华夏文明之源:高原泾水间的先周文化 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-11-24
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基本信息
书名:华夏文明之源:高原泾水间的先周文化
原价:30.00元
作者:彭金山
出版社:甘肃教育出版社
出版日期:2014-12-01
ISBN:9787542331908
字数:
页码:172
版次:1
装帧:平装
开本:16开
商品重量:0.4kg
编辑推荐
内容提要
《华夏文明之源:高原泾水间的先周文化》依据历史典籍、考古发现和民间文化资源,以生动的笔触记述了从弃的诞生到武王灭商这段重要历史。《华夏文明之源:高原泾水间的先周文化》以时间为脉络,以重要历史事件为对象,在叙述周族发展史的同时,对当代相近的有关书籍或文章的一些观点也进行了简要的评价。
目录
引子
周族始祖——弃
神异降生
农业生产的天才
关于后稷
不窋奔“戎狄之间”
关于不窗之“奔”
“戎狄之间”在哪里
活在民间的周老王
不窋的杰出贡献
承前启后的鞠陶
庆阳籍学人对鞠陶的论述
继往开来的鞠陶
“周道之兴自此始”——公刘
关于“豳”的几种说法
迁豳何为
一首具有史诗性质的英雄颂歌
《豳风·七月》所反映的农业生产状况
公刘的历史功绩
从太王迁岐到武王灭商
太王迁岐
开疆拓土的季历
文王德威赢天下
武王灭商,天下归周
古豳遗风
先周农耕文化对中华民族的深远影响
陇东民俗中的农本意识
燎疳驱邪与谷神崇拜
附篇
后记
作者介绍
彭金山,西北师大文学院教授、中国作家协会会员。1973年开始发表作品。曾获全国民间文艺“山花奖”首届学术著作奖、中国文联文艺评论奖、第12届中国当代文学研究优秀成果奖、甘肃省优秀社科成果奖、甘肃省“五个一工程奖”等。
文摘
《华夏文明之源:高原泾水间的先周文化》:
回答是肯定的。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。在文学作品尤其是史诗、神话和民间传说中,英雄、圣人的出生或成长大都有一段苦难的磨炼经历,这已经成为一种必须完成的仪式,一种故事原型。比如大禹治水,从禹出生便赋予其某种神秘的力量。在神话传说中,禹的父亲鲧在灵龟和大鹏鸟的帮助下盗取了昆仑息壤,治理好了水患。可是被天帝发现,派天将夺走了息壤,洪水重又反扑过来,鲧不仅九年治水之功毁于一旦,还被尧帝诛杀于羽山。鲧死之后魂灵不散,用全部精力在肚子里孕育一个新的生命。这事又被天帝知道了,他派天将用刀刺破鲧的肚子,只见射冉万道金光,从鲧的肚子里飞出一条虬龙,龙背骑着一个孩子.这就是禹。禹继承了父亲的遗志,继续治理水患,但他采用了和老爹不同的方法,经过河伯授图,变堵塞为疏导,三过家门而不入,十i年的奋战.终于治好了水患。大禹成功治水,是付出了两代人的生命的代价呀!同样,唐僧师徒西天取经,也要经历九九八十一难,虽然取回了真经,但还要在通天河经受最后一难的考验。西方文学也是这样,比如荷马史诗《奥德修记》。奥德修斯是特洛伊战争中的英雄,他在战争结束后返回故乡的途中,就经历了一系列的苦难。先是遭遇飓风,被吹到一个荒岛上吃了忘忧果而忘记返乡。接着又在巨人岛被独眼巨人捉住,奥德修斯设计刺瞎了巨人的眼睛,才得以逃出。后来,又遭遇魔女喀尔刻,战胜了用歌声迷惑人的人面兽身女妖塞壬。到达太阳岛时,因伙伴得罪众神,船被宙斯的雷电击沉。他从同伴皆葬身大海的噩运中死里逃生,漂流到女神卡吕普索的岛上,又被扣留了七年,直到宙斯派神使命卡吕普索放他回乡。途中又被风浪打翻竹筏,漂流到斯克里亚岛……奥德修斯在海上漂流期间,他家乡有一百多个贵族青年觊觎他的财产和王位,住在他家向他美丽的妻子求婚。奥德修斯假扮乞丐并确认妻子的忠贞后,和儿子一起杀死了求婚者和不忠的家奴,夫妻终于得以团圆。
弃是周族公认的第一代先祖,有了他,才肇始了周族的辉煌基业,为此他的后人必然要在他的身上罩上神圣的光环,这光环包括他不寻常的降生仪式和超过常人的智慧和能力。因此,他不同于常人由父母交合孕生,而是母亲踩了天帝的大脚印,心欣欣然而有了受孕的感觉;足月降生,迎接他的不是温暖的怀抱,而是一再地被抛弃,经受了正常婴儿没有经受过的苦难和生死考验。然而,天地万类都是他的朋友,牛羊为他哺乳,飞鸟为他御寒,天命所系,大难不死。“飞鸟去矣,后稷呱矣。实覃实讦,厥声载路”。鸟飞走了,卧在寒冰上的孩子因受冻终于发出了第一声啼哭,声音洪亮悠扬,满路响彻,昭示了周族远大的未来。
综上所述.姬弃被弃这一事象,不仅仅是中国社会进入父系氏族社会早期“弃首子之风”的一种象征性遗存,而且蕴含着“英雄幼时蒙难”这一世界性的传说故事母题。一连串的被弃和获救,实际上是一种仪式性的行为。“古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质做考验或磨炼的习俗,这种做法名为‘暴露法’,弃子传说则是这种习俗遗迹的反映。弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验”⑧。
……
序言
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