阳宅爱众篇+八宅明镜共2本中国古代风水学名著张觉正房宅布局风水白话文阴阳宅布局入门共两本 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

Name: 阳宅爱众篇+八宅明镜共2本中国古代风水学名著 张觉正 房宅布局风水白话文 阴阳宅布局入门共两本 pdf epub mobi txt 电子书 2024
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张觉正著

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发表于2024-11-23

商品介绍

店铺：艺林轩图书专营店

出版社：世界知识出版社

ISBN：9787501239009

商品编码：14934357258

出版时间：2010-09-01

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书籍描述

内容简介《阳宅爱众篇》是阳宅相法的代表著作，属于八宅派。本书作者张觉正先生，将平生相宅的经历感悟编撰成书，以公同好，使人转祸为福，点石成金。本书图文并茂，注重实践，援书征宅，因宅考书，吉凶宅基，俱各立图，并指出为什么吉、为什么凶，实用性很强。
《阳宅爱众篇》共分四卷：第一卷主要讲相宅的理论基础，阴阳五行、先天八卦、星学的对应关系和基本原理。第二卷主要讲安门的规律和运用。第三卷主要讲房宅的静、动、变、化格局和吉凶方位宜忌。第四卷主要讲房屋拆除、修补的时辰选择和讲究。
《阳宅爱众篇》成书至今已有200多年历史，它和《八宅明镜》一样，深受海内外华人喜爱。但因流传久远，辗转复印、抄袭，再加上近年来一些出版者不够专业和盗版所致，使书中错讹较多。我们今天出版《阳宅爱众篇》一书，本着科学严谨的态度，以清刊版本为依据，对原文、原图进行了精心的点校、编辑和处理，并进行细致的分段分节整理，用现代白话文对原文内容进行译释，方便读者更好地理解原文。作者简介张觉正，清朝道光年闻人，籍隶河北衡水。幼年住在家中东楼祸地，以致身染疾病数年，经良医调治无效，其后幸得风水师指点，改正东楼后，不药而愈。由此深感阳宅风水之重要实大过于阴宅，于是拜师学习，搜集各类风水典籍，勤奋钻研数十年，终成一代风水大师。其所相之宅，无不灵验，深受乡亲好评。年过六十，无私地将毕生所学著为《阳宅爱众篇》，授予后学。目录序
自序
阳宅爱众篇卷一
相宅宗旨
太极相生五行说
河图歌诀、河图阴阳生成图
先天出河图解
洛书阴阳奇偶图
后天出于洛书解
伏羲先天八卦图
先天八卦解
文王后天八卦图
后天八卦解
乾坤相交生六卦
八卦配合得九数
东西四宅论
分东西四宅解
先天祸害图
先天天医图
先天延年图
……
阳宅爱众篇卷二
阳宅爱众篇卷三
阳宅爱众篇卷四
精彩书摘冀坤王村孝廉公潜庵司先生者，有学名儒也，馆余岳蒙衡尚营屯，往谒之，请阳宅之教，先生言素虽未诸于习，其要不外于河图洛书、先天后天卦爻、洪范九畴流其源。聊切指画，殊觉豁然首肯，知大道无乎不赅，益恨余之病阻于儒也。有允范杨公衡邑素通阳宅者，访之，祗言用大游年，从门顺布八方，星宫相生则吉，相克则凶，宅之东四西四各不相犯，拆修遵《宪书》时日，法尽乎此。进究拆修改正年煞、月煞、日煞何以拨避，杨公未之前闻。
又闻贯通阴阳宅者，枣强姜村有贵楚李先生。谒拜与语，大叩小叩，如钟鸣相应，雅不以志同道合者，赉相见已晚之恨。虽然，先生学阳宅，本先天八卦是体，主静；余学阳宅，本后天八卦是用，主动。先生推后天为准，非自抑以扬人，理实然矣。及问书传真假，选择拨煞，毋乃有伪书欺世者乎？先生日：“多甚！唐邱延翰得异人传，元宗禁其书于内府，复招一行禅师伪撰《铜函经》以愚百姓。后僖宗改元广明，避巢变，出京都，杨益与曾求己窃延翰真书以还江右。杨益遁遐方，曾求己被李节度寻获，复撰伪书以免祸，伪书迭出，此其始也。宋吴景鸾奏真宗表，内言正经已失二百余年，杨传曾，曾传陈希夷，景鸾父克诚亲师希夷，方得真传。观此，则古仙之传授渊源有自，而诸家之流弊亦已久矣！甚矣，真伪之不可不辨也！欲明神煞真伪，非见（（协纪辨方））与《选择集要》不可。购买二书，更沽俅宁通书》一部，相悦以解，昭乎理与心洽。”
……前言/序言堪舆学俗称“风水学”。何谓风水？郭璞的《葬经》中说：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水本是古代相地术的两大要素，它的核心是人们对居住环境进行选择和处理。
风水学实际上是集地质地理学、水文地质学、工程地质学、地貌学、土壤学、气象学、生态学、景观学、建筑学、园艺学、伦理学、心理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的自然科学。
阳宅相法为中国古代风水术的重要组成部分，传承弥久，历代推衍应用，形成了十分复杂的体系，对中国传统建筑，尤其是居住建筑，产生了广泛而深刻的影响。
阳宅相法是古代风水术中有关居住建筑选址、布局及确定兴造时间的方法，有形法、理法、日法之分，其中“形法”为择址选形之用，“理法”则偏重于确定宅内方位格局，“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。
本书与《八宅明镜》、《阳宅三要》论述的重点不同。《八宅明镜》是以人的“年命”为主轴，所谓“若专论山向而不论命者大凶，论命而不论山向者小凶，合命又合坐向者永福”。可见重点在年命，不论安床、开门、灶、神位、书房等，都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同的，配置上就有困难，如果勉强以宅主为主，也很牵强不合理。其宅命的九星配置，是以“宅坐山”为伏位，由坐山翻卦，灶座须压“宅命”或“年命”的凶位。《阳宅三要》则是以房子的大门、主屋（主卧房）、灶位三者之间的宫位生克论吉凶。

