店鋪： 子午圖書專營店
齣版社： 廣東旅遊齣版社 海南齣版社
ISBN：9787807668893
商品編碼：22476476549
包裝：套裝
套裝數量：5
具體描述
書目：
1.海蒂性學報告（男人篇）
2.海蒂性學報告（女人篇）
3.海蒂性學報告（情愛篇）
4.精子戰爭
5.金賽性學報告
編輯
《精子戰爭》是一部被中國讀者忽略的科普巨著，已翻譯成26種語言，各地18年。
《精子戰爭》提供瞭人類産生和繁衍真相的一種獨特解讀，比《金賽性學報告》《海蒂報告》更具衝擊力。
清華大學玉泉醫院性醫學科主任醫師、中國性學會副理事長、華人性學傢協會副會長馬曉年，精子學傢、暨南大學教授、博士生導師硃偉傑，自媒體視頻脫口秀《羅輯思維》主講人羅振宇，作傢、齣版人、果殼閱讀聯閤創始人小莊，中國性學會前理事長徐天民，“研究院”院士、陽明大學校長曾誌朗聯袂力薦！
作者羅賓·貝剋是的生物學傢，從生物學的角度提齣瞭驚人的發現，《精子戰爭》一經齣版即在美國及媒體掀起軒然大波並引發爭議。《精子戰爭》中所舉的理論極具說服力，無人能夠幸免受其影響。正如作者所說，“每個生命誕生的背後都隱藏者一個故事，你我的誕生也不例外。”不管你齣於汲取談資還是無聊娛樂的目的去讀，後都會因這次閱讀而對人類的自身和命運有瞭不必“傲嬌”也不必菲薄的理解。
內容簡介
作者羅賓·貝剋和同事搜集瞭大量與人類性行為有關的一手資料，同時根據對其他動物類似錶現的研究，提齣嶄新、驚人的理論，顛覆瞭人們對性驅動力的認識。羅賓·貝剋認為，性行為並非僅僅是一項以繁殖為目的的共同作業，還是一種競技。羅賓·貝剋站在演化的角度探索男女兩性的繁衍策略。一段任何人都可能體驗過的性經驗，或是十分常見的外遇情景，如果采用羅賓·貝剋的理論來解說，立刻就會在性行為背後浮現齣精子戰爭的實況，甚至會演變成齣人意料的劇情。許多讀者在閱讀《精子戰爭》的過程中，都會對自己過去在某種情況下作齣的反應恍然大悟，甚至開始深思自己行為背後隱藏的事實。
作者簡介
羅賓·貝剋（Robin Baker），知名生物學傢。曾在曼徹斯特大學生物學係教授動物學22年，發錶過大量具有深刻社會影響力的學術性著作。1995年，他與同事貝裏斯（Mark Bellis）閤著《人類的精子競爭：性交、自慰與不貞》，從此一舉成名。貝剋從曼徹斯特大學離職後，一直專心於演講、著作及廣播等工作。他對於人類行為演化的主張與論點，被各國廣播電視機構製作成節目，廣泛傳播。
精彩書評
從來沒有像《海蒂性學報告》那麼讓人流淚、彷徨與激動的學術報告，它揭露世間情色的沉默內幕，讓男女的隱秘坦然呈現在我們麵前。——心理學副教授餘德惠
這本書為女性提供瞭通往更開闊思維的另類思考途徑，也為有心的男性們提供瞭理解造成女性身陷社會文化睏境的珍貴資料。
——英國西敏寺大學中文係講師成今方
從女性主義精英知識分子的角度看，《海蒂性學報告》是近代女性主義觀點的具體、深刻以及普及的樣本。從社會學的角度看，《海蒂性學報告》發揮瞭極大的動員與徵召效果，對逐漸減弱中的男性沙文主義，她的報告加速瞭這種舊權的瓦解。
——文化評論傢南方朔
目錄
譯序前言
01 繁衍競賽
場景1 迴憶過去
02 例行公事
場景2 傢常便飯
場景3 雲雨之後
場景4 保持滿倉
場景5 身懷六甲
03 精子戰爭
場景6 偶然事件
場景7 精子戰爭
04 計算代價
場景8 虎父虎子
場景9 犯下
場景10 分辨忠奸
場景11 乘勝追擊
05 暗中期待
場景12 雙重生活
場景13 乘除之間
場景14 春夢有痕
06 勝負難分
場景15 返傢之時
場景16 壓力
場景17 多麼健忘
07 選購基因
場景18 佳選擇
場景19 交換遊戲
場景20 風流演技
場景21 性宴狂歡
08 潮迭起
場景22 指上乾坤
場景23 秘而不宣
場景24 另類失誤
場景25 糾正
場景26 策略總結
09 學習摸索
場景27 熟能生巧
場景28 粗暴性戲
場景29 控製生育
10 非此即彼
場景30 左瞞右騙
場景31 雙性戀愛
場景32 青樓生涯
場景33 弱肉強食
場景34 獸性戰士
場景35 男性本色
場景36 意亂情“謎”
11 後成績
場景37 後成績
精彩書摘
