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发表于2024-04-24
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進入後現代歷史學的權威入門工具書
後現代歷史學最具挑戰性的疑問:
歷史工作者是在發現歷史真相,或是在製作自己的歷史真相?
歷史是什麼?我們可不可能說過去真正發生了什麼事情?可不可能得到客觀性的瞭解?歷史事實是什麼?什麼是偏見?歷史學家應該發現偏見而予以去除嗎?可能理解古人的想法嗎?
歷史是一門科學或藝術?生活在後現代世界的我們,如何重新認識並製作歷史?
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评分◎史學方法論最佳入門書
评分与海登·怀特持有相类似观点的还有法国的文学批评家罗兰·巴尔特,他于20世纪60年代就曾质疑过历史与文学以及事实与虚构的区别,在其著作《历史学的话语》里就明确指出由于历史文本的文学特性,使历史文本不可避免的存在虚构成分。同样多米尼克·拉卡普拉也同样提倡历史学与文学的沟通。通过对历史作品和文学作品之间的比较,他得出写历史与写书评之间没有根本区别的结论。
评分 评分 评分在此方面首先做出贡献的是美国的历史哲学家海登·怀特,其所著的《元史学:19世纪欧洲的历史想象》(1973年)堪称首部使用后现代观点写出的历史著作。这本著作同时也被誉为二十世纪下半叶最重要的历史哲学著作,也作为当代西方历史哲学领域中的语言学转向的标志。按照书中的观点,历史的价值和诗一样,两者之间不存在截然的区别。因此得出历史学家与文学家、哲学家的工作性质是相同的,从事的都是“诗性的”工作的结论。作者在《元史学》中,充分借鉴了语言学方面的相关理论,发现了“历史的深层结构”,也就是历史的“诗性”。即正是由于历史写作中语言模式的存在,使历史学家和文学家、哲学家之间没有了本质的区别。最后可以把海登·怀特的结论简化为:“第一,历史学家虽然用的是史料,但目的是为了表述一种哲学理念;第二,无法从历史著述中获取真实的历史,历史都是一种解释;第三,既然历史学家的著作是对历史的一种解释,那么它们之间便没有高低之分,历史著作的优劣完全由个人的好恶决定,没有客观的标准(或这种标准尚未建立)。”[①]
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