正版現貨莊子?Q嘩精裝精裝南懷瑾著東方齣版社定價：89.00 莊子南華精裝 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 正版現貨 莊子?Q嘩 精裝 精裝 南懷瑾著 東方齣版社 定價：89.00 莊子南華 精裝 pdf epub mobi txt 電子書 2025
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齣版社：東方齣版社

ISBN：9787506080248

商品編碼：14372647241

叢書名：莊子Q譁

開本：16開

齣版時間：2015-05-01

具體描述

齣版社: 人民東方齣版傳媒有限公司,東方齣版社
叢書名:
精裝
語種：簡體中文
開本: 16
ISBN: 7506080249
條形碼: 9787506080248
商品尺寸: 23.2 x 16.4 x 3 cm

編輯推薦

南懷瑾先生講解《莊子》，自有一格，頗得《莊子》精髓——不斤斤於個彆語譯，而是在旁徵博引的同時，重在對文章妙趣和精義的提示及精神內涵和意旨的闡揚，文思敏捷靈動，語言生動活潑，闡述通俗明白，實為當代讀者接近《莊子》的*好讀本。

作者簡介

南懷瑾先生齣身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。

開場白
為人為己之爭
溫柔敦厚與空靈灑脫
從容瀟灑的人們
外篇雜篇的影響力

逍遙遊D一
逍遙解脫的人生
具見和比喻
物化被化自化
大禹治水
北冥的魚
怒而飛
神奇古怪的記載
六月的飛行
生命的力量
多藍多遠的天
大海般的胸懷
大風高飛
大鵬與小鳥
計劃之旅
生命的長短
北冥的天池
大與小
鵬程萬裏
你是什麼材料
自視很高的人
齣格的高人
第五種人
陳摶老祖
第六種人
第七種人
至人神人聖人
隱士的故事
陽光和時雨
大境界小境界
世俗和齣世的解脫
藐姑射山的神仙
知識的聾盲
心能轉物和禪定
聖人與帝王
大瓜與*傳秘方
瓜船
大樹和狐狸
無何有之鄉
真正的逍遙

齊物論第二
南郭與顔成
交臂非故
忘我與齊物
地球的呼吸
紀曉嵐的經曆
依他起的風
嚇人的音聲
泠風飄風厲風
人籟地籟天籟
吹萬不同
無主宰非自然
神氣智慧
惶恐可憐的人
心態情態
生命存在與意識流注
主宰是準
迷悟不二
誰是準非
真正的是非
言語是什麼
道與言語
道被遮住瞭
是非對錯
生死死生
聖人如何如何得道
天地萬物一匹馬
*終的一同
平凡的高智慧
暮四朝三不習慣
懂得調和的人
宇宙萬有開始前後
音樂與道
專心實證
聖人追求的境界
太極無極太太極
大小壽天為一
三以後是什麼
道可道非常道
孔子的春鞦
仁義道德是什麼
道的寶庫
人倫之道
莊子的論辯
至人的境界
求道與成道
說心物一元
文字與言語
歸迴何處
夢與醒
吊詭機鋒
誰是公評人
生命的主宰
蝴蝶夢
小結《齊物論》

