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蔡元培 著

图书标签:

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出版社： 四川文艺

ISBN：9787541147210

商品编码：19356603802

出版时间：2017-09-01

基本信息

商品名称： 中国人的修养	出版社： 四川文艺出版社	出版时间：2017-09-01
作者：蔡元培	译者：	开本： 32开
定价： 25.00	页数：	印次： 1
ISBN号：9787541147210	商品类型：图书	版次： 1

编辑推荐

重读大师范本 再塑国民素质★蔡元培代表性的文章和演讲★立足传统，借鉴西学★ 一介寒儒，书生本色——冯友兰 ★ 蔡元培先生实在代表两种伟大文化：一曰，中国传统圣贤之修养；一曰，西欧自由博爱之理想。此两种文化，具其一难，兼备尤不可觏。先生殁后，此两种文化，在中国之气象已亡矣！——傅斯年★ 拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人。但是，以一个校长身份而能领导那所大学，对一个民族，对一个时代，起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。——杜威

内容提要

《中国人的修养》选编了我国**的民主革命家、教育家蔡元培先生的《华工学校讲义》《中学修身教科书》，以及一系列重要的文章和演讲。所选篇目辑自建国后已出版的蔡元培先生的简体字选本，并且有针对性的对《华工学校讲义》的部分进行翻译，对《中国修身教科书》进行简单注释，以方便读者的阅读。所选篇目中，蔡元培先生立足传统，融汇西方文化的精神内核，期望对新时代中国人的精神塑造提供丰厚的思想资源，对当今中国人的思想道德修养，亦具有重要的指导作用。

作者简介

蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。革命家、教育家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。

目录

一、华工学校讲义 德育三十篇 合群 舍己为群 注意公众卫生 爱护公共之建筑及器物 尽力于公益 己所不欲勿施于人 责己重而责人轻 勿畏强而侮弱 爱护弱者 爱物 戒失信 戒狎侮 戒谤毁 戒骂詈 文明与** 理信与迷信 循理与畏威 坚忍与顽固 自由与放纵 镇定与冷淡 热心与野心 英锐与浮躁 果敢与卤莽 精细与多疑 尚洁与太洁 互助与依赖 爱情与淫欲 方正与拘泥 谨慎与畏葸 有恒与保守 智育十篇 文字 图画 音乐 戏剧 诗歌 历史 地理 建筑 雕刻 装饰 二、中学修身教科书 上篇·**章修己 **节总论 第二节体育 第三节习惯 第四节勤勉 第五节自制 第六节勇敢 第七节修学 第八节修德 第九节交友 第十节从师 第二章家族 **节总论 第二节子女 第三节父母 第四节夫妇 第五节兄弟姊妹 第六节族戚及主仆 第三章社会 **节总论 第二节生命 第三节财产 第四节名誉 第五节博爱及公益 第六节礼让及威仪 第四章国家 **节总论 第二节法律 第三节租税 第四节兵役 第五节教育 第六节爱国 第七节国际及人类 第五章职业 **节总论 第二节佣者及被佣者 第三节官吏 第四节医生 第五节教员 第六节商贾 下篇·**章绪论 第二章良心论 **节行为 第二节动机 第三节良心之体用 第四节良心之起源 第三章理想论 **节总论 第二节快乐说 第三节克己说 第四节实现说 第四章本务论 **节本务之性质及缘起 第二节本务之区别 第三节本务之责任 第五章德论 **节德之本质 第二节德之种类 第三节修德 第六章结论 三、国民修养散论 美育与人生 怎样才配做一个现代学生 义务与权利 科学之修养 思想自由 劳工神圣 在育德学校演说之述意 就任北京大学校长之演说 世界观与人生观 孔子之精神生活 读书与救国——在杭州之江大学演说词 关于读经问题 美育实施的方法 对于师范生的希望 文化运动不要忘了美育 文明之消化 我的新生活观 《国民杂志》序

