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Michel Foucault(米歇尔·福柯) 著

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发表于2024-12-23

商品介绍



出版社: Taylor & Francis—Routledge
ISBN:9780415267373
版次:2
商品编码:19245211
包装:平装
丛书名: Routledge
出版时间:2001-10-11
页数:448
正文语种:英文
商品尺寸:198x129 mm

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书籍描述

内容简介

Possibly one of the most significant, yet most overlooked, works of the twentieth century, it was The Order of Things that established Foucault's reputation as an intellectual giant.

作者简介

Michel Foucault (1926-84). Celebrated French thinker and activist who challenged people's assumptions about care of the mentally ill, gay rights, prisons, the police and welfare.

前言/序言


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读者评价

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十七、十八世纪西方的启蒙运动造就了西方国家的近代化,政治的,经济的,文化的,几乎所有的方面。然而到了十九世纪,有人开始深刻地质疑“理性”对于人类的意义,并要求重新评估一切启蒙所带来的价值。启蒙精神将人从上帝的照耀下拉出,却又把人吹捧为另一个上帝。一九六六年,福柯在《词与物》中是以这样一句极富诗意的话结束全书的:“人会像沙滩上的一张脸,被轻轻抹掉”。显然,福柯比尼采做得更绝了,在福柯眼中“人只不过是一种近来的发明,一个还不到两个世纪的形象,我们知识中的一个简单皱褶,而且一旦知识找到一种新形式,人就会消失”。“人”在19世纪之后,突然成为了没有历史的东西。人死了,历史也就没有了,就像上帝被宣告死亡一样,就像巴尔特把“作者”掐死一般。启蒙之后的人,另一个上帝,也在福柯的知识考古中变得速朽,就像尼采说的“就象一颗没有光晕的星星”,瞬即消亡。启蒙似乎促成了历史的进步,但又导致了更为残酷的野蛮;启蒙似乎促成了人类的自由,却又导致了更为惨烈的奴役。“我控诉”成了一个时代的群体冲动。对于工业物欲文明的批判变成了一浪浪的社会风潮,席卷了整个欧洲。在阿多尔诺那里,现代社会是集权社会,在哈贝马斯那里,当下世界是殖民化的生活世界,在福柯那里,现代文明本身就是监狱群岛。两次世界大战成了“反启蒙主义者”最为有力的论证注脚。二次大战、五月风暴深深影响了在其中生长起来的福柯,他选择了自己的命运,创制了自己的理论,一种反体制化,去中心主义的学说。

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既然「人」的概念并非先验的存在,而是晚近知识型形塑的结果,那么它也就会被抹去,如同海边沙滩上的一张脸。这本书的问世使福柯成为一位知名的法国知识分子,但也因为「人之死」的结论而饱受批评。让?保罗?萨特就曾基于此点批判此书为「小资产阶级的最后壁垒」。

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在这本书(《事物的次序》)中福柯想要书写的是一部次序的历史,我要陈述的是社会如何反映在事物间的相似上以及事物间的差异何以被控制、组织进网络,依理性的图式而勾勒。《疯癫与文明》是差异的历史,而《事物的次序》则是想象,相同和同一性的历史。

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上哲学史的老师介绍了下福科,买本看看,反正看不懂

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很不错的书,推荐阅读!

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一九六零年,福柯回到了法国,翌年发表了他的国家博士论文《疯癫与文明:古典时代的疯癫史》(Madness and Civilization)。在这篇论文中福柯向法国思想界充分展示了他的无与伦比的学术才华。在《疯癫与文明》的前言中,福柯引用了帕斯卡(Pascal)的一句话“人类必然会疯癫到这种地步,即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。”这种庄生梦蝶一般,辨不出此岸与彼岸的宣告,意味着,在福柯那里,以理性为核心的人类中心主义需要被重新认识,以进步为核心的历史演变论需要被重新诠释。一切被启蒙运动所催生出来的“责任心、正义,法律”,统统被福柯看成是“空洞的意识形态符号,是压迫人的、骗人的、有害的”。一九六三年的《临床医学的诞生》依旧延续了这种批判和指责。福利和控制所衍生出来的干预是现代社会更为基本的特征。

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Love reading, love Jing Dong!

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