《莊子》是中國古代的一部重要哲學著作，相傳由戰國時期的莊周所著，後經他人整理編撰。它是道傢學派的代錶作之一，與《老子》並稱為“老莊哲學”，對中國乃至東亞的哲學、文化、藝術、文學等領域産生瞭深遠的影響。《莊子》全書共三十三篇，分為內篇、外篇、雜篇三部分。其中內篇（包括《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》七篇）被認為是莊子本人所著，思想最為集中和精煉。外篇和雜篇則由後人輯錄，雖然也包含不少精彩的篇章，但思想的原創性與內篇有所差異。《莊子》的思想核心與特色《莊子》的思想具有極其鮮明的獨特性，它並非係統性的理論構建，而是以充滿想象力、寓言式的敘述，展現齣一種超然物外、任運自如的人生智慧。其核心思想可以概括為以下幾個方麵： 1. 齊物論與絕對自由：這是《莊子》中最具標誌性的思想之一。“物”在這裏泛指世間萬物，包括事物本身、概念、是非、生死、貴賤等一切相對的概念。《莊子》認為，這些看似截然不同、甚至相互對立的事物，在“道”的本源麵前，本質上是相同的，是可以“齊”的，即達到一種等同、融閤的狀態。這種“齊物”的思想，旨在打破人們頭腦中固有的二元對立思維，消解是非、貴賤、美醜等價值判斷的絕對性，從而達到一種超越狹隘認知的境界。在此基礎上，《莊子》提齣瞭“逍遙遊”的理想人生境界。所謂“逍遙”，是指擺脫外界物欲的牽絆，不受世俗觀念的束縛，自由自在地遊於天地之間。“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾韆裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾韆裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。”《逍遙遊》開篇的這個著名意象，便極富象徵意義。鯤鵬的巨大與遷徙，象徵著一種超越局限、追求無限自由的生命姿態。而“無何有之鄉，廣莫之野”，更是描繪瞭一個虛無而又包容萬物的終極精神傢園，在那裏，真正的自由得以實現。 2. 道與自然： “道”是《莊子》哲學的本體論基礎。《莊子》所說的“道”，並非具體的神靈或實體，而是宇宙萬物的本源、規律、生化之機。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“道”無形無相，卻又無所不在，是萬物得以生成、發展、變化的根本。“道”具有自生自化、無為而無不為的特性。與“道”緊密相連的是“自然”。“自然”在《莊子》中並非指我們今天理解的自然界，而是強調事物“自然而然”的狀態，即事物本來的樣子，不受人為乾預和強製。莊子主張順應自然，反對人為的造作和矯飾。他認為，人應該效法自然的無為，減少欲望，順應天性，這樣纔能達到養生和精神的自由。 3. 養生與安身：在復雜險惡的社會現實中，《莊子》提齣瞭“養生”的智慧。這裏的“生”，不僅指生命本身，更指精神的活力與安寜。麵對君王、權貴、禮法、名利等外在的壓力與誘惑，《莊子》教導人們如何“不離道而生，不離真而養”。《養生主》篇的“澤及枯骨，惠及不言之器”，以及“駢拇枝指”、“支離疏”、“狡鼠”等寓言，都生動地揭示瞭順應自然、不強求、不苛責的養生之道。 “庖丁解牛”是“養生主”思想的一個經典寓言。庖丁解牛之所以能遊刃有餘，是因為他“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。他已經掌握瞭牛的結構，能夠順著牛的筋骨間隙去解剖，而非強力硬砍。這象徵著人生的智慧，在於認識事物的規律，順勢而為，從而達到事半功倍，甚至“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌”。這是一種“以無厚入有間”的智慧，也是一種“無用之用”的哲學。 4. 虛無與精神超越：莊子推崇“虛無”的精神狀態。這種虛無並非空洞，而是指一種不著邊際、不滯於物、不受限製的狀態。他提倡“心齋”和“坐忘”，通過“虛己”、“無心”等方式，洗滌心靈的塵垢，擺脫雜念的糾纏，達到一種寜靜、空靈的境界。 “坐忘”是《大宗師》篇中提齣的重要概念，意指超越自我，忘卻一切，與道閤一。莊子筆下的聖人，能夠“通於天道，而知人事”，能夠“上與造化者遊”，這是一種與宇宙同遊的精神境界。這種精神超越，是《莊子》哲學所追求的最高目標，它使人在麵對人生無常、生死變幻時，能夠保持內心的淡定與從容。 5. 語言的象徵與想象力：《莊子》的語言風格極其獨特，充滿瞭比喻、象徵、寓言、誇張和擬人化的手法。他擅長運用奇特的意象，如“朝菌”、“蟪蛄”、“蜉蝣”等短暫生命來對比“鯤鵬”的宏大，用“魯國之陋巷”來對比“聖人之在天下”，用“天籟”、“地籟”、“人籟”來詮釋宇宙的和諧。他的寓言故事，如“莊周夢蝶”、“亡羊補牢”（雖然這個故事的原始齣處有爭議，但其精神與莊子學說相契閤）、“刻舟求劍”（同樣，其原始齣處有爭議，但意蘊與莊子思想相通）等，雖然流傳廣泛，但《莊子》原文中更具代錶性的寓言，如“狙公”、“鼓盆而歌”、“東施效顰”（雖然齣處在《莊子·雜篇·齊物論》的引文中，但常被誤認為是莊子原話，其含義與莊子“不效”的思想相反，故需要注意辨析）等，都以其豐富的想象力和深刻的哲學內涵，給讀者留下深刻的印象。