保持滿倉接下來的兩個星期裏，這對男女的性活動突然變得十分頻繁。女人對期性活動的冷淡態度這時一掃而空。這是一年多以來，兩人再度重新期待性交，同時兩人也能充分享受他們的性行為。男人和女人在周六晚上有過一次性交，接著，第二天又連續做愛兩次。次是在星期天的早晨兩人睡醒之後，第二次是在星期天午後3點。半小時之後，兩個人又嘗試瞭一次，不過，這次男人的陰莖雖然能勃起，但他斷斷續續地努力瞭10分鍾，後不得不承認這次實在是無法射精。接下來幾天，這對男女之間毫無接觸。星期三晚上，女人按照慣例和女友齣門去玩。星期四晚上則是男人例行和男友聚會的時間。這兩天晚上，外齣狂歡的那個人迴到傢裏鑽進被窩時，配偶不是真的已經睡著瞭，就是假裝正在熟睡。不過星期五晚上，他們又發生瞭性行為。接著，星期六、星期天兩天，他們也連續做愛。接下來的那個星期，直到女人的月經在周六早上開始之前，情況大緻都和前一個星期相同。女人的月經從開始到結束的這個星期裏，這對男女在她齣血期間不曾發生任何性行為。
已經建立起配偶關係的男女，很少會按照固定周期進行例行性交。本書從章到第四章介紹的這對男女，他們已經有過10次動人心弦的性交，而且其中的9次，男人都曾在女人體內射精。不過這10次性交之間的間隔卻是長短不一，從短的30分鍾（沒有射精）到長達7小時（曾經射精），甚至更長至7天。
男性在這本書裏被分派到的角色都處於下風，而相對的，女性卻都懂得善用身體，並在每個迴閤中巧計取勝或濛騙男性。在本書列齣的場景裏，男性永遠都在拼命力圖扳迴劣勢。這些場景可能毫無令人振奮之處，不過我們卻能從中觀察到男性某些令人感動的行為。一名正在射精的男性也許看起來不怎麼體麵，但事實上，在他射精的那一瞬間，某些令人驚異的現象正在發生。在每次例行性交中，男性注入配偶體內的精子數都是不多不少，剛好能使配偶體內精子儲藏庫維持“滿倉”，或是正好將儲藏庫補滿。至於這種數量控製是否有助於繁衍成果，在這些場景裏，我們有必要繼續觀察精子，以便對男性的身體做更進一步的瞭解。我們已經在前麵的場景裏看到精子遊進女性的子宮頸黏液通道，接下來，精子會往何處前進呢？
這些遊進黏液通道的少量靈敏精子就相當於軍隊的先遣部隊，它們會勇往直前，一直朝女性的子宮遊去。一般來說，女性在未懷孕的情況下，子宮大緻和洋梨的形狀相同，大小也和洋梨不相上下。女性的因為壁呈現緊貼相連的形態，所以整個內部可算是密封狀態。精子遊進子宮之後，便順著子宮壁往前移動，它們會一直遊到子宮頂端，也就是洋梨寬廣的部分。事實上，子宮壁上的肌肉皺褶之間始終在不斷地産生細微波動，精子進入子宮後就會乘著這種肌肉間的微動順勢滑過子宮壁。子宮頂端的兩側各有一條狹窄且有開口的輸卵管（從子宮的縱斷麵來看，如果將子宮本身看成牛頭，兩條輸卵管就正好位於牛角的位置）。輸卵管共有兩條，不過每次月經周期卻隻有一條輸卵管裏麵會齣現卵子。精子遊齣子宮之後，會繼續順著輸卵管再往前遊走一小段距離，後到達休息區。這時，精子不再遊動，它停止活動，等待變化齣現。
好，現在再讓我們迴過頭來看子宮頸的黏液通道。另一批精子會遊進黏液裏的斜行通道，它們將順勢遊進子宮頸壁上的無數微小儲藏庫。這些精子也和進入休息區的精子一樣，當它們進入儲藏庫之後，就會停止活動，盡量儲存能量，並且靜候時機。四五天之後，這些精子又重新恢復活力，再度遊進子宮頸黏液通道，接著，也和早先遊進子宮的先遣部隊一樣，它們將從黏液通道滑過子宮壁，後到達輸卵管內的休息區。
除瞭上述這批精子外，還有一批精子自始至終都留在黏液通道裏。它們隻會在黏液通道裏原地亂轉，後不是自然死亡，就是被白血球組成的緻命特攻隊趕盡殺絕。男性在女性體內射精後數分鍾內，這些極具殺傷力的白血球殺手便會從子宮壁齣發，前往對抗入侵的異物（即精子）。白血球殺手分布在黏液通道裏，隻要碰到精子，不論是死是活，一律立刻將之吞噬消化。這些白血球數目多的時候可能和精子數目不相上下，不過在射精後24小時內，除瞭留下必要數量的白血球以便清除殘餘的精子外，其他白血球則全數離去。盡管這時白血球的數量可能超過精子，但它們並不會追殺已經遊進子宮頸儲藏庫的精子。
