教齣樂觀的孩子【套裝8冊】活齣樂觀的自己+真實的幸福+持續的幸福+象與騎象人+創造力書圖書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 親子教育
• 兒童心理學
• 樂觀心理學
• 幸福感
• 情緒管理
• 自我成長
• 積極心理學
• 育兒
• 傢庭教育
• 行為心理學

店鋪： 希望階梯圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550290457

商品編碼：20108569732

書名：

1.專念：積極心理學的力量

2.象與騎象人：幸福的假設（更新版）

3.創造力 心流與創新心理學

4.持續的幸福

5.活齣樂觀的自己

6.認識自己，接納自己

7.真實的幸福

8.教齣樂觀的孩子：讓孩子受用一生的幸福經典（珍藏版）

編輯

 

l 積極心理學之父馬丁?6?1塞利格曼教養力作，英國貴族私學惠靈頓公學、澳大利亞私學基隆文法學院實踐的幸福課。

l 中國教育風雲人物孫雲曉主編，CCTV《讀書》5期聯讀的幸福經典係列作品。

l 我們希望孩子對未來懷抱信心、對遠景勇於探險、有足夠的勇氣來實行社會正義；我們希望孩子在麵對成長所帶來的挫摺與失敗時不屈不撓；我們希望孩子能夠獲得幸福一生的能力。

l 塞利格曼幸福五部麯之4

內容簡介

 

l 《教齣樂觀的孩子》是積極心理學之父馬丁·塞利格曼集30年、韆百個及兒童研究之精華著成的教育經典。大量研究錶明，比起成功，樂觀對孩子來說更具有意義、更具有價值。樂觀的孩子更容易成功，更有創造力，更容易擁有幸福的生活，我們傳統上追求的財富成功，都可以通過樂觀獲得。

l 《教齣樂觀的孩子》一書目的在於讓父母、老師及整個教育教會兒童習得樂觀。這本書與其他育兒及自我提升類書籍不同的是，它不僅有理論與實驗，還有一些關於育兒問題的重要建議。

l 當下，一些自稱專傢的人，提齣的很多輕率的意見令許多父母如獲救命稻草，他們基於脆弱的證明、原理和臨床的假設，來改變自己撫養孩子的方式。《教齣樂觀的孩子》徹底改變瞭這一點，特彆反駁瞭純粹的正嚮教育、純粹的鼓勵式教育和自尊教育，倡導用科學、理性的ABCDE法則教齣樂觀的孩子。

作者簡介

 

馬丁?6?1塞利格曼

l 美國知名心理學傢，積極心理學創建人，被公認為“積極心理學之父”，積極心理學會（IPPA）終身榮譽主席。

l 1998年，以票數當選美國心理協會主席。曾獲美國心理協會兩項大奬——威廉姆斯奬和詹姆斯·卡特爾奬。

l 書作傢，其著作《真實的幸福》《活齣樂觀的自己》《認識自己，接納自己》《教齣樂觀的孩子》《持續的幸福》被譯為多種語言，。

l 《紐約時報》《時代周刊》《新聞周刊》等媒體關注的心理學者。

精彩書評

 

塞利格曼以非凡的勇氣和智慧創立瞭積極心理學，提齣瞭從“習得性無助”到“習得性樂觀”的教育方嚮和方法，被譽為積極心理學之父。而他的經典作品《教齣樂觀的孩子》，更是兒童心理與教育領域罕見的開創性佳作，是所有父母與教師的讀書。

——孫雲曉

中國青少年研究中心研究員、傢庭教育首席專傢

中國教育學會傢庭教育委員會常務副理事長

比起成功，樂觀對孩子來說更具有意義、更具有價值，很多研究錶明，樂觀的孩子，更容易成功，更有創造力，更容易有幸福的生活，我們傳統上追求的財富成功，都可以通過樂觀獲得。本書中特彆反駁瞭純粹的正嚮教育、純粹的鼓勵式教育，倡導用科學、理性的積極心理學方法來教育孩子。

——彭凱平

清華大學心理學係主任、加州大學伯剋利分校心理學係終身教授

目錄

 

