![宗镜录(全六册)一部书读懂全部佛学精要[宋]释延寿/著宗教佛教佛学概论！禅宗研究书](https://pic.tinynews.org/19662422709/5a03f67cN8322dbd1.jpg)
具体描述
| 商品基本信息 | |
| 商品名称： | 宗镜录（全六册）一部书读懂全部佛学精要， 吴越王、高丽王、雍正、南怀瑾等历代帝王高僧推崇倍至的学佛书 |
| 作者： | (宋)释延寿 著 |
| 市场价： | 198.00 |
| ISBN号： | 9787560421001 |
| 出版社： | 西北大学出版社 |
| 商品类型： | 图书 |
| 其他参考信息（仅供参考，以实物为准） | ||
| 装帧：平装 | 开本：32开 | 语种： |
| 出版时间：2015-5-1 | 版次：1 | 页数： |
| 印刷时间： | 印次： | 字数： |
| 编辑推荐 | |
一本真正的佛学概论！ 佛教以来位导师，第大的导师就是永明延寿禅师！ 吴越王、高丽王、雍正、南怀瑾、藕益大师、圆照禅师、法涌禅师、永乐禅师、法真禅师等历代帝王、高僧推崇倍至的学佛书！ 《宗镜录》的资料搜集非常丰富，为后来的禅宗研究提供很珍贵的资料！ 《宗镜录》全书凡一百卷，八十余万字，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨，并删去繁杂的文字，呈现全部佛法的精要。目标是“举一心为宗，照万法如镜！ 《宗镜录》以大量文字，从法相唯识宗的角度，对一切现象的生起、本质和相互关系等作了极为详尽细致的分析！ 《宗镜录》所提倡的禅教一致，对宋以后的中国佛学影响深远！ |
| 内容简介 | |
《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷， 分为三章，计八十余万字。卷至第六十一卷之前半部为“标宗章”，内容为“立正宗明为归趣”;自第六十一卷后半部至第九十三 卷为“问答章”，内容以“申问答用去疑情”为主;第九十四卷至百卷为“引证章”，内容为“引真诠成其圆信”。所谓“正宗”，即“举一心为宗”，此一心宗，“照万法如镜”。 延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，有颂云：“今人看古教，不免心中闹，欲免心 中闹，但知看古教。”都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发，延寿编集《宗镜录》的动机，当然渊源于此。 唐末以后禅宗产生许多流弊，释延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。释延寿提出学佛的重要问题，邀请禅门各宗长老一起讨论，并且将解答归纳整理，所以《宗镜录》是许多禅师的意见汇集而成的。重点特别着重在唯识方面。 |
| 作者简介 | |
| 延寿禅师(公元904——975年)，俗姓王，浙江余杭人。时当吴越武肃王钱镠崇尚佛教，在此环境影响下，大师于总角(幼年)之岁，即已向往佛教。年二十，便不再食荤。曾为余杭库吏，后迁华亭镇将，督纳军需。年三十，吴越文穆王钱元瓘得知他慕道心切，于是顺从其志，听其出家。延寿遂舍弃家庭妻儿，剃度受戒，礼四明翠岩禅师为师。不久，入天台山修习禅定，并参谒韶禅师，受其印可，成为清凉文益再传弟子。年四十九，住持明州雪窦山资圣寺，据传，这时从他参学的人已经很多。年五十七，受吴越忠懿王钱叔之请，住持杭州灵隐寺，为该寺世。次年，又受请住持永明寺(即净慈寺)，为该寺第二世；从学者达二千余人，倡禅净双修，指心为宗，四众钦服，被后世弟子尊奉为净土宗第六祖，开创的禅净双修，使净土宗普及于民间，著《宗镜录》、《万善同归集》、《四料简》等，为后世净土宗依据典籍。《宗镜录》一书即在此时定稿于永明寺演法堂。年六十七，延寿奉诏于钱塘江边的月轮峰创建六和塔，高九级，五十馀丈，作为镇海之用。年七十一，再度入天台山，度戒万馀人。次年圆寂。 |
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总目录 文摘 序言 |
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