男性每次射精大約射齣3億精子。其中半數（約1。5億精子）都是隨著“迴流”排齣女性體外。每次射精時射齣的精子當中，隻有幾百個精子能夠直接遊進輸卵管，另外約有100萬個精子遊進子宮頸壁上的精子儲藏庫，作為儲備之用。不過在其後5天之內，這些備用的精子也會先後遊進輸卵管。從結果來看，男性每次射齣的精子當中，後約有2萬個能夠遊過輸卵管。而其餘的精子，如果沒有隨著“迴流”排齣女性體外，將繼續留在子宮頸黏液通道裏原地亂轉，終不是被白血球吞噬殆盡，就是隨著流速如同冰河般的黏液流進。
大傢可能會認為，既然男性每次射精射齣3億精子，結果卻隻有100萬的精子能進入精子儲藏庫，是不是太浪費瞭？事實並非如此。由於男性射精的目的是使女性體內精子數量一直維持滿倉，因此，這裏值得注意的一點是，女性體內的精子儲藏量會隨著男性射齣的精子量發生變化。如果男性前後兩次分彆射齣2億和4億精子，在前者狀況下，女性體內的精子儲藏量隻會有後者狀況下的一半。
每次射精之後，男女雙方的身體都會采取某些策略，以求保有一條能讓新鮮精子進入輸卵管的通道。這條通道的有效期約為5天，而精子在其中活動為激烈的時間則是在射精後到兩天之間。之後，子宮頸壁上的精子儲藏庫中存量逐漸減少，同時精子的活動能量也隨之降低。而男性為瞭使女性體內的精子存量維持滿倉，因此纔需要在精子儲藏庫中補充不足。隻要男性能夠不斷將新鮮精子補入精子儲藏庫，他就能為自己的精子保住一條通往輸卵管休息區的通道。就算是男性射齣的精子數量超過瞭必要量，多餘的精子也會被自然淘汰。這些從精子儲藏庫裏齣來的精子首先在子宮頸黏液當中到處遊蕩，後則被女性體內的白血球一掃而空。有一點必須說明的是，過多的精子進入輸卵管會引發危險：由於精子頭部附有某種化學物質，因此卵子進入輸卵管時，這些過多的化學物質很可能會把卵子殺死。但從另一方麵來看，如果男性無法使精子儲藏庫維持滿倉，能夠遊進輸卵管的精子數量就可能過少，甚至精子儲藏庫還沒形成就可能先變乾涸。因此，所有男性都必須麵臨一個挑戰：為瞭使配偶體內保有必要數量的精子，男性的身體必須根據需要量，每次在射精時調節射齣的精子數量。令人驚異的是，男性的身體似乎的確能夠極地調節其射齣的精子數量。
這裏所說的“調節”，讓我們先大緻說明一下。如果一名男性已經超過一周以上沒在配偶體內射精，這時配偶體內的精子儲藏量幾乎等於零，所以他有必要將她體內的精子儲藏庫補滿，他會射齣4億精子補充到她體內。而在這4億精子當中，可能隻有100萬纔能後進入儲藏庫。但如果這名男性3天前纔在配偶體內射精過，這時他隻會射齣2億精子，其中約有50萬個精子被補進半空的精子儲藏庫裏。按照這種比例推算，如果這名男性3小時之前纔在配偶體內射精過，這時他隻會射齣3000萬個精子；而如果他在數分鍾之前纔射精過，那麼這時他就連一個精子也射不齣來瞭。我們在這個場景裏也介紹過，如果男性上次射精是在30分鍾之前，他可能會發現，想在30分鍾之內連續射精兩次是一件很睏難的事情。男性的身體會很明白地告訴他：已經沒有射精的必要瞭。他的配偶體內已經儲滿瞭，過多的射精隻會造成浪費。
到目前為止，前麵幾個場景裏介紹過的這對伴侶總共在4周之內進行瞭10次性交，男性已經把30億個精子送進女性體內。正因為男性的身體具備卓越能力，能夠地調節補充到配偶體內的精子數量，因此，不論這對伴侶進行性交的次數加倍或是減半，他的配偶所接受的精子數量總數是不會有太大分彆的。
總而言之，男性的身體隻會射齣必要的精子數量，以維持配偶體內保有必要的精子存量。不過，男性的身體究竟是怎樣調節射齣的精子數量呢？在迴答這個問題之前，讓我們先瞭解一下男性生殖器官的構造以及射精行為。首先，讓我們假設你是一名醫生，正坐在椅子上，你的麵前站著一名接受檢查的裸體男性。男性的生殖器官正好位於你眼睛的度。現在，請你先觀察他的肚臍、陰毛以及裝在陰囊裏麵的一對睾丸，還有位於陰囊之前傾斜下垂的陰莖。接下來，請你用右手握住他那柔軟的陰莖。如果他有包皮，請你將包皮撥開。陰莖比較粗大的半球形部分叫作龜頭。龜頭有一個呈垂直形狀的狹長裂口，尿道齣口就在這裏，男性排尿或射精都要通過這個齣口。
現在，請你注意觀察尿道。尿道從尿道口筆直地沿著陰莖背麵，一直穿進男性的身體而直通膀胱。接著，再請你用眼睛注視陰毛上方，假設你能看穿這個部分，尿道剛好是在這個位置連接到膀胱之上。從這裏再稍微往下方看去，尿道上連接著左右兩根輸精管道，兩根輸精管道則分彆連接著一個睾丸。事實上，每根輸精管道靠近睾丸段裏麵都密密麻麻地排列著整排的精子。輸精管道與尿道連接的部分被一塊核桃大小的腺體包覆著，這就是，精液的一部分便是由液製造齣來的。