编辑推荐　　《八宅明镜(文白对照·足本全译)》为四库全书，中国古代风水学名著。

内容简介　　“八宅派”起源于唐朝，盛行于宋朝，在阳宅堪舆中独占鳌头，被尊为风水堪舆的正宗。中国古代有众多的风水流派，八宅派之所以能够独领风骚，主要因为它能化繁为简，提出的观点容易被人们理解和接受，并且能够以点带面，深入到风水理论之中，还给人们提供了许多具体可行的操作方法。《八宅明镜》就是八宅派的代表作品。这本书根据人的年命，强调家宅的门、灶和吉凶方位，从浅入深，初学风水的人不但容易理解、明白，还能够融会贯通，很快就能学会相度阳宅的基本方法。当然，作为一本风水著作，《八宅明镜》这本书中也有许多唯心的观点，书中既有精华，同时也存在糟粕，所以，在阅读这本书的时候，我们要以科学的态度，理智地对待它的内容，去粗取精，去伪存真，从而古为今用。作者简介　　杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。
　　生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。
　　杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。
　　因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
目录八宅明镜卷上
论男女生命
六十花甲纳音
伏羲八卦次序图
八卦分东西四宅图
先天八卦方位
后天八卦方位
河图
洛书
先天卦配“河图”之象教图
后天卦配“河图”之象数图
先天卦变后天卦图
先天卦配“洛书”之象数图
后天卦配“洛书”之象数图
排山掌上起三元甲子诀
游年歌
星煞吉凶
东四宅诀
西四宅诀
八卦三元九宫九星图
三元命卦配灶卦诀
九宫命宅三元排掌图
捷诀
三元甲子男女位便览
东四、西四八宅秘图
王肯堂论八宅生气等星吉凶之源
先天八卦次序图
福元
宅舍大门
六事
坑厕
分房
床座
灶座火门
作灶
香火
论婚姻
论女命利月(如人赘论男命)
和尚公煞男命宜忌
论男女生命行嫁月孤虚煞
阴错阳错歌
吕才合婚图
三元男女生命宫数
三元男女合婚定局表
嫁娶周堂图
男女合婚辨谬
修造论(新造同)
乾命本命
巽命本命
兑命本命
坎命本命
离命本命
艮命本命
震命本命
坤命本命
阳宅六煞
花粉煞日(以夫妇年天干看之)
作灶忌绝烟火日主冷退
分居绝烟火煞(分居忌日)
九星
四吉星方
四凶星方
作灶求财法
催子法
催财法
安床造床忌用日
罗天大忌日(忌修造)
修造忌晦气煞日
神嗷鬼哭日(百事忌用)
斩草破土忌用物
戊己都天
八卦方位
八宅东西
八卦所属
九星五行
三元九星
总论
形势
楼
间数
门路
定游星法
天井
床
灶
井
坑
黄泉诀
黄泉吉凶阴阳二宅同
生命
九星制伏
八宅明镜卷下
附录一黄石公阳宅大八门
附录二日常家居风水小知识
