铁血与音符：德国人的民族性格中信出版社 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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[德] 埃米尔·路德维希著，周京元译

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发表于2024-11-23

商品介绍

店铺：中信出版社官方旗舰店

出版社：中信出版集团

ISBN：9787508678979

商品编码：16192899999

品牌：中信出版（Citic Press）

包装：精装

外文名称：How to Treat the Germans

开本：16开

出版时间：2017-09-01

用纸：胶版纸

页数：208

正文语种：中文

铁血与音符：德国人的民族性格中信出版社 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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书籍描述

　　★德国版《菊与刀》，“二战”后同盟国处理德国问题的指导书。
　　“二战”结束前，路德维希受邀对美国和军队高层讲解德国的民族性格，因而写成本书，并成为同盟国处理德国问题的指导原则，书中的一系列建议都在后来得到的实施和验证。
　　★德国为何被神化？为何被误解？读懂德国人的文化世界观，就读懂了欧洲史。
　　德国的工业得益于德国人的严谨、理性、条理分明、富有创意，因而被吹捧到了神乎其神的程度；德国也曾因为历史、纳粹和侵略而被世人认为是个野蛮残酷的民族。其实，真正的德国人同时具备“铁血”和“音符”的特色，这两种矛盾的特性汇合在德国人身上，才造就了德国的历史和欧洲的格局。
　　★罗斯福亲邀的德裔犹太学者路德维希代表作
　　路德维希曾采访过斯大林、墨索里尼、凯末尔等人，并曾猛烈抨击纳粹的侵略政策，因而遭到戈培尔的追杀，被迫逃亡国外。到达美国后，路德维希被罗斯福总统任命为对德政策顾问，并曾随艾森豪威尔、巴顿将军前往欧洲，见证欧洲的解放。
　　★全彩图文典藏
　　优美译文和独到见解之外，本书还增加了几十幅德国历史人物肖像、艺术图片，使得读者能够更直观地感受德国文化，同时也能更加赏心悦目地拼读这本《铁血与音符：德国人的民族性格》。

　　理性、精准、一丝不苟、条理分明——这是多数世人对德国的印象。
　　这个民族孕育了无数谱写出动人旋律的音乐家、开创思想新局的哲学家，也是18世纪欧洲浪漫主义艺术的起源地。但是，这个国家却也是挑起两次世界大战、侵略邻国、意图灭绝犹太人的民族。铁血宰相俾斯麦曾说：“音乐总是唤起我心中两种截然不同的渴望，一是战争，另一则是田园般的宁静。”这句话正是德意志民族灵魂的写照——浪漫与残暴并存。德意志民族的性格为何如此矛盾？为何德国人在高度理性的同时，却又在战时集体陷入泯灭人性的疯狂？
　　埃米尔·路德维希以其亲身且直接的体验，从德国历史起源和文化底蕴切入，剖析“德国人”（包含日耳曼人和普鲁士人）的独特民族性格，他们的傲慢与自负从何而来，以及他们对地位、组织、服从的病态着迷，彻底解析这个民族的灵魂为何如此冲突、如此矛盾。
　　这是一部从内部角度彻底了解德意志民族性格的时代之作。

译序 i
铁血与音符的德意志简史　/iii
德意志帝国的源起与没落　/iv
一个局外人和参与者　/xi
自序 001
日耳曼人的秩序与浪漫　 005
他对皮囊下的自己感到不自在　/006
王位与祭坛　/011
一个没有烈士的国度　/034
普鲁士人的理智与疯狂 057
大帝与将军　/064
音乐家、俾斯麦与希特勒　/075
军人、犹太人与美国人　/092
世界误解了德国 105
民主的暴君　/115
战败的德国人　/125
审判德国人　/138
主宰世界的冲动　/141
把德国一分为二　/144
如何对待德国人 147
赢得尊重，而非同情　/150
文明国家的报复　/166
对孩子微笑　/171
附录：宣言 179

　　[德]埃米尔·路德维希（Emil Ludwig，1881—1948），20世纪德国杰出的传记作家。他是法学博士，但立志从事写作。大学毕业后担任《柏林日报》驻外记者，曾亲自采访过斯大林、墨索里尼、凯穆尔等人。20世纪30年代，由于抨击德国纳粹的军国主义政策、预言德国将发动战争，他受到戈培尔等人的关注，被迫逃亡瑞士，并于1940年迁居美国。赴美后，他受富兰克林·罗斯福总统之邀，担任美国对德政策顾问。1945年，他跟随巴顿、艾森豪威尔将军亲赴欧洲战场前线，报道欧洲的解放，并为盟军提供对德政策的指导。
　　20世纪20年代，路德维希写作了《拿破仑传》等，成为享誉全球的传记作家，此外还著有《俾斯麦传》《林肯传》《兴登堡传》《贝多芬传》等。他的写作注重人物性格和心理分析，开创了传记文学写作的新流派。