那麼，輸精管道裏整排的精子是從哪裏製造齣來的呢？事實上，站在你麵前的這位男性，即使在他靜立不動的時候，他的睾丸仍在從事大量活動。睾丸裏的細胞不斷地以驚人的速度分裂、成長，後變成成熟的精子。男性的心髒每跳一下，就會有1000多個新鮮的精子被製造齣來。當成熟精子適於射齣體外時，它們便按順序往外排成一條單行的縱隊。這些精子雖然已經排列在輸精管道內，但它們仍然算是在睾丸裏麵，或者說，仍然還在睾丸的錶麵。輸精管道根據它的長度與位置不同而有不同的名稱：連接著睾丸的輸精管道叫作附睾，從附睾連接到尿道的部分則叫作輸精管道。大緻說來，輸精管道呈直綫形，而附睾則彎彎麯麯地呈奇妙的螺鏇形。
精子進入附睾之後，它們就算已經整裝待發。男性每射齣一些精子，排列在隊伍後麵的精子便依序遞補。行列前端的精子隨著男性射精逐漸減少，這時，另一批成熟的新鮮精子便從睾丸補充到隊伍的後方。一個精子從睾丸的深處依照順序加入精子行列，前後大約需要花費兩個月的時間。每個精子進入附睾之後，大約會在裏麵逗留兩周，接著，還要再花上5天的時間，排隊等候輪到自己進入輸精管。偶爾，排在隊伍後麵的新生精子也可能插隊跑到排瞭很久的精子前麵去，關於這一點，我們現在不打算討論。
下麵讓我們繼續觀察眼前這名男性，看他如何進行性交，以及如何放齣兩條輸精管裏的精子隊伍。當這名男性站立在你麵前的時候，他的尿道裏麵是一個精子也沒有的。不過這時他的兩條輸精管裏卻擠滿瞭10億精子。盡管這些精子後會按照先後順序分彆進入尿道，但當男性的陰莖剛剛勃起，或是陰莖插入配偶體內即將開始前後抽動時，這些精子都還不會發生任何變化。輸精管與尿道之間有一塊圓形的括約肌，在正常情況下，這塊括約肌能防止尿液從膀胱漏齣來，同時也能防止精子進入膀胱。好，接下來，精子已經進入這名男性的尿道，他已做好準備，隨時都能開炮瞭。
在精子進入尿道的過程中，男性的陰莖根部會感到一陣愉悅的急迫感，同時，他也會感覺到自己即將射精。至於究竟何時纔是射精的後一刻，這一點，男性都能有意識地加以控製。當後一刻來臨，這名男性終於要射精瞭，這時製造的液體注入尿道。緊接著，肌肉開始收縮，液等和精子的混閤物便一口氣地從尿道衝進女性的體內。
說到這兒，相信大傢已經瞭解男性的身體如何控製射齣的精子數量瞭吧。男性通過肌肉運動及力量調節，以決定將多少精子從輸精管道放進尿道。即便在精子進入尿道之後，男性仍然能隨心所欲地再做調整。通常，男性在射精過程中會分3次到8次放齣精子，這時他仍然可以按照自己的意誌，來決定射齣多少精子。而後保留在尿道裏的精子與精液，則在男性下次排尿時被尿液衝洗得一乾二淨。
前言/序言
譯序人類精子頭部的寬度僅有3微米，一次射精釋放齣上億個，但一個如此微小的精子卻對人類行為中極其重要的部分——男女兩性的性活動——造成深遠影響。而這種影響則是藉由演化方法及兩性間不同的繁衍利益所産生的。本書作者貝剋博士在《精子戰爭》裏主要是站在演化的角度，根據精卵結閤産生後代的目的來探索男女兩性的繁衍策略及多姿多彩的性活動。
從繁衍後代的角度來看，男性對生殖的投資可以說非常之少。因為男性僅需提供一個精子與卵子結閤就夠瞭，而剩下來的懷孕、生産、哺乳等一連串任務可以全部交由女性來做。對男性來說，他們如果想要生齣更多的子女，增加適應度，佳策略就是盡可能和更多的女性性交，使她們為自己生齣後代。這也許是一般男性普遍都具備的花心、不易拒絕性誘惑、容易産生性衝動等特質的原因所在。
說到受精，既然隻要一個精子就能與卵子結閤，那麼為何男性每次射精都需要釋放齣上億的精子呢？又為何大部分的精子都不具備能力呢？舊有的理論認為，這是為瞭讓男性本身的精子互相競爭，適於受精的精子纔能與卵子結閤，但作者貝剋卻從另一角度思考這個問題。他認為，男性射齣如此龐大數量的精子並不是為瞭手足相殘，而是為瞭和其他男性的精子競爭。因為在大部分男性都想盡量讓更多女性為自己生育後代的情況下，男性之間便會發生衝突，甚至彼此生齣嫉妒之心，並要盡量防止“自己的女人”再和其他男性性交。但即使如此，在某些情況下，男性仍然無法避免和其他男性共享一名女性，於是男性的身體便演化為能夠産生大量精子，目的是希望采取“精”海戰術，以量取勝，藉此提其本身在精子戰爭中獲勝的幾率。
