具體描述
●2017年新版序
●1990年版序
●1987年版序
●1980年版序
●第1章 結構主義的孕育過程
● 結構主義在現代語言學的錶現
●第二節 結構主義在現代社會學的錶現
●第三節 結構主義在現代心理學的形態
●第四節 現代西方哲學對“結構”的探索
●第五節 結構主義産生的社會背景
●第2章 結構主義的基本概念
● 什麼是“結構”？
●第二節 作為方法的結構主義
●第三節 模擬
●第四節 人類心靈的自律性
●第3章 社會結構分析
● 親屬的基本結構
●第二節 語言的基本結構
●第三節 作為“結構變形”的曆史
●部分目錄
內容簡介
自20世紀50年代起，列維-斯特勞斯和他所奠定的結構主義轟動瞭整個歐洲，逐步發展成一股影響深遠的社會思潮，它不僅是哲學的，也是人類學的、社會學的、心理學的、文學藝術的、更是實際生活經驗的。它代錶的是一種對整個世界、整個人類社會及曆史新的思想體係和研究方法。高宣揚著的《結構主義(精)》從結構主義的淵源、形成及發展，綜述它和各學科之間的聯係，引導我們進入結構主義極具革命性的、豐富有趣的世界觀和方法論的中心。 (法)高宣揚 著 高宣揚，華裔法籍哲學傢、社會學傢兼藝術評論傢，祖籍浙江杭州，外國專傢局特聘“海外名師”，2010年8月至今為上海交通大學精裕講席教授，現任上海交通大學歐洲文化高等研究院院長兼哲學係主任。1957年考入北京大學哲學係並於1962年本科畢業，1962―1966年北京大學哲學係研究生，畢業後於中國社會科學院世界宗教研究所任研究員；1978年赴法國巴黎靠前大學攻讀哲學博士，1983年獲博士學位後，應時任巴黎靠前哲學研究院院長的德裏達的聘請，任教與研究於法國巴黎靠前哲學研究院；1984―1988年任法國國傢科學研究中心政治哲學研究所兼巴黎第十大學教授；1988―2002年，在繼續留任法國國傢科等
用戶評價
評分這本書的後半部分，尤其是在處理文化現象的“深層結構”挖掘時，展現齣瞭一種近乎偏執的還原論傾嚮。作者似乎堅信，在所有看似紛繁復雜的錶象之下，必然潛藏著一個普適的、不證自明的底層語法。這種探索精神令人敬佩，它驅使我重新審視那些習以為常的社會習俗和藝術錶達。然而，在嘗試應用這些理論工具去解析一個具體的、帶有強烈地域色彩的民間傳說時，我發現理論的“剪刀”過於鋒利，它無情地切掉瞭那些結構主義理論框架之外的所有“無用”的細節——那些恰恰是該文化生命力的所在。這讓我陷入瞭沉思：當我們以如此強硬的方式去剝離現象的錶皮，隻為探求那個冰冷的內核時，是否也犧牲瞭對“意義”本身的豐富性理解？這本書的強大在於其體係的完整性，但其局限性似乎也恰恰在於這份完整性——它似乎不容忍任何遊離於其核心邏輯之外的“噪音”，這讓我在實踐應用中感到一種理論的剛性約束。
評分這本書的討論範圍之廣，簡直令人咋舌，從神話學到電影理論，從精神分析到建築設計，作者都有涉獵，並試圖在所有這些領域中找到那同一把“萬能鑰匙”。這種跨學科的穿梭，在理論層麵上固然展現瞭作者非凡的整閤能力，但在閱讀體驗上卻顯得碎片化嚴重。每當我在某個具體學科的討論中剛剛找到一絲熟悉感和代入感時，作者的筆鋒便會倏地轉嚮另一個完全陌生的領域，留下我獨自在原地消化剛纔那段晦澀的過渡。這使得這本書更像是一係列精彩的、但彼此之間存在著巨大鴻溝的學術講座的集閤，而非一部一氣嗬成的專著。它的價值在於展示瞭“結構”思維的普遍適用性，但這種“普遍性”的代價是，它在任何一個特定領域內，都未能提供那種“行傢級彆”的、足以顛覆現有認知的深度挖掘。它更像是一個高明的偵探，指齣瞭所有房間的布局，卻沒能告訴我哪個房間裏藏著最珍貴的寶藏。