主編序 樂觀的孩子纔會擁有希望 孫雲曉

序 幸福可以學習，幸福可以到永遠 任俊

部分 為什麼孩子需要樂觀

第1 章 悲觀在流行　／ 002

假設我們是好父母，那麼就會希望孩子在每一方麵都我們。但是有一種很嚴重的障礙威脅瞭我們的期望，它侵蝕孩子活動與樂觀的天性，它就是“悲觀”。

第2 章 樂觀需要從小培養　／ 011

在青春期，你的孩子可能變得悲觀、被動與內嚮。孩子次遭遇的抑鬱事件很重要，因為這會成為他一生中應付不良事件的標準。

第二部分 孩子不快樂，父母有責任

第3 章 父母的教養誤區　／ 022

大多數父母更關注提升孩子的自尊，這聽起來沒什麼壞處，但僅重視孩子的感受而忽略孩子的所作所為，會使孩子更容易抑鬱。

第4 章 為什麼孩子越來越不快樂　／ 030

刻意緩和抑鬱的心情，會使孩子更難感受滿意的感受。幫助孩子逃避失敗的感受會使孩子更難得到掌控的感受。鼓勵廉價的成功，會造就齣以昂貴失敗為代價的下一代。

第三部分 你的孩子是樂觀，還是悲觀

第5 章 樂觀小孩的養成規則　／ 038

一個壞消息是，在孩子身上的悲觀可能成為他一輩子對待挫摺及失敗的標準。一個好消息是，孩子可以藉由你的協助習得樂觀。

第6 章 你的孩子是個樂觀者嗎　／ 052

你也許認為要區分孩子是樂觀還是悲觀是很容易的，實則不然。想要正確的測量樂觀，需要一套標準問捲。

第7 章 孩子的樂觀哪裏來　／ 078

作為父母及教師須時時想到：正確的教導可幫助孩子養成並保持樂觀心態，同時更積極的重要經曆也會使其樂觀更穩固。

第四部分 如何教齣樂觀的孩子

第8 章 處於險境的孩子　／ 096

當她感到抑鬱時：“就好像我對任何事情都不在乎瞭。我知道我以前很喜歡那些東西。但是我總是覺得很無聊，也不再喜歡那些課和老師瞭。”

第9 章 樂觀教養ABC 法則　／ 113

讓孩子記下自己的內心對話，幫助孩子注意這些，事後，你們纔可以一起來評估這些對話的正確性。

第10 章 讓孩子學會解釋　／ 135

孩子的悲觀，有一部分是來自他所接觸及尊敬的，如父母、老師和教練。孩子就像是塊海綿，他們不但吸收你所講的話，也吸收你講話的方式。

第11 章 讓孩子學會反駁　／ 159

反駁須根據事實，須是可以被證實的。如果孩子的反駁是不清楚的或僅是空虛的積極思維，反駁就不會打消他的悲觀想法。

第12 章 讓孩子學會與人相處　／ 187

不要為孩子解決任何問題；一旦讓孩子自己解決問題，你就不能對他的解決方式過分苛求；要示範具有靈活性的問題解決策略。

第五部分 快樂的孩子

第13 章 樂觀的金字塔　／ 226

孩子有瞭掌控感作發展的基礎，有正麵積極性作中堅力量，樂觀的解釋風格就順其自然地形成瞭。

第14 章 要樂觀，還要好教養　／ 243

樂觀不是萬靈丹。它不能取代父母的良好教養，它不能取代孩子已形成的道德觀，它也不能取代雄心大誌或是正義感。

精彩書摘

 

糟糕的示範

掌控行為是鍛煉學齡前兒童樂觀的大煉爐。在父母的協助下，孩子有可能養成麵對挑戰不退縮以及剋服睏難的習慣。一旦孩子進入學校，讓孩子擁有瞭樂觀，就可以使他從掌控行為移轉到思想上，尤其當孩子失敗的時候。學齡兒童已經開始想到因果關係，他們對為何成功、為何失敗發展瞭一套理論；他們也發展瞭一套理論告訴自己如何將失敗轉為成功。這些理論就是他們是悲觀或樂觀的基礎。

伊恩今年纔六歲，但似乎已經自我發展瞭一套悲觀理論。伊恩的父極力想使他增加自信心，但卻反倒使情況更糟。父下班迴傢時，在門口大聲說：“孩子們趕快來，我有一個大盒子正等著你們呢！”伊恩與他九歲的姐姐瑞鞦奔到門口，將父手中的盒子接下，他們很興地發現，盒內裝的是他們所見過的大的積木玩具。

兩個孩子立刻坐在地上開始玩，瑞鞦開始建造一艘太空船，她很有順序地把小塊連成大塊，先做船身，再做機翼。她一邊做一邊對自己說關於太空船的任務。“我們一定要飛到月球，接迴那些太空人，然後我們要提防火星人，以免被他們捉到。”

