娛樂至死尼爾波茲曼 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 娛樂至死 尼爾波茲曼 pdf epub mobi txt 電子書 2025
SKU: 1576397354
Rating: 4 (10 reviews)

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☆☆☆☆☆

圖書標籤:

媒介批評
文化研究
電視文化
信息時代
消費主義
技術哲學
大眾文化
後現代主義
傳播學
社會影響

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店鋪：博庫網旗艦店

齣版社：中信

ISBN：9787508648286

商品編碼：1576397354

具體描述

>基本信息

商品名稱：娛樂至死(精)
作者：(美)尼爾·波茲曼|譯者:章艷
定價：38
齣版社：中信
ISBN號：9787508648286

>其他參考信息（以實物為準）

齣版時間：2015-05-01
印刷時間：2015-05-01
版次：1
印次：1
開本：32開
包裝：精裝
頁數：214
字數：139韆字

內容提要

尼爾·波茲曼編著的《娛樂至死(精)》初版於 1985年，是尼爾·波茲曼的代錶作之一。
     電視時代蒸蒸日上，電視改變瞭公眾話語的內容和意義，政治、宗教、教育、體育、商業和任何其他公共領域的內容，都日漸以娛樂的方式齣現，並成為一種文化精神，而人類無聲無息地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至心甘情願，其結果是我們成瞭一個娛樂至死的物種。
     喬治·奧威爾曾在《一九八四》中預言人類將會遭受外來壓迫，失去自由；赫胥黎則在《美麗新世界》中錶達瞭另一種憂慮：人們會漸漸愛上工業技術帶來的娛樂和文化，不再思考。
     《娛樂至死》想告訴大傢可能成為現實的，是赫胥黎的預言，不是奧威爾的預言；毀掉我們的，不是我們憎恨的東西，恰恰是我們熱愛的東西！

作者簡介

尼爾·波茲曼，世界**的媒介文化研究者和批評傢，是繼麥剋盧漢之後世界*重要的媒介文化研究學者之一，他在紐約大學**瞭媒介生態學專業。他認為強勢媒介能夠以一種隱蔽卻強大的暗示力量重新定義現實世界，甚至塑造一個時代的文化精神，人們實際上是生存在媒介所製造的巨大隱喻世界中而不自知，因此發展齣瞭“媒介即隱喻”的理論。波茲曼齣版過20餘部著作，《娛樂至死》和《童年的消逝》是他的兩部代錶作，已被譯成多種文字齣版。

前言
**部分
**章媒介即隱喻
第2章媒介即認識論
第3章印刷機統治下的美國
第4章印刷機統治下的思想
第5章躲躲貓的世界
第二部分
第6章娛樂業時代
第7章 “好……現在”
第8章走嚮伯利恒
第9章伸齣你的手投上一票
**0章教學是一種娛樂活動
**1章赫胥黎的警告
參考文獻
譯名對照錶

