河上公章句评注-中国道教学院教材 任法融 刘清章宗教文化出版社

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店铺: 泰兴宏艺图书专营店
出版社: 宗教文化出版社
ISBN:9787802549852
商品编码:12622536022
出版时间:2016-01-01

具体描述


好的,以下是一部关于中国古代哲学与思想史的著作简介,其内容与您提到的《河上公章句评注-中国道教学院教材》完全无关: --- 《溯源问道:先秦诸子思想的流变与构建》 作者: 冯景明 出版社: 鸿儒文化发展中心 定价: 188.00 元 ISBN: 978-7-5001-XXXX-XX-X --- 内容提要: 《溯源问道:先秦诸子思想的流变与构建》是一部深入探讨中国思想史上关键性转折点——先秦诸子百家争鸣时期——的学术专著。本书并非单纯的文本梳理,而是致力于从宏大的历史脉络中,精确地描摹出儒家、道家、墨家、法家等主要学派思想体系的生成机制、内部张力及其相互间的复杂影响。作者冯景明教授以其深厚的古文字学和文献学功底,结合跨学科的视角,力图揭示这些思想流派在特定的社会结构变迁中所产生的深刻思想回应。 本书的核心关切在于,如何理解“百家”并非孤立的知识体系,而是在春秋末至战国中叶,面对礼崩乐坏、兼并战争频仍的严峻现实,士人阶层为寻求社会秩序重建和个体生命安顿所进行的集体性、探索性的思想实践。 第一部分:思想的土壤与萌芽(春秋之末的社会形塑) 本部分首先对周代礼乐文明的衰微进行了细致的考察。作者认为,礼崩乐坏并非一蹴而就,而是制度性瓦解与精英阶层流散的共同结果。这种“失范”状态,为知识分子的自由思考提供了广阔的空间。重点分析了孔子及其早期弟子的思想实践,将其置于“复礼”的宏大叙事框架下,探讨了“仁”与“礼”在不同历史阶段的内涵变化。特别阐述了“学在官府”到“学在民间”的转变对思想传播方式的根本性影响。 第二部分:儒家内部的分化与深化(由孔到孟的路径选择) 此部分聚焦于儒学在战国初期的自我调适与发展。作者详细对比了子思学派与曾子学派对儒家核心概念的阐释差异,尤其深入剖析了孟子“性善论”的哲学建构,及其在回应杨朱、墨家等思潮时的理论创新。书中不回避孟子思想中存在的历史局限性,如其对“王道”的坚持与对现实政治权力的疏离。此外,对荀子的“性恶论”及其对后世法家与经学影响的探讨,构成了对早期儒学多元性的立体刻画。 第三部分:道家与“自然无为”的构建(对社会干预的形而上学抵抗) 本书在处理道家思想时,采取了谨慎的文本考证,区分了《老子》和《庄子》在思想重心上的分野。《老子》部分侧重于对“道”的本体论阐释及其在治国方略中的应用,揭示其“不争而善胜”的辩证法。而对《庄子》的分析则更侧重于其在个体精神解放和对世俗价值的批判上。作者认为,道家并非完全的消极避世,而是通过对“名”与“实”、“同”与“异”的深度解构,为后世的艺术精神和隐逸文化奠定了形而上学基础。 第四部分:功能主义的兴起——墨家与法家(效率、契约与社会工程) 墨家思想被置于一个社会功利主义的角度进行审视。书中详细梳理了墨家“兼爱”、“非攻”的主张,并分析了其组织结构(墨家集团)的严密性与其实践性。与此相对,法家思想则被视为对传统德治主义的彻底反动。作者着重比较了商鞅的制度设计、申不害的“术”的运用,以及韩非子如何集大成,构建出一个以“势”、“术”、“法”为支柱的中央集权理论体系。本书强调,法家对人性的悲观看法,是其主张强力治理的逻辑起点。 第五部分:稷下学宫与思想的交融互鉴 最后,本书回到稷下学宫这一思想孵化中心,探讨了诸子思想在实际辩论中的相互影响。通过对一些关键的历史事件和文献记载的爬梳,展示了如邹衍的阴阳五行学说如何渗透入其他学派,以及不同学派之间如何通过互相批评来完善自身的理论体系。这种交融并非简单的取长补短,而是复杂思想生态系统下的动态演化。 学术价值与特色: 本书的一大特色在于其严谨的考证与宏大的史观相结合。作者摒弃了将先秦思想简单标签化的倾向,着力展现思想家在特定历史语境下的艰难抉择与理论创新。全书语言洗练,逻辑清晰,尤其擅长通过对比不同学派对“天”、“人”、“治”等核心概念的不同界定,来揭示先秦思想的内在结构性差异。它为研究者提供了一个重新审视“百家争鸣”的理论框架,不仅适用于中国哲学史的专业学习,也对历史学、政治学及文化研究者具有极高的参考价值。本书旨在帮助读者真正理解,这些源远流长的思想如何共同塑造了此后两千多年中华文明的精神底色。 ---