伊恩試圖模仿他姐姐，當瑞鞦拿起一塊藍色的方塊，伊恩也拿起藍色的方塊，當瑞鞦將它接到黃色長方形上，伊恩也將它接在黃色長方形上。但伊恩卻無法做成太空船，因為瑞鞦的動作太快瞭，伊恩趕不上她。當瑞鞦繼續她的太空探險時，伊恩就變得越來越焦躁不安。每一次將積木推倒重新開始遊戲，他就很生氣。他開始將積木扔嚮他的姐姐。

父看到伊恩在掙紮，想過來安慰他。

父：伊恩，你做得真好，我覺得你做的火箭太棒瞭。

伊恩： 纔不呢！瑞鞦做的纔棒，我做的很差，甚至沒有辦法使

機翼穩固。我是個笨蛋，從來就沒有做對過一件事。

父：我喜歡你做的東西，我覺得你是好的火箭製造傢。

伊恩： 那為什麼瑞鞦做的更大，翅膀更長，而且不會像我的一

樣機翼老是掉下來？我不能做這個，我不能做成任何事，

我討厭搭積木。

父： 這不是真的，伊恩。隻要你拿定主意，什麼事都能做成。

來，把積木給我，讓我幫你做，我會幫你做一個能夠飛

到月球、火星及木星的火箭，它會是上快的火箭，

而且它是屬於你的。

伊恩：好吧，幫我做一個，我做的從來就不會成功。

父的愛心顯露無遺，當他聽到伊恩因為無法跟上姐姐而難過的時候，他想來幫忙。他的做法是想直接提伊恩的自信心。他告訴伊恩火箭做得很好，當伊恩對自己的能力起疑時，又告訴伊恩隻要拿定主意可成功。實際上，父在這過程中犯瞭三個。

，父說的每一件事幾乎都不是真的，伊恩也知道，無論自己如何努力，也無法作齣像姐姐所作的那樣復雜的太空船。父應該說實話，他應該解釋當伊恩像瑞鞦那樣長到九歲時，他所作的東西就會更結實，還應告訴他當瑞鞦六歲時，她所作的東西與伊恩現在做的一樣。

第二，為瞭讓伊恩興，父接手，為伊恩做一個他自己無法做到的東西。父所傳送的信息是：當事情發展到不是你所想要的狀況時，你就放棄讓彆人來解救你。為瞭要建立伊恩的自信，父反倒教他無助。讓伊恩經受失敗並不是一件錯事，失敗本身也並不是件大災難，它可能暫時降低瞭自信，但是你的孩子對失敗所做的詮釋可能更為有害。父應該同情伊恩並瞭解他的心情，使伊恩明白父知道他的感受（例如，我記得七歲的時候我做瞭一個風箏，當我的父與我要試飛時，它就被吹成14 片瞭，我那時覺得好難過），但是父不應該為伊恩解決問題。

第三，這是其中嚴重的，也是本書的中心題旨：父應該對伊恩解釋失敗的原因並提齣反證。伊恩從糟糕的方麵來看他的挫摺與不幸事件，“我是個笨蛋”“我做的從來就不會成功”“我從來就沒有做對過一件事”，這些都可能成為造成更多挫摺的主要原因。伊恩不僅堅信悲觀的原因，同時以消極、放棄、退縮及抱怨的方式來應對問題。這樣伊恩習得悲觀甚至不用外力，自己就可實現。

現在心理學傢已經發現如何改變悲觀。認知心理學傢已經發展齣一種強有效的方法改變人們失敗時所陷入的思維習慣。這些方法可以由父母教給孩子，尤其對學齡兒童特彆有效。把悲觀改變成樂觀的方法，就是我用來使兒童抵抗抑鬱的核心思想。

難過的蘭迪

蘭迪是小學五年級的學生。他的老師對他的描述是：聰明、好奇及有創意。蘭迪的基本學科的成績，除瞭體育課外都優良，蘭迪也十分喜愛學校。

體育課對蘭迪及運動天賦不好的學生來講，是種有規律的羞辱。布萊德利、蓋瑞特與貝絲都能輕易地躲過球，蘭迪努力躲避打來的球，但終不是被打中屁股就是被打中頭。更糟的是，他還失去瞭重心，摔倒在地上。

喬伊是蘭迪要好的朋友，喬伊的動作優美又靈活，因此上體育課時不會被同學羞辱。當老師宣布將要成立一個搶旗足球隊來與其他小學比賽時，喬伊小聲對蘭迪說：“我們應該試著參加預選。”蘭迪說他寜願去死也不會參加。盡管蘭迪有很深的憂慮，但喬伊還是說服瞭他。他告訴蘭迪，搶旗足球與平常在體育館裏玩的遊戲不同，它不太需要手腳靈活，隻要會跑就行瞭，而蘭迪是會跑的。

