮通路齣無腸

第十五迴喜相逢師生談故舊巧遇閤賓主結新親

第十六迴紫衣女殷勤問字白發翁傲慢談文

第十七迴因字聲粗談切韻聞雁唳細問來賓

第十八迴闢清談幼女講羲經發至論書生尊孟子

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媒體評論

蓋以為學術之匯流，文藝之列肆，然亦與《萬寶全書》為鄰比矣。

——魯迅

這部《鏡花緣》的結構，很有點像斯威夫特的《海外軒渠錄》（《格列佛遊記》），是要藉一些想象齣來的“海外奇談”來譏評中國的不良社會習慣。

——鬍適

《鏡花緣》一書，雖為小說傢流，而兼纔人、學人之能事也……其學問之淵博，考據之精詳，搜羅之富有，於聲韻、訓詁、曆算、輿圖諸書，無不涉曆一周，時流露於筆墨間。

——王韜

熔幻想小說、曆史小說、諷刺小說和遊記小說於一爐的優秀作品。

——費施曼

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一迴

女魁星北鬥垂景象

老王母西池賜芳筵

昔曹大傢（即班昭，東漢人，班固與班超的妹妹，嫁於曹世叔。漢和帝找她做後妃們的老師，尊稱她作“大傢”，後人就稱她曹大傢。作《女誡》。傢，gū，通“姑”）《女誡》雲：“女有四行：一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。”此四者，女人之大節而不可無者也。今開捲為何以班昭《女誡》作引？蓋此書所載，雖閨閣瑣事，兒女閑情，然如大傢所謂四行者，曆曆有人：不惟金玉其質，亦且冰雪為心。非素日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此。豈可因事涉杳渺，人有妍媸，一並使之泯滅？故於燈前月夕，長夏餘鼕，濡毫戲墨，匯為一編：其賢者彰之，不肖者鄙之；女有為女，婦有為婦；常有為常，變有為變。所敘雖近瑣細，而麯終之奏，要歸於正，淫詞穢語，概所不錄。其中奇奇幻幻，悉由群芳被謫，以發其端，試觀首捲，便知梗概。

且說天下名山，除王母所住昆侖之外，海島中有三座名山：一名蓬萊，二名方丈，三名瀛洲。都是道路窵遠，其高異常。當日《史記》曾言這三座山都是神仙聚集之處。後來《拾遺記》（古代神話誌怪小說集，東晉王嘉作）同《博物誌》（古代神話誌怪小說集，西晉張華作）極言其中珍寶之盛，景緻之佳。可愛的，四時有不謝之花，八節（指二十四節氣中的八個主要節氣：立春、立夏、立鞦、立鼕、春分、鞦分、夏至、鼕至）有長青之草。他如仙果、瑞木、嘉榖、祥禾之類，更難枚舉。

內中單講蓬萊山有個薄命岩，岩上有個紅顔洞，洞內有位仙姑，總司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。這日正值三月初三日王母聖誕，正要前去祝壽，有素日相契的百草仙子來約同赴“蟠桃勝會”。百花仙子即命女童捧瞭“百花釀”；又約瞭百果、百榖二位仙子。四位仙姑，各駕雲頭，嚮西方昆侖而來。行至中途，四麵祥雲繚繞，紫霧繽紛，原來都是各洞神仙，也去赴會。忽見北鬥宮中現齣萬丈紅光，耀人眼目，內有一位星君，跳舞而齣。裝束打扮，雖似魁星，而花容月貌，卻是一位美女。左手執筆，右手執鬥；四麵紅光圍護，駕著彩雲，也嚮昆侖去瞭。

一迴|女魁星北鬥垂景象老王母西池賜芳筵

百榖仙子道：“這位星君如此模樣，想來必是魁星夫人——原來魁星竟有渾傢，卻也罕見！”百花仙子道：“魁星既為神道，豈無匹偶。且神道變幻不測，亦難詳其底細。或者此時下界彆有垂兆，故此星以變相齣現，亦未可知。”百果仙子笑道：“據小仙看來：今日是西王母聖誕，所以魁星特命娘子祝壽；將來到瞭東王公聖誕，纔是魁星親自拜壽哩。但這夫人四麵紅光護體，紫霧盤鏇，不知是何垂兆？”百花仙子道：“小仙嚮聞魁星專司下界人文。近來每見鬥宮紅光四射，華彩騰霄。今以變相齣現，又復紫氣毫光，徹於天地。如此景象，下界人文，定蔔其盛。奈吾輩道行淺薄，不知其兆應在何時何處。”百草仙子道：“小仙聞海外小蓬萊有一玉碑，上具人文，近日常發光芒，與魁星遙遙相映，大約兆應玉碑之內。”百花仙子道：“玉碑所載是何人文？我們可能一見？”百草仙子道：“此碑內寓仙機，現有仙吏把守，須俟數百年後，得遇有緣，方得齣現。此時機緣尚早，我們何能驟見。”百花仙子道：“不知小仙與這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究係女身，將來即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設或俱是儒生，無一閨秀，我輩豈不減色？”百草仙子道：“現在魁星既現女像，其為坤兆無疑。況聞玉碑所放文光，每交午後，或逢雙日，尤其煥彩，較平時迥不相同。以陰陽而論，午後屬陰，雙亦屬陰；文光主纔，純陰主女。據這景象，豈但一二閨秀，隻怕盡是巾幗（巾和幗是古代婦女戴的頭巾和發飾，巾幗藉指婦女。幗，guó）奇纔哩！”百花仙子道：“仙姑所見固是。小仙看來，即使所載竟是巾幗，設或無緣，不能一見，豈非‘鏡花水月’，終虛所望麼？”百草仙子道：“這派景象，我們今日既得預睹，豈是無緣。大約日後總有一位姐姐恭逢其盛。此時渺渺茫茫，談也無用，我們且去赴會，何必隻管猜這啞謎。”

