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李豐楙 著

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发表于2024-11-05

商品介绍



出版社: 時報文化出版企業股份
ISBN:9789571355146
版次:1
商品编码:16013233
包装:平裝
丛书名: 中國歷代經典寶庫
开本:25開
出版时间:2012-03-10
用纸:胶版纸
页数:352
正文语种:繁體中文
商品尺寸:21×14.8 cm

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书籍描述

内容简介

《山海經》可說是中國最早的人文誌,為古代田野調查集大成之作。今存最早的版本是經劉向、劉歆父子校刊而成。現代學者認為《山海經》成書非一時,作者亦非一人,時間大約是從戰國初年到漢代初年楚人所作。晉朝郭璞曾為《山海經》作注,考證注釋者還有明朝楊慎的《山海經補註》、清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》,民國以後以袁珂的《山海經校注》最流行,研究《山海經》者必讀袁書。超越時空的限制,神遊於古代世界,並與神話人物晤對、與靈禽異獸共遊;還可以經歷奇山異水,觀賞珍稀草木。

作者简介

李豐楙
學歷:師範大學中國文學系學士,政治大學中國文學研究所碩士、博士。
現任:政治大學文學院講座教授暨宗教研究所教授、中央研究院中國文哲研究所合聘研究員、中國古典文學學會理事及臺灣宗教學會理事。研究領域:以中國文學、道教文學、道教文化、華人宗教、身體文化為主。

目录

《山海經》◆神話的故鄉
出版的話
【導讀】如何進入山海世界
第一章 前言-認識《山海經》
第一節 《山海經》的編成
第二節 《山海經》的內容
第二章 山川寶藏之篇-五藏山經綜述
第一節 吾疆吾土,廣布五山
第二節 草木豐繁,服用醫療
第三節 山川礦產,富庶寶藏
第四節 飛潛走獸,品類庶繁第五節 類別善惡,民知神奸
第六節 江山神靈,祈祭求福
第三章 帝王世系之篇
第一節 伏羲與女媧神話(三皇傳說之一)
第二節 神農氏、炎帝神話(三皇傳說之二)
第三節 軒轅氏黃帝神話(五帝傳說之一)
第四節 窮桑氏少·神話(五帝傳說之二)
……

精彩书摘

緣於《山海》古經的迷人與令古今人迷惑,自古以來碩學鴻儒無不亟想解謎,現今更有大陸學界組成學會想要集眾人之力來解迷(迷惑、著迷),甚而國外的專家也經由比較方法亟欲解開迷團。縱觀這些新出的研究成果,確實大有助於重新認識這部奇書,不過再如何運用上窮碧落(天文知識)下黃泉(考古文物)的真工夫,仍然要體認三大「不可能」:
1.古地理、古地圖的不可能:這部古經的原始材料雖可能源於周朝王官之學,但周官大司徒、土訓、夏官職方以至於山師、川師等都各有職掌,只是古代輿圖的測量定界有其限制,不可能像現代人擁有精密的測量工具。故古地圖學家想依據當今的衛星定位之所得,亟欲重繪山海古地圖並確認古地理,這是第一種不可能。
2.古民族誌復原的不可能:從人類學對於原始民族、原始宗教的比較,想使用民族誌的調查方法復原古中國的諸民族,從黃河、長江流域擴大到邊疆民族,當今考古資料逐漸增多,重建古代的民族分布已大有進展。但是這部古經從海內到海外,分區廣闊而未能準確地定向定位,若要據以復原漢族及五十餘部族的分布、關聯,這是第二個不可能。
3.古生物學中非常物重現的不可能:山海世界之奇並非在日常所見的,這些簡筆敘述的都有古生物圖鑑可以參考;問題在那些敘述較詳的反而不見於圖鑑!奇形怪狀的動物、植物或人物等,在當時既已被認為特殊,古今遙隔而想重現,則是第三種不可能。
現代知識下定位這部奇書,當前可被學界接受的,就是巫術秘笈;經由綜合各方面的研究後可以進一步確定,這是一部「巫祝之書」,其性質猶如禹鼎所載的用於辨別神奸。這樣性質的圖籍可以有兩種理解的方式,一是從巫祝、方士到道士所秘傳的秘笈:古代的儀式專家擁此自重,如鄒衍以至通方之士,都曾因擁有大九洲的淹博知識而被人君所器重,從這部書圖文並茂,近乎考古挖掘所得的《楚繒書》,應該是搜錄神秘知識的珍貴圖笈,流傳於特定的一群人的手中;二是從日用秘密類書到專業性登涉術:現今考古出土的秦睡虎地簡、雲夢大澤簡之類漸多,後來漢代圖緯中的《白澤圖》到道術所用的《禹鼎記》,既是民間所習用的日用需知,也被方士、道士視為登涉必備。這些被儒家、史家視為荒誕不經的術數知識,其實不同階層者都會備用,並非完全不入於官家士族之手,只是嗜好搜奇誌怪之士特別精通於此,故理解這一類神秘圖籍就有三種可能:
1.常與非常的文化思維:在筆法上既有簡要與詳細之別,就可知古人、特別是巫祝之士的觀物方式,乃是根據固定的思維模式。凡是日常所見的為「常」,表明是經驗性、尋常性,故僅需簡筆敘述,動植飛潛中經常可見的只要表達其存在,如云牛、羊等不同種類,都是可豢養實用之物,也就是不必繁瑣地敘述;反之則是非經驗性的,就需使用圖像、文字彰顯其「非常」性質,目的正是為了方便辨別。非