蘭迪的父相信成為運動員會對蘭迪有好處，於是鼓勵他去參加選拔考試。下課後，蘭迪不情願地開始與喬伊一起練習。齣乎意外的是，他感到很興奮，甚至開始喜歡喬伊設計的一些練習，更讓他興的是自己居然有瞭一些進步。

決定命運的到瞭。蘭迪和父以及喬伊來到球場時，看到許多小男孩在踢足球，並經常跌倒，蘭迪的興奮感立刻轉變成瞭恐懼。喬伊拿個球扔嚮蘭迪，接球時蘭迪摺傷瞭手指。當喬伊試著跑跳中接球時，蘭迪奮力一扔，球在空中打著轉，掉在喬伊前麵三米的地上。父想要給蘭迪一些後提示，但蘭迪已經聽不進去瞭。

蘭迪奔跑練習的成績倒數第二，他隻接到瞭一個球，並且他所扔的球，沒有一個扔到接球者附近。預選結束後，父看到蘭迪臉上難過的錶情，自己心裏也很難過。他對蘭迪說：“你知道，我相信你在球場上的錶現很好，你扔的球雖然沒有都扔在綫上，但是你有強壯的手臂，你可以繼續練習扔球的準確性，那其實並不難。真的，我想你應該為自己自豪。蘭迪，我相信你明年會被選入球隊的，這一次隻是不順利而已。”

“你在講什麼，爸爸？我很差的。我今年沒有被選上，明年也不會被選上的。我真不敢相信我竟然來參加預選。坦白說吧，我是個笨傢夥。”

不為蘭迪的反應所動搖，父繼續熱心地說：“你不該這樣說，你不能讓自己有這種想法。我告訴你，你在球場上錶現得不錯，我覺得你和其他人一樣好。我不要看到你垂頭喪氣的樣子，你應該告訴自己，你做得很好並且下次還會更好。”

“好吧，你說的對，我做得很好。現在我們是不是可以迴去瞭？”

蘭迪父的用意很好，他看到蘭迪內心受到瞭傷害，立刻想要幫助他。像許多父母一樣，他選擇積極愉快的方法來提蘭迪的自信心，他好言安慰蘭迪，希望能減輕蘭迪的痛苦而使他振奮，但是父的方法卻起瞭反作用。蘭迪並不是個單純、好被騙、急於將不愉快的真相忘掉的孩子。父的做法使蘭迪更加氣餒，同時降低瞭他對自己的信心。

感覺滿意vs. 錶現滿意

自尊有一個值得敬仰的起源，現代心理學之父威廉· 詹姆斯（WilliamJames）在100 多年前就有個公式：

自尊＝成功÷ 自我期望

根據詹姆斯的說法，我們得到越多的成功，並且期望越低，那麼自尊就會越。我們可以通過增加自己的成功或是降低對自己的希望來提自己的自尊。

詹姆斯將兩個水平的心理作用聯係瞭起來：，自尊是一種感受狀態，比如羞恥、知足、滿意等；第二，這種好的感受根植於這個、根植於我們與這個的成功交流。一直以來，自尊的兩個部分之間的互動——“感受滿意”與“錶現滿意”，是提供自尊運動的理論基礎。“感受滿意”和“錶現滿意”強調瞭什麼樣的自尊纔是正確的，更重要的是，指齣將自尊直接附加於兒童身上是及有反效果的（比如蘭迪父的所為）。

一些心理學傢仍然保存瞭“感受滿意”與“錶現滿意”這兩個部分，納撒尼爾· 布蘭登（Nathaniel Branden）早期曾是艾恩· 蘭德（Ayn Rand）的門徒，後來是臨床心理學博士，現在是自尊運動的，他對自尊的定義如下：

?6?1 對自己的思考能力和應對日常基本挑戰的能力有信心（錶現

滿意）。

?6?1 對自己有權利興、感受有價值、有權利追求欲望與需求以

及有權利享受努力所獲得的成果有信心（感受滿意）。

前言/序言

樂觀的孩子纔會充滿希望

如果有人問我兒童需要培養的品質是什麼？我會說樂觀、興趣和習慣，並認為這是重要的兒童教育目標。沒有濃厚的興趣，就沒有成長的動力；沒有良好的習慣，就沒有成長的保障；而興趣與習慣都離不開樂觀這個基礎。或許可以說，孩子是否樂觀是教育成敗的根本標誌。

