對話日本設計 隈研吾、居山浩二、色部義昭、SPREAD、青木剋憲、中島英樹六位一流設計大師 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

三度齣版集團2015年度力作，記錄日本設計的現在進行時。
設計大師深澤直人、靳埭強、李永銓連袂推薦。
香港EDITED首席書籍設計師鬍卓斌擔綱設計。
《對話日本設計》收錄瞭與“負建築理論”的建築大師隈研吾，MT和紙膠帶創意指導居山浩二，NDC新銳色部義昭，以“愛和關懷”進行設計的SPREAD，當代日本廣告創意人青木剋憲，平麵設計大師、真正的視覺創作者中島英樹的對話。
特種紙張，全彩印刷，精美裝幀，一百多張高清彩圖，分享瞭日本設計大師新的案例、創意、思考以及哲學，領略日本一綫設計工作者的堅持與追求，以及對傳統與新生的思考。

內容簡介

《對話日本設計》收錄瞭與建築大師隈研吾，MT膠帶創意指導居山浩二，NDC新銳設計師色部義昭，風靡日本及歐洲的生命色帶創意人SPREAD，當代日本廣告創意人青木剋憲，以及真正的視覺創作者中島英樹的對話，通過他們兼具傳統精神和國際視野的思想，編者試圖尋找日本設計的理念和源頭，萃取齣有深度的思想和有價值的資訊，並展現日本設計更為完整的麵貌。

作者簡介

王紹強，設計文化齣版人及設計師，三度傳媒創始人，2006年創辦《Design360°觀念與設計》雜誌並任總編輯，2003年創辦《APD亞太設計年鑒》並任總編輯。長期從事設計、教育、齣版及研究工作，主編齣版設計、生活、藝術書籍過百部，其中中國青年齣版社齣版的《版式設計+》、《書形：138種創意書籍和印刷紙品設計》；電子工業齣版社的《漫步設計》係列、中信齣版社的《品牌中的色彩》等多本作品一度高居同類書籍圖書榜。
廣州美術學院視覺藝術設計學院院長，教授，碩士生導師，碩士導師，澳門科技大學博士生導師，教育部高等學校教學指導委員會委員，廣州美術學院委員會委員，中國美術傢協會會員，廣東省美術界協會設計藝委會秘書長，廣東省動漫藝術傢協會副主席，廣州市公共藝術傢協會副主席。現為美國Gingko齣版公司、日本Azur齣版公司、新加坡PageOne齣版公司、西班牙Promopress齣版公司的閤作獨立齣版人。

瀋婷，設計策劃學碩士，廣州美術學院視覺藝術設計學院講師。曾任2010年第16屆廣州亞運會理念形象宣傳片首席策劃文案、執行編劇，及廣州亞運城市、競賽場館、運動員村等形象景觀設計主創設計師。主持策劃“珠江電影”品牌升級等多個項目。

精彩書評

★1992年我寫瞭《日本設計傢對談錄》，在序言寫下結語，日本設計師有很多優點值得學習和交流。這就是筆者寫對談錄的意義。我肯定這也是《對話日本設計》齣版的意義。
——靳埭強，設計大師，屢獲奬項，享負盛名。

★難得的三代日本設計人之對談訪問，從茶道至戰後西方文化之影響，及至設計人自身責任感，創作生命漫遊在藝術自我個性及商業世界之旅程，是瞭解現今本創作人的必買圖書。
——李永銓，設計大師，有品牌醫生的美譽。 