精彩书摘　　人之生命不同，宅之宜忌各异。故祖孙或盛或衰，父子或兴或废，夫妇前后灾祥不同，兄弟而孟仲休咎迥别，或居此多坎坷，或迁彼得安康，实皆命之合与不合有以致此也。古人云：“命不易知。”故从卦以演命之理，次从宅舍各事之宜以合天命，庶得趋所宜，而不拂天地、八卦、五行所生之理，则庆流奕世而祥卒当身矣。坎、离、震、巽为东四宅，而男女命以三元起例，吊至此四宫者为东命。乾、坤、艮、兑为西四宅，而男女命以三元起例，吊至此四宫者为西命。男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兑，自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中、转巽、转震、转坤而逆行，得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫，中元起坤，下元起艮，自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至震、至巽而顺行，得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀，轮数而得其宫也。
　　【今译】
　　每个人的八字都不一样，家宅也各有不同的讲究。所以，家族的盛衰，人丁的兴旺，夫妻是否和睦，兄弟各自的贫富，悬殊差别都比较大。有时候，居住在某个地方，总是命途坎坷、生活不顺，可是迁居到另外一个地方之后，生活却慢慢变好了，日子过得安宁富足。之所以有这样的结果，在于一个人的八字与他居住的地方是否匹配。古人说：“命运并不容易知晓。”所以，才利用卦象来推演人的八字命理，预测住宅居家的吉凶祸福，以顺应天命，趋吉避凶，从而不与天地、八卦、五行中相生相克的命理相冲突，这样于当下和未来都是有好处的。坎宅、离宅、震宅、巽宅是东四宅，男女的命理推算都是从三元甲子开始，推算到坎、离、震、巽这四个宫位，就是东四命。乾宅、坤宅、巽宅、兑宅是西四宅，男女的命理推算从三元甲子开始，推算到乾、坤、艮、兑这四个宫位，就是西四命。前言/序言　　《八宅明镜》是一本论述阳宅的地理风水书，是中国古代风水堪舆的代表作之一。那么，中国古代的风水堪舆究竟是怎样起源的呢？在古代社会，科学技术很落后，社会生产力十分低下，人类与自然抗争的能力也比较弱，经常会遇到各种各样的自然灾害，受到许多不明自然现象的打击。为了求生存，人类就在本能的驱使下，希望通过家宅的建筑，达到趋吉避凶的目的，于是，地理风水堪舆就产生了。此后，风水堪舆经过一千多年的发展，出现了各种流派，八宅派就是其中的一个重要流派。它起源于唐朝，盛行于宋朝，此后代代相传。由于它浅显易懂，实用性强，所以在阳宅风水相度中独占鳌头。
　　作为八宅派的代表作品，《八宅明镜》集八宅风水理论之大成。这本著作主要论述了这么几个问题：
　　一、人的年命
　　我们平常说的八字其实是指人的出生年、月、日、时这四对干支，风水先生称之为“四柱”，并利用四柱相生相克的原理，预测人生的吉凶祸福。八宅派主要强调出生年的干支，并将它与八卦配合起来使用，于是，在风水和命理学中，有了乾命、坤命、坎命、巽命、震命、离命、艮命、兑命这八种年命。世间男男女女都离不开这八种年命。八宅中的命宅也是指乾、坤、坎、巽、震、离、艮、兑这八种命。根据罗盘上的二十四山，它们又被分为东四命和西四命。

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