做纔能讓孩子樂觀起來？說到這裏，我不得不提到一個人和一門新學問：馬丁·塞利格曼和積極心理學。

塞利格曼是賓州大學心理學教授、美國心理協會前主席，我本人之所以對他深懷敬意，是因為他以非凡的勇氣和智慧創立瞭積極心理學，提齣瞭從“習得性無助”到“習得性樂觀”的教育方嚮和方法，被譽為積極心理學之父。而他的經典作品《教齣樂觀的孩子》，更是兒童心理與教育領域罕見的開創性佳作，值得廣大兒童的父母與教師的讀書。

2012年11月8日晚上，我有幸受到國內知名齣版商湛廬文化的邀請，在塞利格曼新書《持續的幸福》的儀式緻辭，並次見到瞭作者。

作為中國教育的實踐者與研究者，我在緻辭時列舉齣瞭一些研究數據和案例，並說道：“中國教育太需要積極心理學瞭，因為在應試教育的強大壓力之下，中國的孩子特彆容易産生習得性無助的心理傾嚮。”發布式結束後，塞利格曼主動與我握手，說：“您剛纔的演講非常精彩，其中談到的中國青少年的教育問題與積極心理學的關係，令我印象深刻。”

塞利格曼的教育啓示1：樂觀是可以習得的

塞利格曼以“習得性無助”這一現象的發現而受到心理學界的廣泛關注。

和塞利格曼實驗中受的小狗一樣，如果我們總是在一件事情上遭遇失敗，就可能放棄對此事的努力，甚至還會因此對自身産生懷疑，覺得自己“這也不行，那也不行”。而事實上，我們並不是“真的不行”，隻是陷入瞭“習得性無助”的心理狀態中，這種心理讓人們自設樊籬，把失敗的原因歸結為自身不可改變的因素，放棄繼續嘗試的勇氣和信心。

在40餘年的青少年教育和研究過程中，包括2013年4月在廣東未成年犯管教所開展的係列訪談，我深度接觸或調查過許多學業失敗乃至人生受挫的青少年，可以肯定地說，大部分兒童失敗的源頭都與習得性無助密切相關。

塞利格曼的教育啓示2：積極的解釋風格

那麼，如何引導孩子走齣“習得性無助”的誤區呢？在《教齣樂觀的孩子》一書中，塞利格曼教授不僅列齣詳細的理論分析和妙趣橫生的案例，還給齣具體細緻的建議。

在塞利格曼教授看來，能否形成樂觀的“積極思維”的關鍵是解釋風格。解釋風格從童年開始發展，如果未經乾預，就會持續一輩子。

對解釋風格的判斷有三個維度：性、普遍性與人格化。注意這些概念的差彆：性即事情的起因是否會始終存在；普遍性即起因影響許多情況；個人化即起因就是我，而不是其他人或其他情況。

我舉一個消極解釋風格的例子：

孩子某次數學考試成績很糟糕，迴傢後沮喪地說：

“我永遠學不好數學瞭！”

“我每一次考數學都不可能考好！”

“我是我們班笨的人！”

作為父母,你會做齣何種評價與解釋呢？

有的父母可能會安慰孩子：

“老爸老媽數學細胞少，看來你也不是學數學的料。”

有些父母可能會抱怨道：

“真是笨到傢瞭啊！你是馬尾豆腐提不得呀！”

這樣的解釋就是消極的，將失敗解釋為性、普遍性與人格化等難以改變的原因，很容易讓人産生無能為力的悲觀情緒，從而導緻習得性無助。父母消極的解釋風格會讓孩子更加自卑甚至更加絕望，更難以繼續努力。，

實際上，許多消極的解釋既不利於孩子成長，也不符閤客觀實際。孩子的一次數學考試成績很糟糕，並不等於成績永遠糟糕，更不等於他就是笨的人。

怎樣做纔是積極的解釋風格呢？根據塞利格曼提齣的建議，我再舉個例子：

孩子某次數學考試成績很糟糕，情緒很沮喪。

父母開導說：“孩子，你能學好數學，你以前的數學成績不是很好嗎？”

“偶爾幾次沒有考好是正常的，隻要堅持努力就一定能考好。”

你這次沒考好不是腦子笨，而是沒有好好復習準備。”

這就是積極的解釋風格，即把孩子碰到的挫摺解釋為暫時的、特殊的原因，並嚮孩子指齣這是可以改變的因素。孩子聽到父母這樣的解釋，不僅心情得到安慰，自信心也會有所恢復，而且他可能認清自己，開始走嚮正確的方嚮。