《娛樂至死：媒體形式的演變與人類心智的沉淪》序言：當我們被圖像淹沒，被聲音裹挾——一次對時代病癥的深刻剖析尼爾·波茲曼的《娛樂至死》並非一本暢銷小說的續集，也不是某個流行文化的指南。它是一聲來自信息時代深處的警鍾，是對我們賴以生存的媒介環境進行的一次冷靜而犀利的審視。在這個信息爆炸、娛樂至上的時代，我們是否正在失去獨立思考的能力？我們的公共話語是否正在被廉價的歡愉所吞噬？波茲曼的著作，宛如一麵棱鏡，摺射齣當代社會最深層的危機，而他提齣的問題，至今仍迴蕩在每一個關心人類心智未來的人耳畔。第一章：媒介的統治——不是內容，而是形式決定我們所知波茲曼開篇便直指核心：媒介本身，其物理形態和運作方式，比我們接收到的任何具體內容都更深刻地塑造著我們的認知和思維模式。他以曆史為綫索，勾勒齣人類信息傳播方式的重大演變。從口頭傳說的時代，到文字的齣現，再到印刷術的普及，每一次媒介的革新都伴隨著社會文化和人類心智的深刻轉型。在口頭文化中，語言是生動、具象、充滿情感的。知識的傳承依賴於記憶，因此人們發展齣強大的敘事能力和對精煉語言的錘煉。詩歌、諺語、歌謠是信息的載體，也是情感的容器。在這樣的環境中，思考是深刻的、連貫的，並且與具體的經驗緊密相連。印刷術的齣現，尤其是古騰堡的活字印刷，開啓瞭“牛頓-洛剋時代”的啓濛。文字的普及使得知識得以大規模復製和傳播，理性、邏輯和連貫的論證成為信息的核心價值。報紙、書籍等媒介鼓勵深度閱讀和批判性思考。人們習慣於花費時間去理解復雜的概念，去追溯事物的因果關係。公共領域蓬勃發展，辯論和理性分析成為解決社會問題的重要途徑。正如波茲曼所描繪的，那個時代的電視尚未普及，人們習慣於在靜默中與文字對話，思考的深度和廣度得到瞭極大的拓展。然而，波茲曼的目光聚焦於電子媒介——尤其是電視——的崛起。他敏銳地捕捉到，電視作為一種“圖像優先”的媒介，其本質與印刷術截然不同。電視的傳播邏輯是碎片化的、即時的、感官化的。它不追求連貫的敘事，不鼓勵深入的分析，而是以“秀”為核心，以“娛樂”為導嚮。第二章：電視的霸權——從“關於一切的都知道一點”到“瞭解一切，卻深入不瞭一點” 波茲曼將電視視為一種“生活方式”，一種“認知工具”。它將一切信息——新聞、政治、曆史、科學、宗教——都轉化為瞭娛樂節目。嚴肅的話題被包裝成引人入勝的視覺奇觀，深度討論被簡化為聳人聽聞的口號和膚淺的評論。他犀利地指齣，電視的“視覺化”和“即時性”消解瞭思考的必要性。觀眾無需主動去構建意義，信息以現成的、易於消化的形式呈現。一個國傢發生戰爭，電視屏幕上可能播放著血腥的畫麵，緊接著可能是輕鬆的廣告，最後是關於明星八卦的新聞。這種信息的無縫切換，讓觀眾的情緒在短暫的刺激中波動，卻難以對任何一個議題産生持續的關注和深刻的理解。 “娛樂”並非電視的罪過，波茲曼強調，而是電視將“娛樂”作為一切信息傳播的唯一模式，從而侵蝕瞭我們對嚴肅事物的尊重和投入。當新聞報道也變得像肥皂劇一樣跌宕起伏，當政治辯論也如同脫口秀般插科打諢，當科學知識也需要用卡通形象來呈現，我們的大腦便習慣瞭這種淺層的刺激，逐漸喪失瞭辨彆真僞、分析利弊的能力。他用“娛樂至死”這個充滿力量的詞語，概括瞭這種媒介統治下的悲劇。我們並非被暴力壓迫，也並非被愚昧所欺騙，而是心甘情願地沉溺於無休止的感官享受，在信息的洪流中迷失瞭方嚮，失去瞭批判精神。第三章：文字的黃昏與思想的萎縮——當“讀”成為一種失落的技藝波茲曼對印刷文化的反思，是他批判電視時代的另一重要維度。他認為，閱讀是一種高度智力化的活動，它需要專注、耐心和抽象思維。通過閱讀，我們可以進入一個思想的世界，與作者進行一場跨越時空的對話，深入理解復雜的理論和細膩的情感。然而，隨著電視的普及，閱讀逐漸被邊緣化。人們習慣於被動接收信息，懶於主動思考。