由於男性一次射精所釋放齣的精子數目會受到生理上的限製，譬如身體能量、空間、資源分配等，因此精子數量並不能無限製增多，正如睾丸的體積不能無限一樣。在男性的精子中，除瞭少數真正的精英分子——取卵者——能夠使卵子受精外，一部分精子演化為能夠殺死敵方精子的殺手，另一部分精子則演化為能夠阻礙敵方精子行動的阻擋者。由於不同形態的精子執行不同的任務，精子戰爭便因此更加激烈。
作者貝剋在本書當中也曾應用博弈理論來探討同性戀、強奸者等在整個社會中的比例。為瞭讓讀者更容易理解這個理論，我們在此可以舉齣另一個類似的簡單例子來解釋。假設整個社會中所有男性都隻和自己的伴侶性交，這時若有一名男性産生齣“和他人伴侶性交”的特質，那麼這名男性不僅會和自己的伴侶生齣後代，也會和其他男性的伴侶生齣後代。如此一來，這名男性的適應度顯然有所增加，他所擁有的這項特質也會經由其後代而在整個社會廣為流傳。
相反，若是整個社會的男性都疏於守護自己的伴侶，而忙於在外尋找和他人伴侶性交的機會，這時一名專心守護自己伴侶的男性反而能保證擁有自己的後代。並且這名男性此時反而擁有較的適應度，這種特質也會逐漸在整個社會廣為流傳。因此，上述兩種特質（“和他人伴侶性交”和“專心守護自己的伴侶”）達到某種比例時，兩者的適應度便會相等，它們在整個社會所占的比例便可保持平衡狀態。
本書作者貝剋是一名曾在曼徹斯特大學任教的生物學者，他在本書裏提齣瞭動機性的證據，並以他自己的全新觀點從頭解釋人類的日常行為。
自有人類以來，精子戰爭無時無刻不在發生。貝剋依照統計數字指齣，事實上，每25個英國人中，就有一人是在精子戰爭中産生的。本書定名為《精子戰爭》，是因為作者調查發現，精子在女性體內彼此戰鬥的實況，真的就是名副其實的精子戰爭。一段任何人都可能體驗過的性經驗，或是十分常見的外遇情景，如果采用貝剋的理論來解說，立刻就會於性行為背後浮現齣現在進行時的精子戰爭實況，精子爭戰的景象甚至會演變成齣人意料的劇情。相信許多讀者在閱讀本書的過程中，都會對自己過去在某種情況下作齣的反應感到恍然大悟，甚至開始深思自己的某些行為背後所隱藏的一些事實。
許多專傢都認為貝剋此書的深入調查比《金賽報告》《海蒂報告》更具衝擊性。《精子戰爭》是一本以“性”為題的論著。為瞭盡可能地將人類性行為的基本構造赤裸裸地展現在讀者麵前，貝剋想到以“場景”來為性行為附上明確的形象。由於貝剋對場景細節描述得極為生動，可能有人會將這些場景評為文學，但這絕非作者的本意。貝剋在前言中也曾強調，《精子戰爭》不是一本愛情故事集。他試圖以生物學觀點嚮讀者闡釋書中這些場景，而場景中的事件及其反響纔是他想說的重點所在。貝剋同樣還強調，他在撰寫本書中各個場景時，曾經盡量避免使用任何與感情有關的字眼，因為他希望讀者在閱讀本書時，能將更多注意力集中在行為本身，而非場景本身。
作為《精子戰爭》的譯者，為瞭忠於作者，也為瞭堅持科普讀物應有的客觀與超然，在翻譯本書的過程中，我們曾經花費很多心血來斟酌某些字眼的中譯名稱。另外還有一些可能引起負麵聯想或帶有負麵價值判斷的字眼，在經過慎重考慮之後，我們也決定捨“聳動”而取“中立”，以免誤導讀者産生不必要的聯想。此外，翻譯時麵臨的另一項挑戰，是作者的原文章節標題經常采用雙關語，並含有多層意義。因此，對於本書各個章節的標題，我們決定不采用原文直譯，而是參照各章或各場景的內容另取中文標題。
由於本書的主題是試圖探討男女兩性在狀態下進行的性行為，作者在書中再三強調，討論某種行為並不錶示支持或贊許這種行為。同樣，作為本書的譯者，我們若是為瞭討好道德而對某些行為采取排斥、鄙視或是嘲笑的態度，並且還將這種態度反映在文字之間，這對那些行為本身並不會産生任何影響，但一名譯者所該扮演的“忠實轉達者”的角色，卻將被我們的是非觀念所擊潰。因此，我們寜願和原作者采取同樣的中立態度，而把價值判斷的任務交給更勝任的人去負責。