塞利格曼的教育啓示3：讓孩子學會反駁

我格外喜歡題為《讓孩子學會反駁》這一章，塞利格曼教授一句精闢的話令人眼睛濕潤：“不要盲目地接受對自己的侮辱。”每一位父母和教育工作者可以迴想一下，在現實生活中，孩子們承受瞭多少諷刺挖苦，他們又重復著多少次自我貶低！ 那麼，如何引導孩子發揮自身的力量，從“習得性無助” 變成“習得性樂觀”呢？塞利格曼教授告訴我們，教孩子反駁的主要原則就是正確：反駁須根據事實，須是可證實的。有效的反駁建立在四大基石之上：是搜集證據，第二是做齣選擇，第三是化解災難，第四是發展反攻策略。

實際上，反駁是不難以做到的，因為任何對孩子的簡單否定和人格侮辱都是沒有充分的事實依據的，更不會有科學理論的支持。舉例來說，“差生”就是一個以偏概全的概念，沒有任何一個學生是真正的“差生”。在積極心理學科學依據的支持下，我們要支持孩子們說“不”，敢於和不公正抗爭。

而積極心理學正是發現兒童、解放兒童、發展兒童的新科學。

隻有當孩子樂觀自信，纔會充滿希望。或許這就是閱讀《教齣樂觀的孩子》這本書的價值所在。

點亮心靈的地圖：解鎖內在力量，擁抱豐盈人生 在這個瞬息萬變的時代，我們渴望找到一條通往內心平靜與持續幸福的道路。與其在外界的喧囂中迷失方嚮，不如轉嚮內在，發掘我們與生俱來的智慧和力量。這是一套精心挑選的書籍，它們並非提供快速的解決方案，而是引導我們踏上一段自我探索與成長的旅程。我們將一同深入理解情緒的運作機製，學習如何培養積極的心態，構建堅實的內在支撐，最終活齣更加真實、充盈且充滿活力的生命。 第一章：情緒的語言——讀懂你的內在信號 你是否曾感到被強烈的情緒淹沒，卻又不知所措？情緒並非洪水猛獸，而是我們內心世界的語言，它們傳遞著重要的信息，引導我們做齣選擇，並與世界建立聯係。這套書中的部分讀物，將帶我們深入剖析情緒的本質。我們將學習識彆和命名各種情緒，理解它們産生的根源，以及它們如何影響我們的思想和行為。 想象一下，你的情緒就像一個個信使，從身體的各個角落帶來關於你需求和感受的消息。憤怒可能告訴你邊界被侵犯，悲傷可能暗示著失去，而喜悅則可能是滿足和連接的信號。然而，在許多時候，我們被教導要壓抑或忽視這些信號，導緻我們與自己的內心漸行漸行。 本書將提供實用工具，幫助你成為情緒的“翻譯者”。我們將學習正念練習，通過專注於當下，不加評判地觀察自己的情緒，從而獲得對情緒的更深層理解。你將學會區分情緒的錶象和其背後的根本原因，例如，將對某個工作的沮喪，看作是對個人成長機會不足的信號，而不是僅僅對工作本身的不滿。 更重要的是，我們將探索如何以健康的方式迴應情緒，而不是被情緒所控製。這意味著學會接納不舒服的情緒，理解它們的存在意義，並從中學習，而不是陷入消極的循環。我們將瞭解，即使是看似負麵的情緒，也蘊含著寶貴的人生啓示。例如，恐懼可能是我們對未知風險的警示，提醒我們做好準備；而內疚感，則可以促使我們反思行為，並做齣更有道德的選擇。 通過理解情緒的語言，你將擁有更強大的自我認知能力，能夠更清晰地把握自己的需求，並采取更有效的行動。這不僅僅是關於管理情緒，更是關於與自己的內在世界建立起深刻的連接，成為自己情緒的主人，而不是它的奴隸。 第二章：樂觀的火花——點燃內在的積極之光 樂觀並非盲目樂觀，而是一種基於現實的積極信念，一種相信事情最終會嚮好的方嚮發展的內在力量。這套書中的部分作品，將深入探討如何培養和維持這種寶貴的特質。樂觀的孩子，並非從未經曆挫摺，而是懂得如何在挑戰麵前看到希望，如何從失敗中汲取教訓，並相信自己有能力剋服睏難。 我們將學習識彆和挑戰那些限製我們的消極思維模式。很多時候，我們的“自動負麵思維”會像一颱失控的機器，不斷地給我們製造焦慮和擔憂。我們會一起探索如何識彆這些思維陷阱，例如災難化思維（將小問題放大到災難程度）、非黑即白思維（將事物簡單地劃分為好與壞）以及過度概括（從一次失敗推廣到所有類似情境）。 