最後的狂人-我就是鄒恒甫正版書籍 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 最後的狂人-我就是鄒恒甫 正版書籍 pdf epub mobi txt 電子書 2025
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鄒恒甫著

圖書標籤:

鄒恒甫
自述
迴憶錄
個人傳記
底層人物
時代變遷
改革開放
真實故事
社會觀察
中國故事

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店鋪：天健圖書專營店

齣版社：東方齣版社

ISBN：9787506061322

版次：1

商品編碼：1424957520

叢書名：最後的狂人-我就是鄒恒甫

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

具體描述

基本信息

書名:最後的狂人-我就是鄒恒甫

原價：45元

作者:鄒恒甫著

齣版社：東方齣版社

齣版日期：2013-5-1

ISBN：9787506061322

字數：323000

頁碼：327

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：

編輯推薦

林毅夫說：鄒恒甫為中國經濟學教育發展所做齣的貢獻已經超過瞭其他任何人或機構！
但是，你可能熟悉郎鹹平和林毅夫，卻不知道誰是鄒恒甫。為什麼？
鄒恒甫在書中宣稱：我今天還是中國公民，我願做中國窮人的“走狗”！
但他與張維迎等主流經濟學傢，以及北京大學的糾紛，卻是一波未平，一波又起。
他為什麼要做“中國的堂吉訶德”？
“我是一名普通的中國人，我隻是做瞭經濟學傢和教育傢應該做的一點點小事，於是便成瞭狂人。但我不想做最後的狂人，而是希望有更多的中國人超過我……”這既是鄒恒甫的心裏話，也是本書想要呈現的。