　　小心点，他们是普鲁士人，他们总认为自己比别人聪明。
　　——歌德
　　快活是德国人*不可理解的东西。
　　——尼采
　　一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。
　　——黑格尔
　　一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。
　　——席勒
　　真理只在大炮射程之内。
　　——俾斯麦
　　德国人希望自己的大炮是由95%的金属加5%的哲学思想制成的。
　　——埃米尔·路德维希　　他对皮囊下的自己感到不自在
　　德国人的性格是不和谐的。*能表达这种不和谐情况的是德国成语：“他对皮囊下的自己感到不自在”（Er fühlt sich nicht wohl in seiner Haut）。
　　德国人从来没有满意过自己的命运。他无法知足，一直在寻找超yue他所拥有之物的东西。德国人是他自己所谓的“拼命向上爬的人”（Streber）。
　　在这一点上，他与努力想放轻松的美国人正好相反。
　　德国人汲汲寻找更多权力，而非金钱，即使纳粹成员也不例外。他们更喜欢从一个低阶职位上对下级发号施令，而不是在大房子里与同事一起寻欢作乐。整体来说，德国人不喜欢快乐。他们在自己的工作上很认真，认为在工作时放松讲笑话是不对的。甚至在喝啤酒及打保龄球的时候，他们也比较忧郁，并不快活。他们雄心勃勃地不停规划和推动计划，产生的紧张气氛让他们无法安心放松。
　　历史上*次出现日耳曼人的记录，是他们在公元1世纪离开自己的家园，南下寻找一个更好的地方。他们在国王或领袖的指挥下，离开原始森林，越过阿尔卑斯山，发现了如今的意大利、法国和西班牙地区。追随日耳曼人脚步的英国人或北欧人，都没有这么早就开始流浪，而且流浪这么久。日耳曼人在许多个世纪以来一直向南方前进，一而再、再而三地试图征服阳光灿烂的地中海地区。*初，他们身上裹着兽皮、头顶戴着野生兽首所做的头盔来到南方；后来他们以艺术家、诗人、思想家等身份再度南下，寻找地中海的美景和快乐。
　　所有中古世纪和现代的文献都证明他们的流浪仅有部分是因受到权力欲的激发和对奴隶的需要。日耳曼人被内在的不安定驱动，离开了自己的森林。
　　一种奇特的缺乏自信感让日耳曼人渴望拥有凌驾他人的权力，而且要受到他人的尊重。日耳曼人眼中的“他人”，是指居住在地中海地区的民族，他们拥有更富足的家园和较高的文化。雅典人建立卫城一千年以后，日耳曼人还在追赶着野熊进入原始森林；他们仍是野蛮人，没有自己的历史记录。在日耳曼人*早出现于欧洲的几个世纪里，他们的主要特质已经发展出来，至今仍然存在：他们的方法是制服比自己富裕的邻国，建立一个以主仆为主的阶级结构，训练自己的青年人勇敢，并服从比他们地位高的人。
　　一个有自信的人不会在乎别人对自己的印象如何。无论是在何种领域，或在德国人的整个历史上，向来对自己没有信心的德国人一直在问：“其他人怎么看我？”就像是一个参加宴会的人，即使没有人看着他，他却不断地拉着领带、调整背心。
　　我们在德国艺术里可以发现这个基本特征的两个极端表现：一个是舒伯特的著名艺术歌曲《流浪者》（Der Wanderer），*后一句歌词是“你不在的那个地方，那里有快乐”（Dort wo Du nicht bist，dort ist das Glück）；另一个则是歌德所写的《浮士德》（Faust），描述一名得到世界上所有知识的魔术师，他一生到处寻觅幸福和宁静，但无处可得。“去寻觅那一瞬间”，这个想要超yue*幸福时刻的贪得无厌的欲望，让我们清楚地了解到德国人在一生中所有的痛苦与经验。他想要荣誉，被尊崇；要权力，可以展现自己在体力和智力上的实力。荣誉和权力，这两样东西对他灵魂的影响力比金钱更强大。安静地享受生活中美好的事物一向都不是他的目的。
　　即使是现在的希特勒青年团也不梦想得到更好的车、更多食物，或银行账户里有更多钱，他们梦想的是伟大、力量和征服。
　　这些基本的感觉已成为德国人的信条、一个神秘的信仰。所谓的“德意志民族神圣罗马帝国” 在历史上是*的：一个强大的民族在国外寻寻觅觅，*后找到他们的ding峰。近千年来，德国皇帝挥军南下寻找罗马，后来的德国知识分子更循路去寻找精神上的伟大。
　　尽管德国人从未承认，但缺乏天生的自信表现在两个渴望上：征服比较快乐的邻居，接着将征服之举理想化。因此，残暴行为和神秘主义混在一起，

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