文字的嚴謹性、邏輯性和連貫性，在電視的碎片化和視覺衝擊力麵前顯得笨拙而遲緩。結果是，我們對概念的理解變得膚淺，對復雜問題的分析能力下降，對抽象思維的運用能力減弱。波茲曼提醒我們，文字不僅僅是信息的載體，更是思想的訓練場。當我們放棄瞭深度閱讀，也就放棄瞭訓練我們心智的機會。久而久之，我們變得難以忍受枯燥，難以消化深奧，更容易被錶麵的熱鬧和煽情的辭藻所俘獲。第四章：大眾媒體的“僞公共領域”——噪音中的真相在波茲曼看來，電視及其衍生媒體所構建的，並非一個真正意義上的公共領域。真正的公共領域應該是一個理性辯論、信息公開、公民參與的平颱，在這裏，嚴肅的問題得到充分的討論，不同的觀點得以錶達，最終有助於形成明智的公共決策。然而，大眾媒體，尤其是電視，所呈現的是一個“僞公共領域”。它用娛樂化的方式包裝公共議題，將嚴肅的新聞變成“新聞秀”，將政治選舉變成“明星選秀”。觀眾的參與往往停留在情感的宣泄和錶麵的評論，而非深入的思考和建設性的貢獻。媒體製造的“噪音”不斷乾擾著我們對真相的認知。信息過載，真假難辨。聳人聽聞的標題、斷章取義的報道、煽動性的言論充斥著屏幕，使得人們難以辨彆事實的真相，也難以形成獨立的判斷。我們被各種信息“轟炸”，卻往往被動地接收，失去瞭主動探究和質疑的動力。第五章：拯救心智——重拾批判性，擁抱沉思《娛樂至死》並非一篇絕望的哀歌，而是一聲振聾發聵的警醒。波茲曼呼喚我們，在被信息洪流淹沒的時代，重新找迴我們作為獨立思考者的尊嚴。他提齣的解決方案，並非簡單的技術規避，而是思想的自我救贖。首先，要“認識到媒介的本質”。理解不同媒介的運作邏輯，纔能不被其所操縱。我們要有意識地辨彆哪些信息是以娛樂為目的，哪些是以認知為目的。其次，要“重拾閱讀的價值”。深度閱讀是訓練我們心智最有效的途徑之一。通過閱讀，我們可以學習如何構建邏輯，如何進行批判性分析，如何理解復雜的情感和思想。再次，要“培養批判性思維”。不輕易接受錶麵的信息，多問“為什麼”和“怎麼樣”。對信息進行多方驗證，不被單一的聲音所左右。最後，波茲曼強調，我們需要“擁抱沉思”。在快節奏的生活中，找到屬於自己的寜靜時刻，進行深入的思考，反思生活，反思社會。沉思是産生深刻見解和創新思想的源泉。結語：警鍾長鳴，思考永恒《娛樂至死》是一部曆久彌新的著作。在信息傳播方式日益多元化、娛樂化程度不斷加深的今天，波茲曼的洞見顯得尤為珍貴。他讓我們審視我們與媒介的關係，審視我們獲取信息的方式，更審視我們作為獨立思考者的能力。當屏幕的光芒占據瞭我們的夜晚，當碎片化的信息填滿瞭我們的碎片時間，我們是否還能停下來，去思考，去質疑，去探尋更深層的意義？這本書，是在一個喧囂的時代，為我們點亮的一盞理性之燈，指引我們在信息的迷宮中，不至迷失方嚮，最終沉淪於無盡的娛樂之中。它提醒我們，真正的進步，不在於獲取更多的信息，而在於能否用更清醒的頭腦去理解和駕馭這些信息。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是那種古典的、充滿力量感的散文體，每一個句子都經過瞭精心的打磨，讀起來有一種節奏感，即便是在探討抽象的概念時，也絲毫不會讓人感到枯燥乏味。我常常贊嘆作者如何能用如此凝練的文字，搭建起如此宏大而又精密的批判體係。它不像許多當代社科讀物那樣，充斥著晦澀的術語或者為瞭迎閤快節奏而刻意簡化的錶達。恰恰相反，它要求讀者付齣相應的專注力，去跟隨作者穿越曆史長河的思辨軌跡。這種略帶挑戰性的閱讀過程，反而成瞭一種享受，因為它讓你感覺自己正在與一位真正的大師進行對話。全書最令我印象深刻的是對“公共理性”衰退的預警，那種語氣不是哀嘆，而是一種冷靜的預言。它讓我思考，在一個一切都被簡化為圖像和口號的場域裏，我們引以為傲的民主和公民參與，究竟還剩下多少實質性的內容？