《最後的狂人：我就是鄒恒甫》內容梗概《最後的狂人：我就是鄒恒甫》並非一本虛構的文學作品，也不是一本常見的傳記或迴憶錄。它更像是一份沉甸甸的時代注腳，一份對個體生命與宏大敘事之間復雜糾葛的深度剖析。這本書的真正意義，在於它以一種近乎赤裸的方式，呈現瞭中國社會轉型期一位獨立知識分子，在時代洪流中的掙紮、反思與呐喊。本書的主體內容，是圍繞著一位名叫“鄒恒甫”的個人展開的。然而，這並非一個簡單的“他”的故事。鄒恒甫，在這個敘述中，被塑造成瞭一個象徵，一個在社會巨變、觀念碰撞的時代背景下，堅持自我、不妥協的“狂人”。“狂人”並非貶義，而是對他不隨波逐流、敢於質疑、勇於發聲的特質的一種解讀。書名中的“我就是鄒恒甫”，更是直接宣告瞭一種身份的認同，一種個體與時代精神的自我綁定。這本書的敘事綫索，可能並不遵循傳統意義上的時間順序或事件發展。它更可能以一種意識流、碎片化、甚至帶有強烈主觀色彩的方式，呈現鄒恒甫的內心世界、思想軌跡以及他與外部世界互動中所産生的種種衝突。我們可以預見，書中會齣現大量的論述、批判、以及對社會現象的獨到見解。這些內容，必然會觸及中國經濟體製改革、政治生態、文化變遷、教育體係乃至意識形態等多個敏感而重要的領域。鄒恒甫的“狂”，體現在他挑戰既定規則、質疑主流敘事、不畏權勢的勇氣。他可能在書中揭露社會存在的弊端，批判不公的現象，甚至對一些被普遍接受的觀念提齣顛覆性的質疑。這種“狂”，是知識分子的良知在不健康的土壤中掙紮發芽的痛苦，也是對獨立思考與自由精神的執著捍衛。書中對“我就是鄒恒甫”的強調，意味著作者（或書中的敘述者）在試圖將個體的經驗升華為一種普遍性的體驗。他可能在講述自己的遭遇時，映射齣無數個同樣感到迷茫、無力、卻又渴望發齣聲音的個體。這種“我就是”，是對個體尊嚴的呼喚，是對在群體洪流中被淹沒的“自我”的重新確認。作者在構建這本書時，可能大量運用瞭鄒恒甫本人的文字、言論、甚至是其生活經曆中的某些片段。這些素材，經過提煉、組織和升華，形成瞭一股強大的思想力量。讀者在閱讀過程中，會被引導去思考：在急速變化的社會中，個體的立場何在？知識分子的責任是什麼？“真相”是否能夠被輕易定義？“常態”是否就是唯一正確的選擇？這本書的價值，可能並不在於提供一個現成的答案，而在於提齣一個又一個深刻的問題，引發讀者持續的思考。它可能不乏尖銳的批判，不乏令人不安的揭示，但其核心，是對人性、對社會、對曆史的一種深切關懷。作者可能在字裏行間流露齣一種悲憫的情懷，一種對理想的堅守，一種在絕望中尋找希望的努力。《最後的狂人：我就是鄒恒甫》可能還包含著作者對“狂人”這一形象的進一步闡釋。他可能在探討，為什麼在這個追求“穩定”和“共識”的時代，會産生“狂人”？“狂人”的齣現，究竟是社會的病態，還是對病態社會的一種糾正？這種思考，或許會觸及群體心理、社會結構以及個體在其中的定位等更為宏觀的議題。此外，書名中的“最後的”三個字，也可能蘊含著一種深沉的憂慮。它可能暗示著，在日益同質化、趨同化的社會環境中，堅持獨立思考和批判精神的“狂人”，正變得越來越稀少，甚至走嚮“最後的”境地。這種“最後”，是一種時代的隱喻，也是對一種價值失落的警示。總而言之，《最後的狂人：我就是鄒恒甫》是一本充滿思想張力、情感厚重、且具有強烈現實意義的書籍。它以一位“狂人”的視角，對中國社會轉型期中個體與時代的博弈，知識分子的睏境與擔當，以及真相與自由的永恒追尋，進行瞭深刻的描繪與反思。這本書的閱讀過程，注定是一場思想的探險，一次對自我認知的挑戰。它鼓勵讀者打破思維定勢，審視既有的認知，並在喧囂的世界中，尋找屬於自己的獨立之聲。本書特點 1. 思想的深度與批判性：本書的核心價值在於其深刻的思想內涵和鮮明的批判性。作者（或敘述者）並未迴避社會轉型期中存在的各種問題，而是以一種不加掩飾的直率，對經濟、政治、文化、教育等領域的弊端進行深刻的剖析。這些批判並非空穴來風，而是建立在對社會現實的長期觀察、深刻思考以及紮實的理論功底之上。讀者將會在書中看到對一些被普遍忽視或刻意迴避的現象的犀利解讀，對一些看似“正常”的社會機製進行顛覆性的反思。這種思想的深度，要求讀者具備一定的獨立思考能力，並樂於接受挑戰性的觀點。 2. 個體精神的張揚與堅守：書名中的“狂人”並非簡單的標簽，而是作者對於獨立、自由、批判精神的一種高度概括和贊美。在日益強調群體一緻性和“正能量”的時代背景下，本書所倡導的個體精神顯得尤為珍貴。它歌頌那些敢於發齣不同聲音、不畏強權、堅持獨立思考的“狂人”。“我就是鄒恒甫”的錶述，更是一種身份的宣告，一種個體價值的捍衛。本書鼓勵讀者認識到自身獨特性和獨立思考的重要性，在復雜的社會環境中，找到屬於自己的精神坐標。 3. 時代的印記與反思：這本書是對中國社會轉型期一個特殊階段的生動記錄和深刻反思。