《莊子》對後世的影響《莊子》的思想對中國文化的影響是全方位的、持續性的。哲學層麵：它與老子一起，共同構築瞭中國道傢哲學的主體。道傢的“無為而治”、“清靜無為”、“順應自然”等思想，深刻影響瞭中國曆代統治者的治國理念，以及普通民眾的生活態度。文學藝術層麵：《莊子》汪洋恣肆、浪漫飄逸的文風，以及其豐富的想象力和奇絕的意象，為中國古典文學藝術提供瞭源源不斷的靈感。唐宋八大傢中的許多人都深受莊子影響，其山水畫、詩歌、散文等，都可見莊子精神的痕跡。人生哲學層麵：在壓力重重、變化無常的社會中，《莊子》所倡導的超然物外、淡泊名利、順應自然、追求精神自由的人生觀，為無數人在睏境中提供瞭精神的慰藉和齣路。它教會人們如何保持內心的寜靜，如何在紛擾的世界中找到自己的安身立命之處。思維方式層麵：莊子的“齊物論”打破瞭固有的二元對立思維，鼓勵人們用更廣闊、更辯證的視角看待世界，這對於突破思維定勢，培養創新思維具有重要意義。閱讀《莊子》的啓示閱讀《莊子》，並非為瞭獲得一套嚴密的邏輯體係，而是為瞭感受一種精神，一種智慧，一種人生態度。在快節奏、競爭激烈的現代社會，重讀《莊子》，可以幫助我們：反思欲望：審視我們不斷膨脹的欲望，認識到物欲橫流可能帶來的精神空虛，學會知足常樂。擁抱變化：理解世事無常，生死循環，以更從容的心態麵對人生的起伏與變遷。尋求內在平靜：學習“心齋”、“坐忘”，在喧囂中尋迴內心的寜靜與清明，實現精神的自由。拓寬視野：跳齣狹隘的個人視角，用更宏大的、更包容的眼光看待世界，減少偏執與對抗。《莊子》是一部需要用心去體悟的經典。它不像某些著作那樣直接給齣答案，而是通過層層鋪墊，點石成金，引導讀者自己去發現真理，去感悟生命的奧秘。它的文字是藝術的，它的思想是深邃的，它的智慧是永恒的。每一次閱讀，都會有新的發現，新的感悟，它就像一汪清泉，滋養著讀者的心靈，啓迪著讀者的智慧，引領著讀者走嚮更廣闊的精神天地。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這次入手這本《莊子》，很大程度上是衝著“精裝”和“南懷瑾著”這兩個標簽去的，事實證明選擇沒有錯。書籍的整體耐用度和質感，是平裝本無法比擬的，這意味著我可以把它當作一本“工具書”來頻繁翻閱，而不用擔心它很快就會散架或者磨損。我常年有在不同場閤閱讀的習慣，無論是安靜的書房，還是旅途中的顛簸，一本堅固的書籍能帶來極大的安全感。此外，這本書的開本尺寸也設計得相當閤理，既能容納足夠大的字體和舒適的閱讀體驗，又不會大到難以攜帶。我已經將其列入瞭我的“終身閱讀清單”，打算在未來幾年裏，每年都至少重讀一遍其中的幾章，我相信每一次重溫，都會有新的領悟。這本精裝本不僅是知識的載體，更是我個人精神成長道路上一個可靠的夥伴，其價值遠超標價所體現的數字。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化有涉獵的愛好者，我必須承認，對“莊子”的理解，很大程度上取決於解讀者的功力。市麵上關於《莊子》的注疏版本多如牛毛，各有側重，有的偏嚮考據，有的過於玄虛。而南懷瑾先生的這個版本，妙就妙在它成功地架設瞭一座古今溝通的橋梁。他沒有完全拋棄原著的古樸，卻又用現代人能理解的語言將那些寓言背後的哲理挖掘齣來。比如他對“鼓盆歌”的分析，那種對生死豁達態度的詮釋，讓人在唏噓之餘，更感受到一種超脫的智慧。這本書的價值在於，它不僅僅是讓你“讀懂”莊子說瞭什麼，更是讓你思考“莊子是如何看待人活著的意義”。它不像學術論文那樣教條，反而更像是一場與古人智慧的對話。它鼓勵讀者自己去思考，去體悟，而不是被動接受標準答案。這種引導性，是它區彆於其他注本最核心的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這本《莊子》的精裝版本，拿到手上的第一感覺就是分量十足，那種沉甸甸的質感立刻讓人覺得物有所值。光是捧在手裏，就能感受到東方齣版社在裝幀設計上的用心。紙張的選擇非常考究，那種微微泛黃的米白，既保護瞭視力，又透著一股古典的韻味，翻頁時發齣的“沙沙”聲，簡直就是一種享受。我特彆留意瞭封麵設計，南懷瑾先生的著作，封麵往往蘊含著深意，這次的裝幀雖然素雅，但那種留白的處理，恰到好處地烘托齣瞭“莊子”思想的空靈與深邃。我之前讀過一些平裝版的古籍，用料和工藝總感覺差點意思，這次的精裝版，無論是書脊的牢固程度，還是內文的排版布局，都體現瞭齣版方對經典應有的尊重。特彆是目錄和索引部分的清晰度，對於經常需要查閱特定篇章的讀者來說，簡直太友好瞭。這本書不僅僅是一本書，更像是一件可以長久珍藏的藝術品，那種對細節的執著，讓人在閱讀之前就已經對即將開始的閱讀之旅充滿瞭期待。它不僅僅是知識的載體，更是精神的庇護所，值得放在書架最顯眼的位置，時不時地去摩挲一番。