精彩書摘

深澤直人序：
除瞭視覺體驗，設計還要營造整體的氣氛，調動所有感官的觸覺是另一個日本美學的特徵。單純視覺上做得好看並不完整，設計還需要讓所有感官都能感受到。因此，與其說設計是重視從所有角度看上去都能讓人得到美的感受，還不如說是視覺以外，其他感官也能無意識地感受到設計。雖然說其他感官是不是有所感受是我們自身無法察覺的事情，但是人類的身體能敏銳地捕捉到周圍的氣氛，這是因為我們對四周和環境中存在的美有所感知。
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隈研吾部分對談：
您在東日本大地震的反思中提齣瞭“小建築”這個概念，並在2013年1月齣版瞭名為《小建築》的新著作。請問在您的觀念中，如何定義建築的大小？
隈我認為建築是不能以體積來衡量“大小”的。“大”的建築就是占地麵積大的建築嗎？我認為這樣的理解是不正確的。建築物的構成要素是建築的單位，真正的“大”和“小”，應該是由人在實際使用這個建築時的具體單位來決定。因此建築師在設計每一個單位時，應該考慮自己的設計是否能給用戶帶來親切感和安全感，從而在這個基礎上設計整個建築。隻有實現這一點，纔能算是真正的“大建築”。
使用當地的自然材料作為素材是您一直為人所矚目的建築風格。但地震過後，許多人可能都會想如何使用科技的手段對抗自然，而您卻依然選擇相信自然材料，這是為什麼呢？
隈2011年3月11日的東日本大地震發生之後，我曾多次前往當地進行現場考察，這場災難引發我的思考和總結。在海嘯的力量麵前，即便是混凝土和鋼鐵這樣堅固的材料都土崩瓦解，繁榮華麗的舊貌蕩然無存。這次災害證明瞭人類潛意識裏所認為的，木材作為建築材料不夠牢固，混凝土則力量強大，這種說法在強大的自然力量麵前是站不住腳的。另一個我所觀察到的現象是，那些建在山丘上，海嘯的嘶嚎無法觸及的建築，卻在這樣強大的力量麵前留存下來，沒有被海嘯摧毀。所以，我認為所謂“抵抗大自然”或者“與大自然奮戰到底”這樣的說法不應該是我們堅持的信條。反而將人們的生活與自然環境完美地融閤在一起纔是人類未來應該考慮的做法。為此，我相信自然材料會是聯係兩者的紐帶。
雖然竹材和木材是傳統防震建築使用的材料，但在20世紀，混凝土在大型建築裏的廣泛使用，堅固的外錶無形中給人一種“安全感”。在地震頻發的地方，使用傳統材料作為建材，要怎麼給人營造這種“安全感”呢？
隈雖然我提倡使用竹木這些自然材料，但我並非頑固地堅持自然材料的原教旨主義者。因地製宜，按照不同用途使用不同材料彌足緊要。要應對自然災害，我們不得不思考如何充分發揮鋼筋和混凝土的作用。竹木作為建材固然很好，但不是單純關注這兩種材料就行，實實在在地確保其安全性，這樣的建築纔會讓人覺得親切。
當前中國的主流商業中心大多傾嚮於用混凝土搭建大型的商業中心，使用自然材料要如何營造齣“奢”的感覺呢？
隈建築感並不是單單取決於建築師使用瞭什麼材料。在我看來，建築的奢感，是與它的空間共生的，讓使用者感到溫馨的親密感。比方說，使用竹木這些自然材料，讓置身於其中的人感覺舒適，這就賦予瞭建築一種奢感。
負建築強調建築與環境的和諧，而您在上海曾展齣的“共享住宅”則強調人與人的和諧。強調公共空間，弱化私人空間的概念和四閤院有巧妙的相似之處。“共享住宅”這個概念與私人空間是否會有矛盾？
隈這確實是一個有趣的觀點，“共享住宅”理論和北京的四閤院的確有相似之處。在我的理解中，四閤院是整個龐大傢族共同居住生活的場所，而“共享住宅”裏強調的，並不隻是同一傢族的人共同生活，而是涵蓋範圍更廣的群體共同生活的居所。也就是說，“共享住宅”和四閤院的不同在於，四閤院是為近代傢族這一封閉的單位集居而建造的生活居所，而“共享住宅”的居住群體則更為廣泛。由於共享住宅強調分享，對象是一個更大的群體，所以公共空間和共有空間都會更加寬敞。
……

 

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