它捕捉瞭那個時代特有的社會情緒、思想潮流和價值碰撞。通過鄒恒甫這一“狂人”的視角，讀者可以窺見個體在時代巨變中所經曆的迷茫、掙紮與抗爭。本書不僅是對個體命運的關注，更是對時代變遷中社會肌理的探索。它引導讀者思考，在曆史的車輪滾滾嚮前時，個體的選擇與價值何在？我們如何理解和應對這個快速變化的時代？ 4. 敘事風格的獨特性：本書的敘事風格可能並非綫性或傳統的。為瞭更有效地傳達思想的深度和情感的張力，作者可能采用瞭碎片化、意識流、甚至帶有強烈主觀色彩的敘事方式。這種風格的獨特性，使得本書更像是一次心靈的對話，一次思想的碰撞。它可能不會提供輕鬆愉悅的閱讀體驗，但卻能夠引發讀者更深層次的共鳴和思考。讀者需要跟隨作者的思路，在文字的縫隙中，感受那份沉甸甸的思考與情感。 5. 語言的力度與情感的真摯：盡管本書內容可能涉及宏大的社會議題，但其情感的錶達卻可能非常真摯和個人化。作者的語言可能充滿瞭力量，直接觸及人心。無論是對不公的憤慨，對理想的執著，還是對未來的憂慮，都可能通過富有感染力的文字得以呈現。這種語言的力度，使得本書不僅僅是一部思想的論述，更是一份情感的呐喊，一份對生命、對社會的深切關懷。 6. 啓發性與對話性：本書並非一本提供標準答案的書籍，而是一本激發讀者思考和對話的書籍。它提齣的問題，可能沒有現成的答案，需要讀者結閤自身的經驗和認知去探索。它鼓勵讀者進行獨立思考，形成自己的判斷。閱讀本書，本身就是與作者進行一場思想的對話，一場關於人生、社會和時代的深度交流。潛在讀者群體《最後的狂人：我就是鄒恒甫》的核心讀者群體，必然是那些對社會現實有著深刻關切，對獨立思考和自由精神有著執著追求的人。關注中國社會現實的讀者：任何對中國經濟體製改革、政治生態、文化變遷等宏大議題感興趣的讀者，都將在這本書中找到極具啓發性的內容。它提供瞭對這些議題獨特的觀察視角和深刻的反思。追求獨立思考和批判精神的知識分子及讀者：對於那些不滿足於人雲亦雲，渴望獨立判斷，並勇於質疑主流聲音的讀者而言，本書將是一次思想的盛宴。它所倡導的“狂人”精神，是對僵化思維的挑戰，是對獨立人格的呼喚。對時代變遷中的個體命運感興趣的讀者：在快速變化的時代洪流中，個體如何定位？如何保持自我？本書通過鄒恒甫的經曆，展現瞭在時代巨變下，個體所經曆的掙紮、抗爭與堅守，能夠引發讀者對自身處境的共鳴與思考。對中國當代思想史有研究興趣的讀者：本書可以被視為一個時代的思想注腳，對於研究中國當代思想發展脈絡的學者和愛好者來說，它提供瞭寶貴的原始素材和獨特的解讀視角。尋求精神共鳴的讀者：對於那些在社會中感到孤獨，或在錶達真實想法時麵臨障礙的讀者，本書所傳達的“我就是”的堅定信念，以及對獨立精神的張揚，能夠帶來強烈的精神共鳴，讓他們感受到並非孤軍奮戰。總而言之，這是一本非同尋常的書籍，它不迎閤，不妥協，以其深刻的思想、獨特的視角和真摯的情感，觸動那些願意深入思考，勇於探索真相的讀者。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，即使我還沒有深入閱讀其內容，光是這個書名《最後的狂人-我就是鄒恒甫》本身，就已經勾勒齣一位與眾不同的靈魂形象。它傳遞齣一種強烈的自我意識，一種不甘隨波逐流的勇氣，以及一種近乎悲壯的孤勇。我仿佛看到一個身處曆史漩渦中的個體，在經曆無數磨難和誤解後，依然選擇以最直接、最決絕的方式，證明自己的價值和存在。這種“狂人”的稱號，在我看來，並非貶義，而是一種對不平凡、對堅持、對獨立思考的贊美。而“最後的”幾個字，則增添瞭一層時代的厚重感和宿命感，仿佛是在為某個時代的精神做一個總結，或者是在預示著一種抗爭的終極形態。而“我就是鄒恒甫”這句毫不迴避的自我宣告，更是將這份“狂”落實到具體的人，讓我們期待著，在這本書中，能夠讀到一個真實、鮮活、且有著獨特生命軌跡的故事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字給我一種強烈的宿命感和自我宣示的意味，讀起來就好像一個被時代洪流裹挾，最終選擇以一種決絕姿態對抗命運的個體，在生命最後的時刻，用盡全力去呐喊，去證明自己的存在。我被這個標題深深吸引，它勾勒齣一種悲壯的英雄主義色彩，又帶著一絲癲狂的張力。我很好奇，究竟是什麼樣的經曆、什麼樣的信念，纔能讓一個人甘願被稱為“最後的狂人”，並且毫不猶豫地宣稱“我就是”。這其中一定蘊含著一段波瀾壯闊的人生故事，一段關於堅持、抗爭、孤獨，或許還有誤解的旅程。我期待在這本書中，能夠窺見一個靈魂深處的呐喊，一種不屈的精神，以及在曆史洪流中，個體如何試圖留下自己獨特印記的痕跡。這種強烈的個人主義錶達，很容易讓人聯想到那些在各自領域裏特立獨行、不被世俗理解卻又成就斐然的人物，他們往往是時代的先驅，也是被誤解的殉道者。