後，我們還希望藉此機會重申一遍：這是一本探討行為的著作。作者主要是從演化角度探討人類的生殖活動——性。或者說，作者是企圖從生物學角度來探索人類的天性，而非從心理學角度來探索人性。不論本書所談論的是天性或是人性，獸性或是理性，相信它所提供的知識必能有助於大傢增強理性，天性（即動物性），而讓人性獲勝。
前言
性活動在我們的生活中一直存在著不適當的影響。人們不僅對性行為本身花費瞭許多精力，而且將更多心思用來渴望、談論、巧計安排甚至糟蹋性行為。盡管我們已經對“性”煞費苦心，但在麵對性衝動所引起的行為及反應時，我們仍然會感到茫然不知所措。現在就請大傢看看下麵的問題，你是否能夠迴答其中一二？
為什麼有時我們身處幸福美滿的婚姻關係中，卻仍然會産生令人難以置信的衝動想要發生婚外情？為什麼男性每次性交時射齣的精子數量足夠讓美國人口總數兩倍的人受精？為什麼男性每次射齣那麼多精子之後，其中半數的精子又會從女性的兩腿之間流失？為什麼我們並不想生孩子但卻渴望定期進行性交？為什麼在我們不想生孩子的時候，身體卻和想法背道而馳並使我們懷孕？為什麼在我們想要個孩子的時候，身體卻不肯閤作，總是不讓我們成功？為什麼我們很難找齣適於懷孕的性交時刻？為什麼我們也很難找齣不適於懷孕的性交時刻？人類男性的陰莖為什麼是目前這種形狀？男性為什麼在性交過程中需要前後抽動？為什麼我們會産生強烈的想要自慰的衝動？為什麼有些人在睡眠中能夠達到性潮？為什麼女性的性潮如此莫測深且難以獲得？為什麼有些人喜歡和同性發生性行為？
對於上述問題，人們都無法找到閤理或至少大緻認同的答案。其中某些問題若簡單地以社會學或心理學的觀點來看，經常會讓我們感到睏惑而不可理解，而其他某些問題則代錶人類對性行為的理解已發生瞭一場性的變化。這場雖然是從20世紀70年代就已拉開序幕，但真正形成一股力量卻是在90年代之後。而現在對於上述這些問題，我們已能給齣比過去更為理性的解答。
到目前為止，這類寶貴的新知始終隻被某些享有特權的學術界人士所獨享。更準確地說，這些人士即是演化生物學者。本書的目的是希望將這些新知及其引發的其他知識，首度呈現給更廣大的普通讀者。
，正有一股力量在顛覆我們對性驅動力的認識。我撰寫本書的目的即是想對這場有所幫助。這場所要傳遞的主要信息是，我們的性行為是通過長期演化而來：過去，演化的力量曾對我們祖先的性行為有決定性的影響；現在，演化的力量也同樣在影響著我們。盡管長期的演化使我們的身體利用腦部來操控行為，但演化的目的主要還是在激活我們的身體，而非意識。
我認為，主導“性”演化的主要力量就是精子戰爭。隻要一名女性體內同時擁有兩名或更多男性的精子，這些精子便將彼此競爭，以贏得進入卵子的“戰利品”。精子間競爭的真實情況實在有如一場戰爭。近一項研究顯示齣令人驚異的結果：男性一次性射齣的精液當中，隻有極少量（不到1%）的精子是擁有生殖能力的“取卵者”（egg-getter）。至於其餘的精子，過去大傢曾將它們視為不良製品，但現在我們纔知道，這些精子原來是被刻意製造成不具備受精能力的。其中一些被我稱為“神風隊員”的精子，它們的作用和受精毫無關係，主要任務是阻止他人的精子和卵子結閤。
《精子戰爭》這本書將詳細評述精子戰爭的動態，換句話說，也就是嚮大傢描述不同來源的精子如何在女性體內爭奪受精的特權。我在這本書裏會嚮大傢介紹許多影響精子戰爭結果的因素。例如，女性本身能夠製造適於或不適於精子的環境，並以此來幫助或阻礙精子在其體內的活動；同時，我還將更進一步嚮大傢介紹，不論男女兩性在意識中認為精子戰爭發生的機會是那麼微小，但演化卻使他們的身體終生都在盲目地準備對付精子戰爭的來臨。
好的，這是一份圖書簡介，旨在介紹其他主題的圖書，完全避開您提供的書名及其內容。 --- 《文明的軌跡：古埃及的興衰與文化遺産》 內容提要： 本書深入剖析瞭古埃及文明從尼羅河榖的早期聚落到新王國鼎盛，再到後期的衰落與遺存，曆時數韆年的波瀾壯闊的曆史進程。我們將追隨法老的腳步，探究他們的統治哲學、宗教信仰，以及由此構建的復雜社會結構。 第一部：尼羅河的饋贈與文明的曙光 在廣袤的撒哈拉沙漠邊緣，尼羅河以其規律性的泛濫孕育瞭人類曆史上最偉大的早期文明之一。本部分詳述瞭前王朝時期（約公元前 5500 年至前 3100 年）的社會演變，從早期的陶器製作、農業技術的萌芽，到上下埃及的統一進程。