奧許維茲臥底報告：自願關進納粹集中營的波蘭英雄 [The Auschwitz Volunteer： Beyond Bravery] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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奧許維茲臥底報告：自願關進納粹集中營的波蘭英雄 [The Auschwitz Volunteer： Beyond Bravery] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　「人緊緊堆在一起，即使死亡，屍體也未倒下，有些是掛著或彼此倚著。他們的手臂交纏，很難將屍體分開。這是第一次，集中營開始施放氰化氫這種毒氣。」
　　一九四○年九月清晨，波蘭地下抵抗組織的軍官皮雷茨基趁著德軍在華沙街頭搜捕囚犯，趁機混入隊伍當中，故意被送進剛啟用的奧許維茲集中營。
　　集中營殘酷如煉獄，不斷有大批囚犯被整死。皮雷茨基靠著過人的體能、機智與意誌死裡逃生，甚至在集中營裡建立祕密組織，相互援助並將內部訊息傳遞齣去。盟軍首次得知納粹在奧許維茲大舉屠殺猶太人，便是透過皮雷茨基所傳遞的消息，可惜這些消息並未能扭轉大屠殺的悲劇。一九四三年四月，皮雷茨基從集中營驚險逃齣，再度投入對抗德軍，並整理他在奧許維茲的經歷，寫成報告送交波蘭流亡政府及盟軍，《奧許維茲臥底報告：自願關進納粹集中營的波蘭英雄》是他最完整的一份報告。
　　大戰結束後，皮雷茨基在一九四八年遭共黨政府以間諜罪處死，他的英雄事蹟也從波蘭歷史上被刪除，直到九○年代共黨垮臺纔被重新提起。英國歷史學傢富特（MichaelFoot）稱他為二戰最勇敢的六個人之一。
　　「我現在在奧許維茲玩的遊戲相當危險。這句話無法真正傳達現實；事實上，我做的事已經遠超過真實世界的人眼中所謂的危險，光是穿過鐵絲網進入集中營就已經不是危險可以形容。」

作者簡介

　　威托德·皮雷茨基（WitoldPilecki），一九○一年生於俄羅斯帝國轄下的波蘭小鎮，他纔華洋溢，會寫詩與作畫，大學就讀美術係，然因經濟問題而放棄學業，轉而從軍。一九三九年德國入侵波蘭，皮雷茨基與同袍成立地下反抗組織，一九四○年為執行祕密任務，刻意被德軍逮捕送入奧許維茲集中營，在艱險的環境下建立互助與訊息網絡。
　　一九四三年逃齣集中營後立刻投入對德作戰，在一九四四年華沙起義中，他幾乎是一個人在街道上對抗德軍裝甲部隊長達兩個星期。二戰結束後，皮雷茨基繼續效忠流亡政府，反對蘇聯強加的共黨政權，因而在一九四七年遭到逮捕，在獄中飽受摺磨拷問，並於一九四八年被處決，埋骨於何處無人知曉。皮雷茨基的名字與事蹟在共產政權下被視為禁忌，直到一九九○年代共黨垮臺之後，波蘭民眾纔重新認識這位投身反抗運動的英雄。
　　
　　黃煜文，資深譯者，譯有《王者之聲：宣戰時刻》《鴨子中瞭大樂透》《為什麼是凱因斯？》《歷史的歷史：史學傢和他們的歷史時代》《我們最幸福：北韓人民的真實生活》《在緬甸尋找喬治歐威爾》《耶路撒冷三韆年》《1493》等多部作品。

內頁插圖

精彩書評

　　★極度重要的歷史文獻。
　　──史奈德（Timothy Snyder），耶魯大學歷史係教授，《紐約時報》書評
　　
　　★值得與李維（Primo Levi）及維瑟爾（Elie Wiesel）的敘述一併閱讀。
　　──艾普鮑姆（Anne Applebaum），普立茲獎得主，《新共和》雙週刊
　　
　　★對集中營生活幾乎一切麵嚮的第一手敘述。
　　──《大西洋》月刊
　　
　　★對猶太人大屠殺有興趣的人的必讀作品。
　　──麥可·舒德裏奇（Michael Schudrich），波蘭首席拉比
　　
　　★生動，新的視角。一部傑作。
　　──馬丁·艾米斯（Martin Amis），《時間箭》作者
　　
　　★無比震撼。我希望這本書能受到廣泛閱讀。
　　──布裏辛斯基（Zbigniew Brzezinski），美國前國傢安全顧問

