第二章 中国哲学的背景
第三章 各家的起源
第四章 孔子： 第一位教师
第五章 墨子： 孔子的第一个反对者
第六章 道家第一阶段： 杨朱
第七章 儒家的理想主义派： 孟子
第八章 名家
第九章 道家第二阶段： 老子
第十章 道家第三阶段： 庄子
第十一 章后期墨家
第十二 章阴阳家和先秦的宇宙发生论
第十三章 儒家的现实主义派： 荀子
第十四章 韩非和法家
第十五章 儒家的形上学
第十六章 世界政治和世界哲学
第十七章 将汉帝国理论化的哲学家： 董仲舒
第十八章 儒家的独尊和道家的复兴
第十九章 新道家： 主理派
第二十章 新道家： 主情派
第二十一章 中国佛学的建立
第二十二章 禅宗： 静默的哲学
第二十三章 新儒家： 宇宙发生论者
第二十四章 新儒家： 两个学派的开端
第二十五章 新儒家： 理学
第二十六章 新儒家： 心学
第二十七章 西方哲学的传入
第二十八章 中国哲学在现代世界
· · · · · · (收起)
具体描述
20世纪中国一代哲人冯友兰毕生的经典代表作!
被韩国首位女总统朴槿惠奉为生命灯塔，给了她战胜混乱世界的智慧和教诲。
北京大学出版社独家拥有版权的冯友兰亲自指导翻译并认可的唯一版本!
在20多万字的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解，融会了史与思的智慧结晶 ，洋溢着人生的智慧与哲人的洞见!
季羡林、杨振宁、厉以宁、赵启正、李慎之、易中天、张颐武推荐阅读！
所获荣誉： “全国大学生必读的100本书”之一
《中国哲学简史》内容简介：
打通古今中外的相关知识，以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出的、融会贯通的讲解。
在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解，融会了史与思的智慧结晶，洋溢着人生的智慧与哲人的洞见，寄托着现实的人生关怀。
它在世界各地有多种译本，拥有众多的读者，是许多大学中国哲学的通用教材；同样，它也是广大读者学习中国古代文化、借鉴中国传统智慧、启迪现实人生的入门书。
它是一部名副其实的可以影响大众一生的文化经典。
名家评论
在我最困难的时期，使我重新找回内心的平静的生命灯塔的是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学简史》。
——韩国史上第一位女总统 朴槿惠
中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不可越的人物。
——中国社会科学院前副院长，著名国际问题专家 李慎之
中国哲学里，我推荐冯友兰先生的《中国哲学简史》，部头很小，讲中国哲学发展的基本过程和问题。它本来是写给美国人的，非常通俗易懂。对于所学专业不是哲学的学生是最基本的。在世界上还没有见过第二本这样的书。
——著名学者、清华大学国学院院长 陈来
用户评价
##“人必须先说很多话，然后保持静默。”
评分##误导人类
评分##从哥哥的书架上找到的，出乎意料的好读好看，越读越有兴趣~不止是中国哲学，更是中国文化，感觉很多曾经被灌耳音的碎片被联系起来，而且是以一种通俗易懂的方式。书里面最后一句话作为冯友兰先生这本书的结尾再合适不过：在达到哲学的单纯性之前，他必须通过哲学的复杂性。人必须先说很多话，然后保持静默。
评分##上学期考试周读的，很受用，很白话，但也仅限于入门，也极适合中哲入门。任何一位哲学家写的哲学史都会不自觉带有本人的哲学倾向（例如冯先生的新实在论倾向），还要多读多看，在不同人的看法中拥有自己的立场和思维。 在讲庄子部分时，很喜欢这一段: 哲学不报告任何事实 ，所以不能用具体的、物理的方法解决任何问题，例如它不能使人长生不老，也不能使人致富不穷。可是它能给人一种观点，从这种观点中可以看出生死相同，得失相等。从实用的观点看，哲学是无用的。哲学能给我们一种观点，而观点可能很有用。用庄子的话说，这是“无用之用”。 不只是哲学，做文学、历史等等基础文科，不都是无用之用吗?或许也是无用之大用。
评分##从哥哥的书架上找到的，出乎意料的好读好看，越读越有兴趣~不止是中国哲学，更是中国文化，感觉很多曾经被灌耳音的碎片被联系起来，而且是以一种通俗易懂的方式。书里面最后一句话作为冯友兰先生这本书的结尾再合适不过：在达到哲学的单纯性之前，他必须通过哲学的复杂性。人必须先说很多话，然后保持静默。
评分##从哥哥的书架上找到的，出乎意料的好读好看，越读越有兴趣~不止是中国哲学，更是中国文化，感觉很多曾经被灌耳音的碎片被联系起来，而且是以一种通俗易懂的方式。书里面最后一句话作为冯友兰先生这本书的结尾再合适不过：在达到哲学的单纯性之前，他必须通过哲学的复杂性。人必须先说很多话，然后保持静默。
评分##冯友兰的书讲到区别、关键之处就引用原文。甚少解读阐述，读的生气。
评分##中哲入门读物。因为这本书爱上了中哲！叹服于博大精深的中华文化，由衷的自豪。最喜欢二程的新儒家思想，风流之士自豪雄！收藏一辈子的好书！
评分##上学期考试周读的，很受用，很白话，但也仅限于入门，也极适合中哲入门。任何一位哲学家写的哲学史都会不自觉带有本人的哲学倾向（例如冯先生的新实在论倾向），还要多读多看，在不同人的看法中拥有自己的立场和思维。 在讲庄子部分时，很喜欢这一段: 哲学不报告任何事实 ，所以不能用具体的、物理的方法解决任何问题，例如它不能使人长生不老，也不能使人致富不穷。可是它能给人一种观点，从这种观点中可以看出生死相同，得失相等。从实用的观点看，哲学是无用的。哲学能给我们一种观点，而观点可能很有用。用庄子的话说，这是“无用之用”。 不只是哲学，做文学、历史等等基础文科，不都是无用之用吗?或许也是无用之大用。
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