通過學習認知行為療法的原理，我們將學會如何用更現實、更有建設性的觀點來替代這些消極的想法。這需要刻意練習，就像鍛煉肌肉一樣，思維模式的改變也需要時間和努力。我們將學習如何收集支持積極觀點的證據，如何重新解讀事件，以及如何專注於我們能夠控製的部分。 樂觀的態度，並非讓你對現實視而不見，而是幫助你在麵對睏難時，能夠更積極主動地尋找解決方案，而不是陷入絕望。樂觀的孩子，在麵對學業壓力時，不會輕易放棄，而是會尋求更有效的學習方法；在經曆社交挫摺時，他們會反思原因，並相信自己有能力建立更健康的人際關係。 我們將看到，樂觀的力量不僅體現在應對逆境，更體現在對生活的熱情和對未來的憧憬。樂觀的人更願意嘗試新事物，更敢於追求夢想，因為他們相信自己有能力實現它們。這是一種積極的循環，樂觀帶來積極的行動，積極的行動又會産生積極的結果，從而進一步鞏固樂觀的態度。 第三章：真實的幸福——構建堅實的內在基石 幸福並非遙不可及的彼岸，而是一種可以被刻意培養的內在狀態。在這套書中，我們將探討幸福的真正含義，以及如何擺脫對外在條件的依賴，構建屬於自己的真實幸福。我們常常誤以為，擁有足夠的金錢、名譽或物質，就能獲得幸福。然而，研究錶明，外在的成功隻能帶來短暫的滿足，而持久的幸福感，更多地來源於內在的體驗。 我們將深入理解，什麼是“真實的幸福”，它與短暫的快樂有何不同。真實的幸福，往往與我們的價值觀、人生意義和個人成長緊密相連。它是一種更深刻的滿足感，一種對生活整體的積極評價，一種內心平靜而充盈的感覺。 本書將引導我們去探索自己的核心價值觀，即那些對我們而言真正重要的事情。當我們按照自己的價值觀生活時，我們會感到更加真實和有意義，從而獲得更持久的幸福感。例如，如果你的核心價值觀是“連接”，那麼與傢人朋友建立深度的關係，會比物質上的成功更能給你帶來幸福。 我們將學習如何培養感恩之心，認識到生活中值得感激的人和事，即使在睏難時期，也能找到積極的方麵。感恩是一種強大的情感，它能夠將我們的注意力從缺失轉嚮擁有，從而提升幸福感。 同時，我們也將探討“心流”的概念，即當我們全神貫注於一項有挑戰性的活動時，所體驗到的那種忘我、沉浸的狀態。創造心流體驗，能夠極大地提升我們的幸福感和生活滿意度。這意味著找到那些能夠讓你投入其中、忘記時間的事情，無論是工作、愛好還是學習。 真實的幸福，也離不開健康的人際關係。我們將瞭解如何建立和維護高質量的社交連接，學會溝通、傾聽和支持他人，從而獲得歸屬感和被愛的感覺。 第四章：持續的幸福——讓快樂成為一種習慣 如果說真實的幸福是幸福的基石，那麼持續的幸福就是如何在日常生活中，讓幸福感成為一種穩定而持久的存在。這套書中的部分讀物，將為我們提供具體的實踐方法，幫助我們將幸福的原則融入生活的方方麵麵。 我們將學習如何識彆和創造“幸福時刻”。這些幸福時刻，可能是一頓美味的早餐，一次與寵物的互動，或是一個寜靜的午後閱讀時光。通過有意識地關注和放大這些積極的體驗，我們可以積纍幸福的能量。 “自我關懷”也是持續幸福的關鍵。在快節奏的生活中，我們常常忽視瞭自己的身心需求。我們將學習如何有效地照顧自己，包括充足的睡眠、健康的飲食、規律的運動以及必要的休息。記住，照顧好自己，不是自私，而是為瞭更好地去愛和貢獻。 我們還會探討“意義感”的重要性。當我們的生活有明確的目標和方嚮時，我們會感到更加充實和有動力。無論是一個長期的個人項目，還是為他人做齣貢獻，找到生活中的意義，都能為幸福感注入強大的生命力。 此外，持續的幸福也意味著學會“活在當下”。我們常常因為過去的遺憾或未來的擔憂而消耗能量，錯過瞭眼前的美好。通過正念練習，我們將學習如何將注意力帶迴此刻，去感受陽光的溫暖，去品味食物的味道，去傾聽周圍的聲音。 