目錄

推薦序／艾恩宏拉比
推薦序／瀋漢娜
導言
前言
英譯者說明
歷史視野：皮雷茨基的報告，他的任務，與他這個人
緻佩琴斯基少將的說明信
皮雷茨基的報告
附錄：
英文版齣版說明
人名與代碼對照
報告中的事件時間順序

精彩書摘

　　歷史視野
　　皮雷茨基的報告，他的任務，與他這個人
　　報告
　　威托德．皮雷茨基在一九四五年提齣的報告，是一份震撼人心的文件。它的力量不在於字句的音韻或描繪之意象。事實上，皮雷茨基本來就不打算寫一部文學作品。他在一九四五年下半年於義大利撰寫這份報告給他的上司，皮雷茨基在給佩琴斯基將軍（General Pe?czy?ski）的信上說明得很清楚。在報告裡，皮雷茨基使用簡短的句子與段落，他直率地承認，如果時間允許，他會再潤飾一下。然而，正因文字的直言不諱，也因為它揭露奧許維茲環境的野蠻惡劣，纔使這份報告震撼人心；唯有親自體驗過集中營慘狀的人，纔有辦法寫齣這樣的作品。
　　皮雷茨基不是社會學傢，他無意將奧許維茲塞進整齊方正的小框架或理論裡，他也不想把自己的經驗講得太抽象。他是個誠實的人，說話絕不裝腔作勢，他不為任何政治或意識型態服務，隻是一心愛自己的國傢與忠於天主教信仰。皮雷茨基信守「上帝、榮譽、國傢」這三個信條，他寫下自己親眼所見與親身經歷的事，偶爾在情感觸動下，他也會寫下一些哲學性的自省文字。
　　無論從什麼角度去想像，皮雷茨基都是個卓越的人物。他有著極強的身體恢復力與勇氣，他在極其駭人的環境裡仍保有傑齣的心智與常識，絕不懷憂喪誌。沒有立刻被殺害的奧許維茲囚犯大多數僅能勉力求生，而皮雷茨基卻還保有足夠的力氣與決心能協助他人，甚至在集中營裡建立地下反抗組織。不僅如此，他時時保持腦袋清醒，並且瞭解該怎麼做好讓自己能存活下來，舉例來說，他能剋製自己的生理需求，把食物保存到隔天纔吃：這需要超乎常人的意誌纔做得到。皮雷茨基的運氣也相當好，他甚至有時間嘲諷自己，他提到自己在集中營裡的編號4859，外麵兩個數字跟裡麵兩個數字加起來剛好都是十三！
　　皮雷茨基宣稱他可以很快讓自己的精神平靜下來。集中營的恐怖環境使波蘭人變得團結，而這使他感到「幸福」：「當時，從這群肩併肩的波蘭人當中，我感受到大傢都存有相同的想法，我感受到我們的心意相通，大傢都想復仇，我感受到自己置身的環境非常適閤我從事工作，內心因此萌生瞭一股幸福感……」這裡甚至存在著一種神祕的、索忍尼辛式的信仰，那就是唯有待過勞動營的人，纔真的瞭解深層的生命意義。皮雷茨基寫道：「我們被鋒利的工具切割。刀刃劃進我們的身體，傳來陣陣的疼痛，不，應該說是刺進瞭我們的靈魂，在我們的心田耙著……」之後，他又說：「人因此看到真實的自己，也懂得珍視真實的自己……」
　　這份報告之所以震撼人心，還因為它寫齣瞭奧許維茲較不為人知的一麵，這一麵隻有波蘭人和集中營生還者以及歷史學傢清楚瞭解。許多人知道奧許維茲位於德軍占領的波蘭境內，知道它與猶太人大屠殺有關，也知道可憎的毒氣室與令人髮指的以毒氣殺人的惡行。然而，很少有人知道這座集中營最初是為瞭處置信仰基督教的波蘭人，他們許多人要不是被殘忍地殺害，就是被迫工作到死。事實上，奧許維茲在一九四○年設立時，主要是為瞭關押波蘭政治犯，之後纔轉變為歐洲猶太人的死亡營。況且，在學術圈之外，西方有多少人知道蘇聯戰俘被送到奧許維茲並遭到殺害？ 這份報告提到──有些細節相當嚇人──無情無休止，有時近乎任意的殺戮，在這裡已全無道德界線可言。報告顯示，一旦道德規則崩解，人性可以沉淪到什麼地步。
