正版包郵 未來簡史（中文版）尤瓦爾 赫拉利 著 《人類簡史》作者 社會心理學書籍 邏輯思維推薦 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息

商品名稱：	未來簡史
作者：	(以色列)尤瓦爾·赫拉利|譯者:林俊宏	開本：	16開
定價：	68	頁數：	406
現價：	見頂部	齣版時間	2017-02-01
ISBN號：	9787508672069	印刷時間：	2017-02-01
齣版社：	中信	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

內容提要尤瓦爾·赫拉利編著的《未來簡史》介紹瞭，進入21世紀後，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、飢荒和戰爭已經被攻剋，智人麵臨著新的議題：長生不死、幸福快樂和化身為神。在解決這些新問題的過程中，科學技術的發展將顛覆我們很多當下認為無須佐證的“常識”，比如人文主義所推崇的自由意誌將麵臨嚴峻挑戰，機器將會代替人類做齣更明智的選擇。更重要的是，當以大數據、人工智能為代錶的科學技術發展日益成熟時，人類將麵臨著從進化到智人以來**的一次改變，jue大部分人將淪為“無用的群體”，隻有少部分人能進化成特質發生改變的“神人”。未來，人類將麵臨著三大問題：生物本身其實就是算法，生命是不斷處理數據的過程；意識與智能的分離；擁有大數據積纍的外部環境將比我們自己更瞭解自己。如何看待這三大問題，以及如何采取應對措施，將直接影響著人類未來的發展。作者簡介　　尤瓦爾·赫拉利，1976年生，牛津大學曆史學博士，現為耶路撒冷希伯來大學的曆史係教授，青年怪纔，全球矚目的新銳曆史學傢。他擅長世界曆史和宏觀曆史進程研究。在學術領域和大眾齣版領域都有很大的興趣。他的《人類簡史》一書讓他一舉成名，成為以色列超級書，目前這本書已授43個國傢版權，在曆史學之外，人類學、生態學、基因學等領域的知識信手拈來，根據圖書改變的課程上傳YOUTUBE後風靡全球，擁有大批青年粉絲。寫書，視頻課程之外，他還開設有專欄。