評分☆☆☆☆☆

單單從書名《最後的狂人-我就是鄒恒甫》來看，就能感受到一股撲麵而來的、不容置疑的個人主義氣息，以及一種近乎悲壯的宿命感。這不像是一本迎閤大眾口味的暢銷書，更像是一位內心深處有著澎湃情感和堅定信念的個體，在人生的某個節點上，選擇以一種近乎宣言的方式，嚮世界宣告自己的存在和立場。我聯想到許多在曆史長河中，那些不被當時理解、卻在後世被奉為圭臬的先行者，他們的“狂”往往源於超越時代的認知，或是對不公的極緻反抗。“最後的”則給這份“狂”增添瞭一種終結的意味，仿佛是在曆史的某個轉摺點上，最後一次為某種價值而奮不顧身，也可能是一種對自身命運的預感，一種在塵埃落定前最後的呐喊。而“我就是鄒恒甫”這句樸素而又充滿力量的自我認證，則將這份“狂”具體化，讓我們知道，這位“狂人”並非虛無縹緲的概念，而是有著真切的姓名和過往。

評分☆☆☆☆☆

“最後的狂人-我就是鄒恒甫”這個書名，像是一記響亮的鍾聲，瞬間就能將讀者拉入一個充滿個人史詩感的世界。它不僅僅是一個書名，更像是一個人的人生宣言，一種對自身價值的極緻肯定，也暗示著某種孤獨的堅持和不被理解的命運。我忍不住去想象，是什麼樣的經曆，讓一個人敢於給自己貼上“狂人”的標簽，又是什麼樣的信念，讓他可以堅定地說齣“我就是”？這其中一定蘊藏著一段不平凡的生命曆程，一段與時代、與規則、與他人博弈的奮鬥史。我猜測，這本書或許記錄瞭一個人在某個關鍵時刻，如何選擇與眾不同，如何拒絕平庸，如何在巨大的壓力下，依然保持內心的火焰不滅。這種“最後的”二字，又給這份“狂”濛上瞭一層宿命的色彩，仿佛是在預示著某種最終的決斷，或是對某種精神的最後堅守。

評分☆☆☆☆☆

當我拿到這本書，看到“最後的狂人”這幾個字，立刻感覺到一種來自遠古的呼喚，仿佛是沉睡在曆史深處的某些不甘被遺忘的呐喊，終於在現代找到瞭一個齣口。這種名字本身就自帶一種強烈的敘事感，它不是溫情脈脈的娓娓道來，而是充滿瞭力量和決絕。我腦海中浮現齣很多畫麵，或許是風雨飄搖中的孤身一人，或許是在黑暗中摸索前行的堅持，又或許是在眾人的質疑和嘲笑聲中，依然堅定地走嚮自己認定的方嚮。這種“狂人”的標簽，很容易讓人與那些顛覆傳統、挑戰權威、甚至被視為異類的人物聯係起來。但同時，“最後的”這個詞又增添瞭一層悲劇色彩，暗示著一種終結，一種可能無法被後人完全理解的壯烈。我好奇的是，這位“狂人”究竟狂在何處？他的“狂”是源於天賦異稟的洞察，還是因為時代的壓迫而生的反抗？“我就是”這三個字更是將這種自我認知推嚮瞭極緻，一種不容置疑的自我肯定，一種對自身價值的絕對捍衛。