評分這本書的裝幀設計著實引人注目，那種略帶粗糲感的封麵材質，配上簡潔有力的字體排版，甫一上手就給人一種沉甸甸的、值得細品的學術氣息。我尤其喜歡扉頁上那句不知名哲人的引言，雖然晦澀，卻像一把鑰匙，暗示著即將展開的思維迷宮。然而，當我真正翻開第一章，試圖尋找那些關於符號係統、能指與所指的清晰界定時，卻感到一絲迷茫。作者似乎預設瞭讀者已經對索緒爾的語言學有著相當的理解，行文之間充滿瞭跳躍性的闡述和大量源自不同學科的術語交叉引用，這使得初次接觸這一理論體係的人，比如我，在試圖構建一個穩固的知識框架時，顯得有些吃力。我不得不頻繁地在書頁和手邊的參考資料中來迴切換，試圖從他者那裏填補那些因作者行文節奏過快而留下的知識斷層。這本書更像是一份高度濃縮的研究筆記，而非一份麵嚮大眾的入門指南，它要求讀者帶著已有的知識儲備，深入其中挖掘他那獨到的見解，而不是耐心引導你從零開始搭建起整個思想大廈。它的深度毋庸置疑，但其對讀者的“要求”也同樣高得驚人。
評分閱讀體驗上，這本書給我一種強烈的“被引領者”的感覺，作者的敘事邏輯極其縝密，如同一個技藝高超的建築師，每一步都精確計算瞭受力點，但這種精確性有時候也帶來瞭過於冰冷和抽離的閱讀感受。他很少使用引人入勝的故事或生動的案例來佐證他的論點，更多的是純粹的邏輯推演和概念的反復打磨。比如，在探討“結構”的內在穩定性與外在變異性時，他用瞭近五十頁的篇幅來論證一個核心的二元對立，期間穿插瞭大量的數學模型類比，雖然嚴謹到令人拍案叫絕，卻也讓我數次差點放棄。我感覺自己像是在攀登一座由純粹概念構築的山峰，風景固然壯麗，但每一步嚮上都需要耗費巨大的心力去理解腳下的每塊“石頭”的精確化學成分。這本書更適閤作為深化研究的工具書，而非咖啡桌上的消遣讀物。它需要你全神貫注，稍有走神，便可能錯過一個至關重要的邏輯銜接點，從而導緻對後續章節的完全誤讀，這對於需要放鬆大腦的讀者來說，無疑是一個巨大的挑戰。
評分我必須承認，這本書在學術界的地位是無可替代的，它的齣現無疑為許多後來的思想流派奠定瞭基石。它那種宏大敘事的野心，試圖一網打盡人類認知、社會組織乃至神話體係的底層代碼，其抱負之大，非同凡響。但是，對於一個並非專業齣身的普通讀者來說，這種“一網打盡”的嘗試帶來的不是豁然開朗，而是信息過載的眩暈感。作者在對不同領域進行類比時，使用的連接詞往往是模糊的“正如”、“類似於”，而非紮實的實證連接。這使得全書的論證重心仿佛是漂浮不定的，雖然概念本身很紮實，但它們之間如何構成一個有機整體，我始終沒有找到一個清晰的導航圖。讀完此書，我腦海中留下的，是一堆閃耀著智慧光芒的、獨立運作的哲學鑽石，但我依然不確定如何將它們串聯成一條能真正指導我理解世界的項鏈。它更像是一份等待被後人重新組織、重新詮釋的智慧礦藏。
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