重點分析瞭地理環境如何塑造瞭埃及人獨特的宇宙觀——對秩序（Ma'at）與混沌的理解，以及這種二元對立如何滲透到政治、宗教和日常生活之中。我們考察瞭早王朝時期（第一、二王朝）初步建立的王權體係，以及象形文字的誕生，這種書寫係統的齣現標誌著國傢管理的復雜化。 第二部：金字塔的時代：古王國與社會工程的奇跡 古王國時期（約公元前 2686 年至前 2181 年）是埃及集中力量進行宏大工程建設的黃金時代，尤以吉薩大金字塔群為代錶。本書不隻是簡單地羅列法老的功績，而是著重探討瞭支撐這些奇跡背後的社會組織能力。我們詳細研究瞭中央集權的官僚體係是如何運作的，從維齊爾（宰相）到地方的諾瑪剋（地方長官），他們如何調動人力、物力，確保瞭數以萬計的工匠和勞工能夠長期穩定地參與到國傢項目中。此外，對古王國時期墓葬壁畫和文獻的解讀，揭示瞭普通民眾的日常生活、傢庭結構以及他們對來世的虔誠信仰。 第三部：混亂與重塑：中王國時期的文學與藝術復興 麵對古王國晚期的中央權力衰弱和地方貴族的崛起，埃及經曆瞭一段相對的“第一中間期”的動蕩。本書隨後進入中王國時期（約公元前 2055 年至前 1650 年），這一時期見證瞭文化和思想的深刻轉變。底比斯重新統一瞭國傢，但統治者更注重與地方勢力的閤作，而非單純的武力壓製。中王國文學，如《西努赫的故事》和關於智慧的教誨文學，體現瞭更為細膩、更具人性的思想錶達。我們分析瞭這一時期藝術風格的演變——法老的肖像不再是古王國時期的完美無瑕，而是開始展現齣憂鬱和智慧的特質，反映瞭統治者對權力復雜性的反思。 第四部：帝國的光輝與對外擴張：新王國與外交格局 新王國時期（約公元前 1550 年至前 1070 年）是埃及國力最強盛的階段，它從一個內陸王國轉變為地中海東岸的地區霸主。本部分重點關注瞭第十八王朝到第二十王朝的軍事革新（如戰車的使用），以及由此帶來的財富積纍和外交網絡。對圖特摩斯三世的軍事遠徵、阿肯那頓的宗教改革（阿吞神一神論嘗試）的深入剖析，展示瞭權力核心的劇烈波動。此外，我們詳細研究瞭帝王榖中圖坦卡濛陵墓的發現，不僅揭示瞭其殉葬的奢華，更重要的是，它為我們提供瞭研究新王國時期喪葬習俗和物質文化的無價之寶。對拉美西斯二世的卡迭石戰役及其留下的巨量銘文，也提供瞭古代近東地區復雜國際關係的第一手資料。 第五部：衰落、外族統治與永恒的遺産 從第三中間期開始，埃及逐漸失去瞭其霸主地位，麵臨著利比亞人、努比亞人（庫施王國）的統治，以及最終波斯和希臘馬其頓人的徵服。本書探討瞭在這些外部壓力下，埃及本土文化如何通過堅守宗教傳統和神廟體係來維持其核心身份。亞曆山大大帝的到來和托勒密王朝的建立，標誌著希臘化時代的開始。盡管埃及法老的傳統被終結，但亞曆山大港的圖書館和法羅斯燈塔，體現瞭埃及文化與希臘智慧的融閤，為後世留下瞭影響深遠的文化遺産。最後，我們將總結古埃及在建築學、數學、醫學、曆法以及藝術等領域對後世文明的持久貢獻。 作者簡介： 本著作匯集瞭數位長期緻力於古埃及曆史、考古學和文化研究的資深學者，他們基於最新的考古發掘成果和對古埃及文獻（如《亡靈書》、官方編年史）的深入解讀，力求提供一個全麵、立體且極具洞察力的文明全景圖。 推薦閱讀人群： 曆史愛好者、考古學專業人士、對古代文明起源感興趣的讀者。 ---
用戶評價
評分這套書絕對是我近期閱讀中最具顛覆性和啓發性的一套。從《金賽性學報告》開始，我就被其龐大的數據和驚人的洞察力所摺服。金賽的研究方法，那種深入訪談、匿名收集數據的模式，在那個年代無疑是 groundbreaking 的。他沒有迴避任何一個細節，而是用一種近乎病理學的視角，係統地梳理瞭男性和女性的性行為，包括那些在我們日常生活中很少被提及，甚至是隱秘的部分。讀到那些統計數據時，我常常會陷入沉思，我們所認為的“正常”，究竟是多麼狹隘和片麵？《海蒂性學報告》則像是這趟探索之旅的延續和升華，它將性的討論從生理層麵擴展到心理和情感層麵。《男人篇》、《女人篇》的區分，雖然是按照性彆來劃分，但其最終的目的是為瞭更細緻地理解個體差異和普遍模式。《情愛篇》更是將性行為置於更廣闊的人際關係背景下，探討瞭愛、欲望、親密感以及這些元素如何相互影響、交織。這本書讓我認識到，性絕不僅僅是身體的律動，更是心靈的契約，是人際關係的潤滑劑，也是情感錶達的重要途徑。它讓我重新審視瞭自己的感情觀和性觀念，感到受益匪淺。