《东方风雅：中国人情感世界的千年流转》 内容梗概： 本书并非一本关于“修养”的教科书，亦不拘泥于某个时代或某个流派的条条框框。它是一场横跨千年，深入探索中国人独特情感世界的宏大旅程。我们试图描绘的是，在历史的长河中，中国人如何感知、表达、内化和流传着他们丰富而细腻的情感，以及这些情感如何塑造了他们的思维方式、人际交往、审美情趣乃至对生命的理解。 我们并非要告诉读者“应该如何”去修养，而是邀请读者一同去“看见”和“体会”那份流淌在血脉中的情感基因。本书将从多个维度，以一种诗意而又不失考据的方式，揭示中国人情感世界的独特底色。 第一部分：情感的源头与滋养——天人合一的感知 在中华文明的早期，人们对世界的认知与自然万物息息相关。“天人合一”并非空洞的哲学口号，而是中国人最早的情感土壤。我们探讨的是，当人们仰望星空、面对山川河流、感受四季更迭时，内心涌起的敬畏、热爱、渺小与辽阔并存的情感。这种与自然的深度联结，如何内化为一种对生命整体的感知，对“道”的体悟，以及对宇宙运行规律的尊重。 山水之间的情思： 从《诗经》的“桃之夭夭，灼灼其华”的欣悦，到唐诗宋词中“孤帆远影碧空尽”的怅惘，再到明清小说里“大观园”式的寄情山水，我们追溯中国人如何将个人的情感投射到自然景物之中，山水不再仅仅是风景，而是承载喜怒哀乐的镜子。 四季流转的心绪： 春的生机勃勃，夏的热烈奔放，秋的成熟静美，冬的内敛沉淀，中国人的情感节奏与自然周期紧密相连。我们探寻的是，从喜迎新春的期盼，到感叹秋叶飘零的惆怅，这种情感的起伏如何影响着人们对人生无常的理解，以及对时间流逝的感悟。 家国一体的认同： “家”是情感最温暖的港湾，“国”则是责任与归属的延伸。我们审视中国人如何将对家庭的眷恋、对宗族的忠诚，延伸到对家乡、对国家的深厚情感。从“烽火戏诸侯”的无奈，到“匈奴未灭，何以家为”的豪情，这种情感的流动展示了个人与集体命运的紧密交织。 第二部分：情感的表达与流传——诗词歌赋的韵律 中国的情感表达，常常带着一种含蓄而隽永的东方韵味。它不似西方文化中那种直接而外放的宣泄，而是通过意象、隐喻、留白，将深沉的情感蕴含其中，留给读者细细品味的空间。 诗词歌赋的情感密码： 我们深入解析中国古典诗词的“情”。这里的“情”涵盖了爱情的缠绵、友情的珍贵、亲情的温暖、思乡的愁苦、壮志难酬的愤懑、人生失意的无奈等等。通过对经典作品的解读，如李白的“举头望明月，低头思故乡”，苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，我们试图解码其中蕴含的复杂情感层次。 戏曲绘画的情感意象： 从京剧的脸谱、昆曲的水袖，到中国山水画的泼墨写意、仕女图的婉约，这些艺术形式是如何用视觉和听觉的语言来传达情感的？我们关注的是，艺术家如何通过线条、色彩、唱腔、动作，将抽象的情感转化为具象的表达，触动观者内心深处的情感共鸣。 民俗传说的情感印记： 牛郎织女的七夕相会，梁山伯与祝英台的化蝶双飞，这些民间故事承载了多少中国人对爱情的向往、对命运的无奈、对真挚情感的歌颂？我们追溯这些传说在不同时代的演变，以及它们如何成为中国人情感记忆的一部分。 第三部分：情感的涵养与升华——智慧的沉淀 中国人看待情感，并非仅仅是单纯的个人体验，而是将其置于更广阔的人生智慧和哲学思考之中。情感的体验，最终导向的是一种对人生更深刻的理解和对个人品格的锤炼。 “情”与“理”的辩证： 在中国文化中，“情”与“理”并非截然对立，而是一种相互依存、相互制约的关系。“发乎情，止乎礼”体现了对情感的尊重与规范。我们探讨中国人如何在情感的洪流中，寻求理性的平衡，如何在冲动与克制之间找到智慧的尺度。 “淡”与“雅”的情感境界： 并非所有情感都需要轰轰烈烈。中国人推崇的“淡泊名利”、“宁静致远”，是对情感的一种更高层次的追求。我们解析“淡”中见深，“雅”中显致的情感境界，如“采菊东篱下，悠然见南山”所传达的那种超然物外的心境。 “仁爱”与“恕道”的情感伦理： 孔子的“仁”和“恕”，是中华民族情感伦理的核心。它强调的是对他人生命的尊重、对他人的关怀，以及将心比心的同理心。我们探讨的是，这种情感伦理如何体现在中国人的家庭、社会关系中，以及如何塑造了群体认同和合作精神。 “知足”与“常乐”的人生观： 在经历了大起大落和人生百味之后，许多中国人最终走向了一种“知足常乐”的生活态度。这种态度并非消极避世，而是一种对生命本真的回归，一种对当下幸福的珍惜。我们探寻的是，这种情感的沉淀如何帮助人们在面对苦难时保持内心的平静与力量。 第四部分：情感的现代回响——传承与创新 在现代社会，物质生活的极大丰富和全球文化的交融，为中国人的情感世界带来了新的挑战与机遇。我们并非要割裂传统，而是希望探讨如何在新的时代背景下，重新理解和传承这份宝贵的情感财富。 传统情感的现代变奏： 爱情、亲情、友情在现代社会呈现出何种新的形式？人们如何在快节奏的生活中维系情感的深度？我们关注的是，那些古老的情感主题如何在当下找到了新的表达方式和生活实践。 跨文化情感的碰撞与融合： 随着全球化的深入，中国人如何看待和处理来自不同文化背景的情感观念？