　　然而在此同時，報告也留下瞭一線希望，它顯示即使在如此殘酷而墮落的環境裡，仍有人堅守基本的美德，保有正直、憐憫與勇氣。皮雷茨基提到，有些人可以超越環境的限製，雖然他們很想活命，但卻不願犧牲別人來換取自己的性命。皮雷茨基還寫到：「……在這裡，我們仍維護著對人性的尊重，振作精神不失去自己的靈魂，並且在內心保留著某種不朽的特質。」皮雷茨基雖然是天主教徒，但他的報告並不是為瞭見證基督教的價值，而是提醒人們世上存在著普世的人性美德，無論哪種信仰與宗教，都必定稱許這些美德。
　　然而，皮雷茨基也錶達瞭對世界沉淪至此的憤怒：「我們誤入瞭歧途，我的朋友，我們走進一條極其可怕的歧路。更糟的是，我找不到適當的言語來形容它……我想說我們已經成瞭禽獸……然而不是，我們比禽獸還糟一大截！」他感到懷疑，到底哪個世界纔是真的：是集中營的墮落世界，還是集中營外冷漠而膚淺的世界。
　　雖然信仰基督教，但皮雷茨基卻明確錶示他支持以暴製暴。作風特別殘酷的卡波斯（KAPOS，也就是由集中營裡錶現良好的犯人擔任的監督員）、親衛隊與密報者，經常遭集中營的囚犯無情殺害，同樣的情況在醫院裡並不常見。雖然皮雷茨基未明白提到此事，但他確實建立瞭地下組織「軍事組織聯盟」（Zwi?zek Organizacji Wojskowych） ，並且設立瞭某種形式的法庭。 這是個野蠻的求生環境，膽小、自私或懦弱的人在這裡沒有生存的可能。
　　報告描述的事件中，最不尋常的或許是兩百多名波蘭年輕人遭到射殺，他們在沒有衛兵看管的狀況下，昂首闊步走嚮刑場，因為他們知道反抗的唯一結果就是他們的傢人會受到殘酷的報復。儘管如此，皮雷茨基說，如果這些人當時真的反抗，那麼他的組織也會採取行動起而對抗。
　　皮雷茨基的成就相當傲人。他不僅成立組織協助囚犯在集中營裡生存，他也努力使集中營裡的波蘭各政治黨派能化解歧見，一緻對外：要做到這點並不容易，因為黨派之間的緊張與敵意相當強烈。他挖苦說：「波蘭人不見棺材不掉淚，必須每天讓他們看見堆積成山的屍體，他們纔願意和解……」皮雷茨基的軍階並不高，而且完全沒有任何政治經歷，他能做到這點確實是很瞭不起的成就，也顯示他的性格。
　　皮雷茨基的組織透過波蘭傢鄉軍（Armia Krajowa），把一些報告送到位於倫敦的波蘭流亡政府，報告裡提到集中營的狀況，也首次詳細描述有大量猶太人遭毒氣殺死。納粹德國違反一切人性與道德規章，其規模龐大的程度，即便是親眼在當地目睹各種可怕事情的皮雷茨基，在當下恐怕也無法想像這項罪行居然數量如此之多規模如此之大，日後甚至被稱為大屠殺（the Holocaust）。或許，外界對於大屠殺消息的反應會如此遲鈍，也是基於相同的原因。
　　皮雷茨基的報告，末尾充滿瞭挫摺感，而非憤怒。不要忘瞭，皮雷茨基是自願前往奧許維茲，他對於傢鄉軍的指揮官，連同其他盟軍的指揮官感到惱怒，因為這些人不願對奧許維茲發動軍事攻擊，善加利用他在當地建立的組織：「要是有空降部隊或空投武器就好瞭……可是我們的軍隊與盟國的軍隊無法想到這一點──但我們的敵人卻想到瞭。」事實上，皮雷茨基覺得友軍根本不在乎集中營裡受苦的人，他在報告裡提到外在世界「一直保持著無知的沉默」。
　　皮雷茨基不隻一次以略帶貶低的語氣提到那些在較不嚴苛的環境下度過這場戰爭的人：「所以，優秀的人在這裡〔奧許維茲〕走嚮死亡，失去性命，為的是不要牽連到外麵的人，而比我們軟弱許多的人則輕鬆地說我們像皮包骨。」他逃離集中營，接觸到外在世界的人時，略帶嘲諷地寫下他的反應：「有時我覺得自己在一座大屋子裡漫遊著，突然間我打開門，進到一個房間裡，裡麵隻有小孩：『……啊，這些孩子正在玩耍……』」或者是寫道：「誠實與常見的不誠實之間的界線已經被刻意模糊瞭。」
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