評分☆☆☆☆☆

我常年有做讀書筆記的習慣，尤其對於像《莊子》這樣的經典，如果不做標記和批注，總覺得沒有真正“消化”掉。這本精裝本的內頁設計，給我的“互動空間”非常到位。紙張的磅數似乎經過精確計算，無論是使用鋼筆還是鉛筆做側邊批注，都不會齣現洇墨或者透墨的情況，這對於注重書籍完整性的讀者來說，是一個巨大的加分項。我試著在“人世篇”的一些對話中寫下瞭自己的感悟，墨水在紙麵上顯得均勻而清晰。而且，排版上字裏行間的間距也處理得恰到好處，長時間閱讀下來，眼睛的疲勞感明顯減輕瞭許多。很多古籍的排版為瞭塞入更多內容，行距擠得非常密，讀起來非常吃力，但這本的編輯顯然考慮到瞭閱讀的舒適度，給予瞭文字足夠的“呼吸空間”。這體現瞭齣版方對閱讀體驗的重視，而不是僅僅把重點放在“印製成本”上。一本好書，不僅內容要好，閱讀的體驗同樣重要，而這本在體驗上做到瞭極緻的平衡。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對南懷瑾先生的解讀一直抱有一種既敬畏又好奇的心態。他的文字總是有種化繁為簡的魔力，能將那些看似玄奧的古代哲學，用貼近生活、充滿智慧的現代語言重新闡釋齣來。我翻閱瞭其中關於“逍遙遊”的章節，先生的論述完全沒有那種學院派的故作高深，而是仿佛一位慈祥的長者，在娓娓道來人生的真諦。他引經據典，但引用的點都極為精妙，總能一語中的地擊中現代人內心的焦慮和迷茫。最讓我印象深刻的是他對“齊物論”的闡釋，那種打破二元對立、迴歸本真的視角，讀完後讓人有一種豁然開朗的感覺，仿佛心中糾結已久的許多“是與非”、“得與失”瞬間都變得不再重要瞭。這種由內而外的精神放鬆感，是許多暢銷的“心靈雞湯”無法比擬的，因為它有深厚的文化底蘊作為支撐，不是空洞的口號，而是曆經時間淘洗的真知灼見。閱讀過程需要一定的專注力，但這份投入絕對是值得的，因為它提供的視角和高度，足以讓人重新審視自己的生命軌跡。