導言
第一章 消費主義意識形態和上海社會
第一節 消費主義意識形態與中國傳統的消費觀
一 消費主義意識形態的曆史演變
二、中國傳統的消費觀
第二節 上海的商業傳統與奢侈性消費
一 商業傳統
二 重商觀念
三 奢侈性消費
第二章 《申報》與《申報》廣告
第一節 《申報》
一 《申報》的創刊及春早期狀況
二 《申報》的大眾化麵嚮和中期的發展
三 《申報》的鼎盛時期
第二節 《申報》廣告
一 《申報》廣告的類型特徵
二 《申報》廣告自身的發展
三 1920——1930年代的《申報》廣告
第三節 廣告主與廣告受眾
一 廣告主
二 廣告受眾
第三章 享樂主義人生觀
第一節 衣食住行
一 美食、佳釀、香煙
二 服飾、交通、居住
第二節 娛樂、休閑、性
第四章 美的理想
第一節 男性美
一 競爭意識
二 男性的身體
三 男性的服飾
四 知識與能力
五 紳士化的舉止風度
第二節 女性美
一 女性的內體美
二 女性的服飾美
三 女性的行為美
第五章 認同
第一節 性彆認同
一 女性的社會角色
二 女性的世界
三 女性的現實處境
第二節 民族認同
第三節 身份認同
結語
基本文獻與參考書目
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
近二十年來，知識分子研究成為中國學術界研究的一個重要熱點。這一熱點開始於1980年代中後期的“文化熱”，也就是後來被稱為第二次“五四”新啓濛運動。在新啓濛運動中，啓濛知識分子們認為要實現中國的現代化，必須繼續高舉民主與科學的旗幟，現代化的核心問題是文化轉型。批判傳統的中國文化，引進西方的先進文化。在這種林毓生所說的“藉思想文化解決問題”思想模式的主導下，知識分子的重要性被分外突齣。因為思想文化的主體都是知識分子，他們承擔著嚮大眾啓濛的使命，而作為啓濛者，知識分子自身又同樣麵臨著從傳統嚮現代的轉型。因而伴隨著“文化熱”，同時齣現瞭一波“知識分子熱”。
從1980年代中期到1990年代末，知識分子研究圍繞著兩個嚮度進行：一是按照傳統與現代的二元劃分，分析知識分子在從傳統嚮現代性轉型過程中，其文化選擇以及內在的思想文化衝突；二是從學術與政治之間的社會角色，研究知識分子是如何在現代社會中所體現的社會身份，重點考察知識分子在轉型時代的政治命運，是如何喪失和重建獨立人格的。這兩個研究取嚮，這十多年來，無論從宏觀分析，還是個案積纍上，已經擁有瞭相當多的研究成果。雖然不能說不再有什麼東西可以發掘瞭，但從某種意義上說，這兩個層麵的研究基本上已經達到瞭自身的極限。更重要的是，支撐其研究取嚮的幾個重要的理論預設，比如傳統/現代二分模式、“藉思想文化解決問題”模式等，到1990年代中期以後，受到瞭相當普遍的置疑。這錶明，如果知識分子研究缺乏新的問題意識，還是繼續停留在原先的論域中，這一熱點課題會讓讀者産生“審美疲勞”，無法産生原創性突破。
在新世紀已經來臨的今天，知識分子研究必須被納入到一個重新問題化的框架之中，開闢新的研究論域。事實上，近年來一些學者在這方麵已經開拓瞭新的領域，並取得瞭突破性的進展，比如從學術史的角度，更加細緻地研究知識分子如何繼承中國的學術傳統，建構現代知識體係和進行知識的生産和再生産；或者從社會史的領域，研究明清以來士紳階級自身的內部變化。可以這樣說，1990年代中期以後，知識分子研究開始呈現齣一種學科化、多元化的趨勢。
用戶評價
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評分##時尚是一種階層劃分的産物。
評分##四星半
評分 評分 評分##許紀霖的博士
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