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的衝擊力在於它並非針對某一個具體的媒介技術進行批判，而是直指媒介技術對人類心智結構所産生的形而上學的影響。這使得它的論點具有瞭超越時效性的價值。我曾嘗試將書中的一些觀點應用到我日常觀察到的各種現象中去檢驗，從網絡上的熱點事件到嚴肅的政治辯論，幾乎都能找到作者理論的對應物。這種理論的普適性和解釋力，讓我對這本書的評價持續提高。它成功地將一個看似關於媒體的議題，提升到瞭一個關於人類心智、文化傳承和文明走嚮的哲學高度。讀完後，我不再僅僅是媒體的被動接受者，而開始扮演一個主動的“解碼者”。這種思維方式的轉變，是我閱讀這本書獲得的最大財富。它教會我，在信息洪流麵前，保持一種適度的懷疑和對深度思考的堅持，纔是捍衛個人心智獨立性的最後防綫。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是分裂的，一方麵，你會被作者構建的理論框架所摺服，那種洞察力令人拍案叫絕；但另一方麵，你又會因為這些論斷的準確性而感到一種強烈的失落感，仿佛自己被揭穿瞭某種自我麻醉的把戲。它迫使我進行瞭一次深刻的自我反省：我究竟是在主動獲取知識，還是被動地消費媒介製造的幻象？作者對“意義”與“信息量”之間關係的探討尤為深刻。他提醒我們，海量的信息並不等同於豐富的意義。相反，在信息泛濫的背景下，真正的、有深度的意義反而變得更加稀缺和難以捕捉。我尤其喜歡作者在論證過程中穿插的那些看似不經意的文化觀察，它們像是精準投射到當代生活側麵的探照燈，照亮瞭那些我們習以為常卻從未深究的角落。這本書絕不是那種讀完可以束之高閣的“知識快餐”，它更像是一劑苦口的良藥，讓你在清醒之後，對周圍的一切都多瞭一層審慎的濾鏡。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始讀這本書的時候，我還有點抵觸情緒，覺得這可能又是一本老生常談的說教式批判。畢竟在這個時代，抱怨“變化太快”或者“注意力不集中”似乎已經成瞭一種陳詞濫調。但這本書的高明之處在於，它沒有停留在情緒化的宣泄，而是用一種近乎冷酷的理性，層層剝開瞭現象背後的結構性問題。我特彆欣賞作者在對比不同時代信息生態時所展現齣的那種曆史縱深感。他不是簡單地否定“新”，而是深刻剖析瞭“新”是如何以一種看似進步實則退化的方式重塑瞭我們的公共話語空間。我記得有一段描述關於“娛樂化”如何滲透到嚴肅議題的細節，那種描繪的畫麵感極強，讓人不寒而栗。它讓我意識到，我們正在習慣於一種被高度壓縮、經過快速咀嚼的認知體驗，而真正需要時間去消化的、復雜的、需要耐心的思考，正在被我們的大腦主動排斥。讀完之後，我發現自己看電視新聞的習慣都變瞭，總會下意識地去尋找背後隱藏的敘事邏輯，而不是被錶麵的刺激所裹挾。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得很有意思，那種老派的字體和略顯斑駁的色調，一下子就把人拉迴到瞭某種特定的時代感裏。我拿到手的時候，最先注意到的就是那種沉甸甸的質感，感覺作者對待這個主題是相當認真的。翻開第一頁，就能感覺到作者的筆鋒是相當犀利的，他似乎並不滿足於停留在錶麵的觀察，而是深入到瞭一種對我們生活方式的根本性詰問之中。閱讀的過程中，我時常會停下來，盯著某個句子反復琢磨，因為它總能精準地戳中我內心深處那些未曾被言明的睏惑。比如，作者對某種信息傳播載體在塑造社會認知方麵的作用的分析，簡直是醍醐灌頂。它讓我開始重新審視我們日常接收到的那些“信息流”，意識到它們是如何悄無聲息地改變瞭我們思考的深度和廣度。這種感覺就像是，你原本以為自己在看風景，結果突然發現自己正站在一個巨大的、由無數碎片信息構成的迷宮裏，而這本書就是那個給你指引方嚮的地圖，盡管它指引的方嚮可能並不那麼令人舒適。書裏的論證邏輯非常嚴密，引用瞭大量的曆史和文化案例來佐證觀點，讀起來既有學術的嚴謹性，又不失對大眾的警示意味。

評分☆☆☆☆☆

快已經看一半吧，前兩章比較精彩，感覺我們就生活在要把自己娛樂死的年代。封麵圖換成電腦就特彆貼切瞭隻關注於乏善可陳的無腦節目已沒瞭思想和靈魂

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及看

評分☆☆☆☆☆

經典書籍等待看，

評分☆☆☆☆☆

很好的書，正在看。老師推薦的。

評分☆☆☆☆☆

經典書籍等待看，

評分☆☆☆☆☆

書很好，孩子讀完還寫瞭很長的讀後感