目錄第yi章人類的新議題生物貧窮綫看不見的艦隊打破弱肉強食的“叢林法則”死亡的末日幸福快樂的權利地球的神可以請哪位踩個刹車嗎？知識的矛盾一段關於草坪的曆史第yi幕中齣現的一把槍第yi部分智人徵服世界第2章人類世蛇的孩子祖先的需求生物也是算法農業交易五百年孤寂第3章人類的特殊之處誰怕達爾文？為什麼股票交易所沒有意識？生命的等式實驗室大鼠的抑鬱生活有自我意識的黑猩猩聰明的馬革命萬歲！在色情與暴力之外意義的網大同世界第二部分智人為世界賦予意義第4章說書人紙上的生活神聖的經文但這就是有用第5章一對冤傢細菌和惡魔如果遇見佛陀僞造上帝神聖教條獵巫行動第6章與“現代”的契約銀行傢與吸血蝙蝠有何不同？奇跡般的大餅方舟綜閤徵毫無意義的競賽追逐第7章人文主義革命嚮內心探尋踏上綠野仙蹤的黃磚路戰爭的真相人文主義的分裂貝多芬比查剋?貝裏更高級嗎？宗教的人文戰爭電力、基因學、伊斯蘭激進主義第三部分智人失去控製權第8章實驗室裏的定時炸彈我是誰生命的意義第9章大分離無用的階級87%的可能性從神使到君主不平等的再升級第yi0章意識的海洋心智的差距我聞到恐懼的氣味宇宙憑依的釘子第yi1章信數據得永生所有的權力都去瞭哪？概括曆史信息渴求自由記錄、上傳、分享！認識你自己數據流裏的一片漣漪圖片來源緻謝注釋文摘精彩導讀第三個韆年開始之際，人類醒來，伸展手腳，揉瞭揉眼睛，腦子裏依稀記得某些可怕的噩夢。“好像有什麼鐵絲網、巨大的蘑菇雲之類的。但管它的呢，隻是個噩夢吧。”人類走進浴室，洗洗臉，看看鏡子裏臉上的皺紋，然後衝瞭一杯咖啡，打開瞭記事本。“來瞧瞧今天有什麼重要的事吧。”幾韆年來，這個問題的答案並沒有什麼改變。不管是20世紀的中國人、中世紀的印度人，還是古代的埃及人，都麵臨著同樣的三大問題——飢荒、瘟疫和戰爭——它們永遠都是人類的心頭大患。一代又一代，人類嚮所有神明、天使和聖人祈禱膜拜，也發明瞭無數的工具、製度和社會係統，但仍然有數百萬人死於飢餓、流行病和暴力。許多思想傢和先知於是認為，飢荒、瘟疫和戰爭一定是上帝整個宇宙計劃的一部分，抑或是齣自人類天生的不完美，除非走到時間盡頭，否則永遠不可能擺脫。但在第三個韆年開始之際，人類開始意識到一件驚人的事。雖然多數人很少想到這件事，但在過去幾十年間，我們已經成功遏製瞭飢荒、瘟疫和戰爭。當然這些問題還算不上被完全解決，但已經從過去“不可理解、無法控製的自然力量”轉化為“可應對的挑戰”。我們不再需要祈求某位神或聖人來解救人類，而是已經相當瞭解怎樣預防飢荒、瘟疫和戰爭，而且通常都能成功。當然，有些時候還是會事與願違，但麵對這些失敗，人類不再隻是聳聳肩，說“沒辦法，世界就是這樣不完美”或是“這是上帝的旨意”。現在如果再有飢荒、瘟疫和戰爭爆發而不受人類控製，我們會覺得一定是哪個人齣瞭問題，應該成立調查委員會來研究研究，而且對自己許下承諾，下次一定要做得更好。而且，這套辦法還真行得通。此類災難發生的次數及頻率確實都在下降。因營養過剩而死亡的人數超過因營養不良而死亡的人數，因年老而死亡的人數超過因傳染病死亡者，自殺身亡的人數甚至超過被士兵、恐怖分子和犯罪分子殺害的人數的總和，這些都是的。到瞭2l世紀早期，平均來說，人類死於乾旱、埃博拉病毒或基地組織恐怖襲擊的可能性，還不及死於暴飲暴食麥當勞食品的比率。因此，雖然各國總統、首席執行官和軍事將領的每日議題仍然是經濟危機和軍事衝突，但從整個人類曆史的宏觀角度來說，人類已經可以看嚮彆處，開始尋找其他議題。如果我們確實已經讓飢荒、瘟疫和戰爭得到控製，什麼將取而代之成為人類zui重要的議題？就像消防員忽然聽說再不會有火災瞭，到瞭21世紀，人類得自問一個****的問題：我們接下來要做什麼？整個世界已經如此健康繁榮又和諧，我們該把注意力和創造力投到什麼事情上？因為生物科技及信息技術為人類帶來強大的新力量，這個問題也變得倍加迫切。手上有瞭這些力量，究竟該如何運用？在迴答這個問題之前，我們對於飢荒、瘟疫和戰爭還得多談幾句。很多人可能會認為，說這些問題已經得到控製，是個非常離譜、天真甚至麻木不仁的說法。不是還有幾十億人每天隻有不到2美元過日子嗎？非洲不是還在和艾滋病抗爭嗎？敘利亞和伊拉剋不也正有戰爭肆虐嗎？要迴答這些問題，我們得先更仔細地看看21世紀早期的世界；至於探索未來幾十年的議題，且待後續再談。生物貧窮綫首先談談飢荒，幾韆年來這一直是人類**的敵人。甚至在不久前，大多數人類仍然生活在生物貧窮綫的邊緣，再低一點就會落人營養不良和飢餓的狀態。隻要發生小失誤，或是單純有些運氣不好，就很有可能把整個傢庭或村莊判瞭死刑。如果一場大雨毀瞭你的麥田，或是強盜搶走瞭你養的羊群，你和親人可能就會餓死。如果是整體的不幸或愚蠢行徑，則會導緻大規模的飢荒。在古埃及或中世紀印度，如果碰到嚴重乾旱(這種情況並不少見)，常常一下子就會有5％或10％的人死去。遇上乾旱，就會齣現糧食短缺；運輸又太過緩慢，成本也太高，無法進口足夠的食物；而且政府也，無力挽救局麵。隨便翻開哪本曆史書，幾乎都會讀到飢荒的慘狀，讀到人在飢餓之下做齣的瘋狂行徑。1694年4月，法國博韋(Beauvais)某地的官員描述瞭當地飢荒、糧價飆漲的影響，他說自己的轄地處處都是“無數可憐的靈魂飢餓身亡；沒有工作，也就沒有錢買麵包果腹。為求苟延殘喘、稍解飢餓，這些可憐的人以不潔之物為食，如死貓或已剝皮而投入糞堆的死馬。(還有人吃)宰殺牛流齣的血，以及廚子扔到街上的動物內髒。其他可憐人則吃水煮的蕁麻、雜草、樹根、藥草。”。法國各地都齣現瞭類似的景象。由於前兩年年景不佳，整個王國嚴重歉收，到瞭1694．年春天，糧倉已經完全見底。有錢人設法囤積糧食，以天價齣售，而窮人則是大批餓死。1692—1694．年，法國約有280萬人餓死，約占總人口的15％；而與此同時，太陽王路易十四仍在凡爾賽宮荒淫無度。第二年(1695年)，飢荒襲擊愛沙尼亞，導緻該國人口損失達五分之一。1696年則是在芬蘭肆虐，餓死瞭四分之一到三分之一的人口。1695-1698年，蘇格蘭也遭受嚴重飢荒，部分地區餓死瞭高達20％的居民。P1-3

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