最終，持續的幸福並非追求永恒的狂喜，而是一種平靜而堅定的喜悅，一種對生活充滿信心和感恩的態度，一種即使在麵對挑戰時，也能找到內心平衡的能力。 第五章：內在的象與騎象人——駕馭你的思想與情緒 在探索內心世界的旅程中，我們經常會遇到一個看似簡單卻又極其深刻的比喻：大象與騎象人。大象代錶我們強大的、非理性的、充滿情感的部分，而騎象人則代錶我們的理性、邏輯和自我控製能力。如何在兩者之間找到和諧，是實現內心平衡和有效行動的關鍵。 這套書中的部分內容，將深入剖析這一比喻，並提供具體的策略，幫助我們成為一個更具智慧的“騎象人”，能夠理解並引導“大象”的需求，而不是被其牽著鼻子走。 我們將學習如何識彆“大象”的情緒信號。例如，當你感到莫名的煩躁時，可能是你的“大象”在告訴你，它感到不安全或有未被滿足的需求。學會傾聽這些信號，而不是簡單地壓製它們，是有效管理情緒的第一步。 同時，我們將探索如何訓練和引導“騎象人”。這包括培養批判性思維，學習如何評估信息，做齣明智的判斷。當我們麵對誘惑、恐懼或衝動時，訓練有素的“騎象人”能夠幫助我們做齣更符閤長遠利益的選擇。 重要的是，這並非是“騎象人”壓製“大象”，而是兩者之間的閤作與共贏。一個好的“騎象人”理解“大象”的力量和需求，並能夠巧妙地引導其方嚮，使其為目標服務。例如，當你對某件事感到強烈的熱情（“大象”的情感驅動），而你的“騎象人”能夠理性地規劃步驟和策略，那麼你將更有可能成功。 我們將學習如何處理“大象”的慣性思維和非理性反應。很多時候，我們的“大象”會齣於習慣或恐懼而做齣反應，而“騎象人”的任務是識彆並溫和地糾正這些非建設性的模式。這可能涉及到冥想、反思，以及刻意練習新的行為方式。 最終，通過理解和整閤“大象”與“騎象人”，我們將能夠更有效地駕馭自己的內心世界，做齣更符閤我們價值觀和長期目標的決策，從而在生活的道路上，更加堅定而從容地前行。 第六章：創造力的湧泉——激活你的內在潛能 創造力並非少數人的專利，而是每個人與生俱來的天賦，是解決問題、創新和豐富生活的重要源泉。這套書中的一些讀物，將帶我們深入探索創造力的本質，並提供切實可行的方法，來激發和培養我們的創造性思維。 我們將學習認識到，創造力不僅僅是藝術創作，它體現在生活的每一個角落——從解決工作中的難題，到設計一份獨特的禮物，再到找到更有效的生活方式。它是一種靈活的、開放的思維模式，能夠讓我們看到事物之間新的聯係，並産生新的想法。 我們會一同打破對創造力的誤解，例如認為隻有“天纔”纔擁有創造力，或者創造力需要靈感“閃現”。事實上，創造力更像是通過持續的練習和好奇心培養齣來的能力。 本書將提供一係列的練習，幫助我們“打破思維定勢”。例如，鼓勵我們從不同的角度看待問題，進行發散性思維，將看似不相關的概念聯係起來，以及擁抱“試錯”的精神。我們將學習如何主動地尋求新奇的體驗，接觸不同的知識領域，以及與不同觀點的人交流，這些都能為我們的創造力提供豐富的養料。 “玩樂”和“遊戲”在激發創造力方麵扮演著至關重要的角色。當我們放下評判，以輕鬆的心態去探索時，往往能湧現齣意想不到的靈感。我們將學習如何在日常生活中，為自己創造更多的玩樂和探索的空間。 同時，我們也會探討如何為創造力“準備土壤”。這意味著創造一個支持性的環境，包括充足的休息，減少乾擾，以及接納不完美的想法。一個焦慮、充滿壓力的頭腦，很難孕育齣富有想象力的火花。 最終，激活創造力，不僅僅是為瞭解決問題或創新，更是為瞭讓我們能夠以更鮮活、更具彈性、更充滿樂趣的方式來體驗生活。它讓我們能夠更自由地錶達自己，更勇敢地追求夢想，並在這個過程中，不斷地發現和實現自身的潛能。 這是一段通往內心豐盈與生命活力的旅程，它需要你的參與、你的探索、你的堅持。願這套書中的智慧，成為你點亮心靈地圖的指引，讓你能夠更加從容地麵對生活的起伏，更加真實地擁抱每一個當下，最終活齣那個真正強大、樂觀且充滿幸福的自己。