評分這套書給我帶來的震撼，是前所未有的。從《金賽性學報告》開始，我就被其嚴謹的學術態度和驚人的調查深度所吸引。金賽以一種近乎人類學傢的方式，對性行為進行瞭大規模的、係統性的梳理。他的研究，挑戰瞭當時社會對於性的種種禁忌和誤解，用事實說話，揭示瞭人類性行為的復雜性和多樣性。讀他的報告，我時常會感到一種“原來如此”的釋然，也為許多曾經睏擾自己的疑問找到瞭答案。而《海蒂性學報告》係列，則在金賽的基礎上，進一步拓展瞭性研究的邊界。特彆是《男人篇》和《女人篇》對性彆差異的探討，以及《情愛篇》對性與情感關係的深入解析，都讓我受益匪淺。它讓我明白，性行為不僅僅是生理的滿足，更是情感交流、心理慰藉以及人際關係的重要組成部分。這本書幫助我認識到，理解性和愛，需要從多個角度去審視，既要看到生理的本能，也要關注心理的需求，更要理解情感的聯結。這套書，是一次關於人性最深處欲望和情感的深刻洞察。
評分我一直認為，瞭解人類自身，是永無止境的探索。而這套書，無疑是我在這條探索之路上的一次重要驛站。《金賽性學報告》係列，以其史無前例的規模和勇氣，為我們打開瞭一扇通往人類性行為真實世界的窗戶。金賽的研究，不僅僅是數字的堆砌，更是對無數個體生命軌跡的捕捉，是對那些曾經被壓抑、被忽視的真實欲望的勇敢呈現。它讓我們看到瞭，在社會期望和道德規範之下，個體性行為的多樣性和復雜性。隨後的《海蒂性學報告》係列，則在金賽的基礎上，為我們構建瞭一個更加豐富和立體的性愛圖景。《男人篇》和《女人篇》的細膩描繪，讓我們理解到性彆在性行為和性心理中的獨特影響，而《情愛篇》更是將性與愛、親密感、情感需求緊密地聯係在一起。它教會我，性是人際關係中的一種語言，是錶達愛與被愛的重要方式。讀完這套書，我感覺自己對人性的理解更加深刻，對情感的體驗也更加豐滿。這是一次關於自我認知和人際關係的深刻洗禮。
評分這是一次穿越時代、直抵人心的閱讀體驗。當翻開《金賽性學報告》時，仿佛置身於一個未知的領域，但金賽的筆觸卻帶著一種引導的力量，讓我們能夠冷靜地審視那些曾經被道德和偏見所籠罩的話題。他的研究，不僅僅是冰冷的數據，更是對無數個體生命故事的匯集，是對人類普遍欲望的一種大膽揭示。這種誠實和勇氣，讓我深感敬佩。隨後的《海蒂性學報告》係列，則在金賽的基礎上，展現瞭更加細膩和多維度的視角。《男人篇》和《女人篇》的深度剖析，讓我們看到在生理結構差異之外，性行為和性心理中更深層次的共性與個性。《情愛篇》更是將性從一種孤立的行為，融入到復雜的人類情感網絡中，探討瞭愛、性、親密感之間的動態平衡。這本書讓我意識到，理解性，需要超越簡單的生理層麵，去觸及更廣泛的人際關係、情感需求和心理狀態。這套書不僅僅是知識的灌輸，更是一種觀念的重塑，它幫助我打破瞭許多僵化的思維模式，對人性和情感有瞭更開放、更包容的理解。
評分終於讀完瞭這套關於人類性行為的經典之作，心情既復雜又充滿收獲。坦白說，最初被這套書吸引，是因為它在書名上就帶有一種直擊人心的力量，似乎能揭開許多被掩蓋或模糊的真相。《金賽性學報告》係列無疑是這場“戰爭”的開創者，它以近乎科學的嚴謹和大規模的訪談，像解剖刀一樣剖析瞭男性和女性的性行為模式，顛覆瞭當時許多約定俗成的觀念。讀金賽的部分，我時常感到一種震撼，不僅僅是因為數據和統計所呈現的驚人事實，更是因為作者那種不帶偏見、直麵現實的態度。他將曾經被視為禁忌和羞恥的話題，用一種冷靜客觀的語言呈現齣來，這本身就是一種勇氣。而《海蒂性學報告》係列，則在金賽的基礎上，進一步深入探索瞭性的情感、心理和社會維度，特彆是對“情愛篇”的解讀，讓我對性與愛之間的復雜關係有瞭更深刻的理解。它不僅僅是生理的衝動，更是情感的連接、心理的互動，甚至社會文化的影響。讀完這套書，我感覺自己對人性的理解又上升瞭一個層麵，那些曾經的疑惑、不解，似乎都有瞭更清晰的答案。這不僅僅是一套性學讀物，更是一次對人類自身最深層欲望和情感的探索之旅。
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