这种碰撞又会带来怎样的启示与成长？ 个人情感的独立与完整： 在强调个体价值的时代，如何处理好个人情感的独立性与社会责任感之间的关系？如何在追求自我情感满足的同时，不伤害他人，并为社会贡献积极的力量？ 结语： 《东方风雅：中国人情感世界的千年流转》旨在为读者提供一个观察和理解中国人情感世界的独特视角。我们相信，深入探究这份流淌了千年的情感脉络，不仅能让我们更好地认识“我们是谁”，更能启发我们如何在当下的生活中，活出更加丰富、深刻、有温度的人生。这本书不是一个封闭的结论，而是一扇敞开的窗户，邀请每一位读者，在中华民族情感的海洋中，发现属于自己的那份“东方风雅”。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是本“时代精神”的浓缩，拿到手上就能感觉到一股沉甸甸的历史感。它没有那种高高在上的说教腔调，反而像是一个饱经风霜的长者，坐在摇椅上，缓缓向你讲述那些关于“如何做一个体面人”的古老智慧。我特别喜欢作者那种旁征博引却又不失亲切的叙事方式。比如，他讲到待人接物的细节时，会毫不突兀地引出古代某位贤哲的箴言，然后立马将它拉回到现代社会的人际交往场景中去进行剖析。这种跨越时空的对话，让那些原本可能显得陈旧的道德准则，重新焕发出鲜活的生命力。读完之后，我发现自己看待日常琐事的角度都微妙地发生了一些变化，不再是急躁地追求效率，而是更愿意花时间去体会其中的分寸和韵味。它更像是一本关于“生活美学”的指南，教你如何在快节奏中找到属于自己的那份从容与得体，去构建一种有深度、有温度的个人存在感。那种内化的修养，远比外在的炫耀来得更持久、更有力量。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开这本书，我原以为会是一本老生常谈的“成功学”变体，但很快我就发现自己错了。这本书的视角非常独特，它没有聚焦于职场斗争或财富积累，而是深入到了一个人精神世界的“底层架构”。它探讨的“修养”，更像是一种内在的自洽与和解。其中关于“情绪的内化处理”那几章，对我触动极大。作者描绘了许多在我们日常生活中司空见惯却从未深思的场景——比如面对不公时的第一反应，或是接受赞美时的恰当回礼。这些场景被提炼出来，辅以深厚的文化底蕴进行阐释，让人恍然大悟：原来我们日常的许多失态，都源于对自身情绪缺乏有效的管理和引导。它不是教你如何表演得完美，而是帮助你修炼出一种“不完美中的优雅”，一种在喧嚣世界中依然能保持内心宁静的能力。这是一种由内而外的气质重塑，深刻而持久。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底，说实话，让我这个习惯了碎片化阅读的“数字原住民”都为之一振。它的句法结构复杂而又富有韵律感，仿佛精心编织的丝绸，每一个转折都恰到好处。作者在构建论点时，逻辑链条异常严密，层层递进，让人几乎找不到可以反驳的空隙。与其说这是一本关于“修养”的书，不如说它是一篇篇结构精巧的哲学散文集。我尤其欣赏它对“界限感”的探讨。在如今人人都在渴望连接的时代，这本书却冷静地提醒我们，真正的成熟，在于懂得如何优雅地保持距离。它没有直接给出“应该做什么”的清单，而是通过对现象的细致描摹和深入剖析，引导读者自己去领悟那些潜藏在文化深处的规范与禁忌。读起来需要全神贯注，不能有丝毫的走神，因为稍一分心，可能就会错过作者抛出的那个关键的“钩子”，进而影响对后续论述的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于它像一面透彻的镜子，映照出我们这个社会中许多被忽略的“空白地带”。我们太忙于学习专业技能和获取外部资源，却很少有人系统地去思考“如何成为一个精神丰满的人”。作者似乎拥有某种罕见的洞察力，能将那些流淌在传统文化血液里，却又在现代生活中逐渐褪色的行为准则，重新打捞上来，并赋予其新的时代意义。我特别喜欢其中对“谦逊”一词的重新定义。它不再是唯唯诺诺、自我贬低，而是一种基于对自己能力有清晰认知的，有分寸感的自信。这种解读极大地拓宽了我的思维边界。阅读过程本身就是一次漫长的自我审视，你会不断地问自己：我处理这件事的方式，是否符合那个更高维度的“体面”标准？这种持续的自我校准，正是本书最宝贵的馈赠。

评分☆☆☆☆☆

说句实在话，这本书的阅读体验是需要“沉淀”的。它不像那些快餐式的读物，读完后能在短时间内提供立竿见影的“知识点”。恰恰相反，它需要你慢下来，细细咀嚼每一个段落里的深意。我发现，我第一次读的时候可能只领悟了表面的意思，但隔了几天，在处理某个具体问题时，书中某句话的意境突然“击中”了我，让我豁然开朗。这说明作者的文字具有一种穿透时间的魔力。它不是在直接告诉你答案，而是在你的心田里埋下一颗种子，等你走到某个特定的生命阶段时，它才会自然地生根发芽。这种潜移默化的影响，远比直接灌输来得深刻有力。这本书，与其说是读完，不如说是需要“经历”的过程，它陪伴着你的成长，并在不经意间提升了你对生活的理解深度和审美趣味。