前言/序言

  【出版的話】
  時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」,還是50開大的「袖珍版」口袋書,或是25開的平裝「普及版」,都深得各層級讀者的喜愛,多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍,也在時代的巨變洪流之中,擎著明燈,屹立不搖,引領莘莘學子走進經典殿堂。
  這套經典寶庫能夠誕生,必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生,他秉持為中華文化傳承,為古代經典賦予新時代精神的使命,邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年,高先生不幸辭世,今日重讀他的論述,仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛,以及他殷殷切切,不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:
  中國文化的基調,是傾向於人間的;是關心人生,參與人生,反映人生的。我們的聖賢才智,歷代著述,大多圍繞著一個主題:治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學,漢魏各家的傳經事業,韓柳歐蘇的道德文章,程朱陸王的心性義理;無論是貴族屈原的憂患獨歎,樵夫惠能的頓悟眾生;無論是先民傳唱的詩歌、戲曲,村里講談的平話、小說……等等種種,隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、?土芬芳,以及它那無所不備的人倫大愛;一種對平凡事物的尊敬,對社會家國的情懷,對蒼生萬有的期待,激盪交融,相互輝耀,繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。
  可是,生為這一個文化傳承者的現代中國人,對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明,這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體,可有多少認識?多少理解?又有多少接觸的機會,把握的可能呢?
  參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者,大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士,他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化,為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡,大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱,許多學者更是當今獨當一面的俊彥。
  三十年後,《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著,針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下,我們就原來的六十多冊書種,精挑出最具代表性的四十種,並增編《大學中庸》和《易經》,使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集,並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成,進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上,首先推出文學類的典籍,依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單,有趣易讀,適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書;接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等,引導讀者進入經典殿堂。
  在體例上也力求統整,尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語,需用現代語言翻譯,我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄,便於迅速掌握全詩的意旨;並在生難字詞旁邊加上國語注音,讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習,為了讓經典寶庫躍上國際舞台,我們更在國語注音下面加入漢語拼音,希望有華語處,就有經典寶庫的蹤影。
  《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始,已然開花、結果。在傳承的同時,我們也順應時代潮流做了修訂與創新,讓現代與傳統永遠相互輝映。
  時報出版編輯部


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读者评价

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very good.

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该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始,然后向西,再向北,最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书。由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为:“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”对古代历史、地理、植物、动物、文化、交通、民俗、神话等研究,均有重要的参考价值。《山海经》实际上也是我国记载神话最多的一本古书。

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山海经

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《道藏》本

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very good.

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《山海经》全书现存18篇,据说原共22篇,约32650字。分为《山经》和《海经》两个大的部分,是一部富有神话传说的最古老的奇书。共藏《山经》5篇、《海外经》4篇、《海内经》4篇、《大荒经》5篇。《汉书·艺文志》载此书时作13 篇,未把《大荒经》和《海内经》计算在内,也有人认为这5篇是西汉刘向父子校书时所增加的。全书内容,以《山经》5篇和《海外经》4篇作为一组;《海内经》4 篇作为一组;而《大荒经》4篇以及书末《海内经》1篇又作为一组。每组的组织结构,自具首尾,前后贯串,有纲有目。《山经》的一组,依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚。《山经》主要记载山川地理,动植物和矿物等的分布情况;《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》主要记载海内的神奇事物;《大荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。反映了中华民族的英雄气概。

评分

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现存最早的注本是晋郭璞的《山海经注》。清郝懿行采前人注释之长,撰《山海经笺疏》十八卷,别为《订论》一卷,贡献甚大。今人袁珂的《山海经校注》集诸家之长而又时有新见解,上海古籍出版社1980年出版。[1]

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