用户评价

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作为一名对东方哲学抱有浓厚兴趣的业余爱好者,我发现这本书的价值远超出了它作为“教材”的定义。它更像是一张精细绘制的文化地图,清晰地标注了道家思想在历史长河中每一个重要的分支点和交汇处。我惊喜地发现,许多我过去只在零星文章中接触到的概念,在这本书里得到了系统性的归纳和对比。例如,对于“有”与“无”的辩证关系,书中展示了不同时期不同学派如何解读同一命题,其差异之细微,令人叹为观止。这极大地拓宽了我对道家内部多元性的认知,打破了我过去对道教概念的刻板印象。它教会我的不只是“是什么”,更是“为什么会发展成这样”,这种追根溯源的能力,对于理解任何一种深厚文化底蕴的体系都是至关重要的。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面选用了那种略带古朴感的纸张,触感温润而扎实,中间的烫金字体在灯光下熠熠生辉,显得既庄重又不失雅致。尤其是封面上那幅意境深远的写意山水画,笔触简洁却韵味无穷,仿佛能透过纸面感受到道家文化中那种“天人合一”的广阔胸襟。内页的纸张选用也很考究,米白色的纸张不仅保护了视力,也让长时间阅读变得更加舒适。装订工艺更是体现了出版方的用心,书脊平整,翻页顺滑,即便是经常翻阅,也不担心出现散页或破损的问题。这种对细节的极致追求,让一本学术性的著作在视觉和触觉上都达到了极高的享受,不得不说,这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,让人从捧起它的那一刻起,就能感受到一种对知识的敬畏与珍视。

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这本书的语言风格非常独特,它巧妙地平衡了学术的专业性与阅读的流畅性。一方面,它毫不避讳地使用了许多道教学术语,这对于有一定基础的读者来说,无疑是提供了精确的表达;但另一方面,作者又非常擅长运用形象化的比喻和现代化的阐释工具,将那些高悬于云端的概念拉回到可以理解的层面。我尤其欣赏那些在关键概念旁插入的“思考拓展”部分,它不像生硬的脚注,而更像是一位智者在旁低语,引导读者自行去构建更广阔的联想空间,去思考这些古代智慧在当代社会语境下的意义。行文之中,时而可见那种古典文献特有的凝练与遒劲,时而又流露出当代学者那种严谨而富有激情的求知态度,读起来绝不枯燥乏味,反而有一种在古今对话中激发出新火花的畅快感。

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这本书的排版和注释系统做得堪称典范,极大地提升了研究和学习的效率。通常学术著作中,注释往往分散在页脚或书末,查阅起来非常麻烦,但这本教材似乎预见到了读者可能遇到的困难,在引文和关键术语的解释上,采用了非常清晰的左右分栏或行内补充的方式,使得读者在不中断阅读主线的情况下,就能迅速获取必要的背景信息和出处考证。而且,那些复杂的术语表和索引部分做得非常详尽,检索起来得心应手,这对于需要频繁回溯查阅的读者来说,无疑是省下了大量宝贵的时间。整体来看,出版方和作者对“如何高效地阅读和学习”这一点考虑得非常周到,使得这本厚重的著作,在实际使用中,操作体验却异常流畅,真正体现了“学而不厌”的实用主义精神。

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初读这本大部头,我最大的感受是其内容的体系性和逻辑性的严谨,作者在梳理道家核心思想脉络时,展现出了令人赞叹的学识深度。不同于市面上许多零散的道学普及读物,这本书似乎构建了一个完整的知识框架,从最基础的道家哲学观念,到后世各个流派的演变与争鸣,都做了细致的梳理和论证。特别是一些晦涩难懂的经典段落,作者没有停留在简单的字面解释,而是结合历史背景和后世的注释,进行了一次深入的“考古式”挖掘,使得那些沉睡在古籍中的智慧重新焕发出清晰的光彩。阅读过程中,我常常需要放慢速度,反复咀嚼那些精辟的论述,感觉自己像是跟随一位经验丰富的向导,穿越了漫长的历史长廊,终于找到了理解道家精髓的正确路径。这种深入骨髓的条理感和层层递进的论证,是真正能让人建立起扎实学术基础的佳作。

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