隻見魁星後麵又來瞭四位仙長，形容相貌，與眾不同：一位，綠麵獠牙，綠發蓋頂，頭戴束發金箍，身披蔥綠道袍；第二位，紅麵獠牙，紅發蓋頂，頭戴束發金箍，身披硃紅道袍；第三位，黑麵獠牙，黑發蓋頂，頭戴束發金箍，身披元（這裏是“玄”字的代字。為避諱清聖祖康熙的名玄燁，用“元”字代替“玄”字。後文的元女、元機、元道、元股、鄭元、元妙即為玄女、玄機、玄道、玄股、鄭玄、玄妙）色道袍；第四位，黃麵獠牙，黃發蓋頂，頭戴束發金箍，身披杏黃道袍。各人都捧奇珍異寶，也嚮昆侖進發。

百花仙子道：“這四位仙長，嚮日雖在‘蟠桃會’中見過，不知都住那座名山？是何洞主？”百果仙子道：“那位嘴上無須，脖兒長長，臉兒黑黑，行動迂緩，倒像一個假道學（錶麵上正經，實際上很壞的人；僞君子）。仔細看去，宛似龜形，莫非烏龜大仙麼？”百草仙子道：“仙姑休得取笑。這四位仙長，乃麟、鳳、龜、龍四靈之主：那穿綠袍的，總司天下毛族，乃百獸之主，名百獸大仙；那穿紅袍的，總司天下禽族，乃百鳥之主，名百鳥大仙；那穿黑袍的，總司天下介族，乃百介之主，名百介大仙；那穿黃袍的，總司天下鱗族，乃百鱗之主，名百鱗大仙。今日各攜寶物，大約也因祝壽而來。”說話間，四靈大仙過去。

隻見福祿壽財喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和閤二仙，也遠遠而來。後麵還有紅孩兒、金童兒、青女兒、玉女兒，都腳駕風火輪，並各洞許多仙翁仙姑。前前後後，到瞭昆侖。四位仙姑，也都跟著，齊上瑤池行禮，各獻祝壽之物。侍從一一收瞭。留眾仙筵宴。王母坐在中間；旁有元女、織女、麻姑、嫦娥及眾女仙，左右相陪；其餘各仙，俱列瑤颱兩旁，遙遙侍坐。王母各賜仙桃一枚，眾仙拜謝，按次歸坐。說不盡天庖盛饌，玉府仙醪。又聞仙樂和鳴，雲停風靜。

不多時，歌舞已罷。嫦娥嚮眾仙道：“今日金母聖誕，難得天氣清和，各洞仙長，諸位星君，莫不齊來祝壽。今年之會，可謂極盛！適纔眾仙女歌舞，雖然絕妙，但每逢桃筵，都曾見過。小仙偶然想起，素聞鸞鳳能歌，百獸能舞，既有如此妙事，何不趁此良辰，請百鳥、百獸二位大仙，分付手下眾仙童來此歌舞一番？諸位大仙以為何如？”眾仙剛要答言，那百鳥、百獸二仙都躬身道：“濛仙姑分付，小仙自當應命。但歌難悅耳，舞難娛目。兼恐眾童兒鹵莽性成，倘或失儀，王母見罪，小仙如何禁當得起！”王母笑道：“偶爾遊戲，這有何妨。”百鳥仙同百獸仙聽瞭，隨即分付侍從傳命。登時隻見許多仙童，圍著丹鳳、青鸞兩個童兒，腳踏祥雲，到瞭瑤池，拜過王母，見瞭百鳥大仙，領瞭法旨，將身一轉，變齣丹鳳、青鸞兩個本相：一個是彩毫炫耀，一個是翠翼鮮明。那些隨來的童兒，也都變齣各色禽鳥。隨後麒麟童兒帶著許多仙童，也如飛而至，一個個參拜王母，見瞭百獸大仙，領瞭法旨，都變齣本相，無非虎豹犀象，獐麅麋鹿之類。那邊是眾鳥圍著鸞鳳，歌喉宛轉；這邊是麒麟帶著眾獸，舞態盤鏇。在瓊階玉砌之間，各獻所長。連那瑤草琪花，也分外披拂有緻。王母此時不覺大悅，隨命侍從把“百花釀”各賜眾仙一杯。

每個人都有自己的立場和原則，對於不閤理的要求要敢於說“不”！我們要尊重和理解彆人的立場和原則，堅守、捍衛自己的底綫。

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