苦纔是人生2 做纔是得到 佛教上師教你幸福學心經 佛學書籍 心靈與修養勵誌成功佛教佛 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

★給自己看，明白人生無常，有很多東西可以重來；給孩子看，讓他知道惜福、感恩，關愛萬物；給老人看，不怕病，不怕老，生死真的可以無懼。

★當代藏地幸福學心經——《苦纔是人生》踐行版。
　　 ★《做纔是得到：索達吉堪布給你點滴加持》一部為你開示心靈科學智慧的寶典，助你一路劈荊斬棘。
　　 ★是不是佛教徒都要珍藏的一本離苦得樂說明書，保佑全傢老幼。
　　 ★僅僅讀“苦纔是人生，做纔是得到”，就能得到不可思議的加持。
　　 ★全球暢銷書《西藏生死書》作者索甲仁波切由衷推薦的上師。
　　 ★《苦纔是人生》，曾由演員孫儷、陳坤大力推薦。
　　

內容簡介

★給自己看，明白人生無常，有很多東西可以重來；給孩子看，讓他知道惜福、感恩，關愛萬物；給老人看，不怕病，不怕老，生死真的可以無懼。

　　 ★當代藏地幸福學心經——《苦纔是人生》踐行版。
　　 ★《做纔是得到：索達吉堪布給你點滴加持》一部為你開示心靈科學智慧的寶典，助你一路劈荊斬棘。
　　 ★是不是佛教徒都要珍藏的一本離苦得樂說明書，保佑全傢老幼。
　　 ★僅僅讀“苦纔是人生，做纔是得到”，就能得到不可思議的加持。
　　 ★全球暢銷書《西藏生死書》作者索甲仁波切由衷推薦的上師。
　　 ★《苦纔是人生》，曾由演員孫儷、陳坤大力推薦。

作者簡介

　　 現在，許多人常抱怨生活太苦，想盡各種方法尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴瞭你苦的真相，以及改變逆境、離苦得樂的智慧和方法，但你不相信，就是不去做，還是隻有在人生中高一腳、低一腳地跋涉，從一種苦陷到彆一種苦中，對快樂隻有望洋興嘆。
　　 繼《苦纔是人生》齣版後，無數讀者依此點亮瞭自己的心燈，在生活、工作中，或多或少地得到瞭不同的利益。同時，他們也希望滋潤到更多的佛法甘露。因緣具足，上師索達吉堪布又為大傢奉上這本《做纔是得到：索達吉堪布給你點滴加持》。
　　 如果說《苦纔是人生》讓大傢洞察瞭活也苦、死也苦，世間一切皆無常的真相，那《做纔是得到》這本書，則在此基礎上更近一步開示我們：唯有敬畏因果、感恩無常，依靠佛法的殊勝加持，方能掙脫逆境，不怕苦、不怕死，享受人間各種福報利益。
　　 如此，人生不同年齡段的所謂“難關”，也隻不過是通往解脫的階梯而已。

精彩書評

　　 索達吉堪布，生於1962年。依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐锡於喇榮五明佛學院主管漢僧，因感漢地佛子因語言障礙無緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經論譯成漢語，並以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯。 1990至1999年，曾前往歐美及東南亞等多國弘法。近年來，應邀前往清華、北大、人大、復旦、浙大、港大等高校，與眾多知識分子進行交流，深入淺齣地展示佛教奧秘，令莘莘學子受益匪淺。

精彩書摘

1、願大傢以此得到點滴的利益
現在許多人常抱怨生活太苦，想從佛法中尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴你方法，可你從來不去做的話，到頭來也於事無補。就像醫生給你治病，你若拿著藥方卻不吃藥，這藥再可以起死迴生，你的病也好不瞭。
《做纔是得到》。裏麵的很多殊勝竅訣，隻有當你真正去做瞭、嘗試瞭，依靠佛法無形的加持，你的身體上、心靈上，纔會或多或少得到不同的利益。
其實，你信不信佛教，這個並不強求。然而，人生在世，你我都難免生老病死，而佛教中，正好有麵對這一切的殊勝竅訣。假如你用瞭彆的方法都於事無補，那麼，試一試佛教又有何妨呢？
2、學佛能為我帶來什麼好處
我經常想：學佛的優點是什麼？
就是對生老病死有所準備，一旦齣現疾病、死亡，不會覺得特彆不幸，反而有勇氣從容麵對。
不學佛的人不是這樣，一旦齣現天災人禍，或者遇到生老病死的痛苦，就會抱怨命運不公，自己實在太倒黴瞭。
對他們而言，平時幾乎很少考慮：“我病瞭怎麼辦？死瞭怎麼辦？”即使偶爾考慮一下，也隻是給自己買一份保險。其實這些並不保險，醫療保險不能保證你不生病，養老保險不能保證你不衰老，保險公司再怎麼厲害，也解決不瞭你的生死大事。
一個人隻有學瞭佛，麵對這些纔會輕而易舉、遊刃有餘：快樂時突然齣現痛苦瞭，這沒什麼，苦樂本就是無常的；健康時突然齣現疾病瞭，這也很正常，輪迴的本性就是生老病死；親朋好友忽然離去瞭，這就是聚際必散的規律。可見，佛教對於人生種種，有著不同於常人的認識。
3、念一聲佛號，功德無法估量
不同的佛號有不同的功德，就像這個世間上，不同的藥可以治療不同的病一樣。其實，念佛號的話，不管老年人也好、年輕人也好，有地位也好、有錢財也好，黃種人也好、白種人也好，什麼樣的人都能得到利益。哪怕是動物，正在掙紮著死去時，你在它耳邊念一聲“南無寶髻如來”，它也能得到巨大的助益。
有些人特彆怕魔、怕鬼，晚上不敢一個人上廁所，此時就念“南無日月燈如來”。
還有人特彆愛漂亮，渴望相貌端嚴，那可以長期念“南無步蓮如來”。
……
今生能遇到這些佛號，不管是用眼睛看、用嘴巴念，還是彆人念時自己在聽，都是十分有福報的。
4、有些病，請交給佛來醫
佛教中講過，疾病的成因有兩種：一是前世的業力，二是今生的外緣。後者治療起來相對容易；但前者的話，單靠求醫問藥很難治愈，此時就需要嚮佛法求助瞭。
生活裏，有些病，藥物是無能為力的，甚至還能帶來嚴重的副作用，這時，你可以試著去念咒、轉繞、頂禮、懺悔、發願，通過祈求諸佛菩薩加持等途徑，或許會有意想不到的效果。這方麵的事例，古往今來發生得實在太多瞭。
佛法是不可思議的，在現世裏，當你身心遇到解決不瞭的病苦時，不妨去求求佛的加持，說不定會給你帶來意外的驚喜。
5、苦纔是人生
有些人喜歡追求財富，卻不知道腰纏萬貫的富人有謀財、守財、失財的痛苦，身無分文的窮人有無財、求財的痛苦。換句話說，大人物有大人物的痛苦，小人物也有小人物的痛苦。
這正像《中觀四百論》所說的：“勝者為意苦，劣者從身生，即由此二苦，日日壞世間。”
根登群佩大師曾說：“高官心裏有大苦，小民身上有小苦。”確實，作為凡夫俗子，不被痛苦摺磨的一個也沒有。
生活中，我們身上還經常發生這樣的事：想見的親友見不到，怨恨的敵人卻總是狹路相逢；想聽的喜訊聽不到，不願意聽的噩耗卻時時傳來；非常希望身體健健康康的，可往往是病魔纏身，沒有自由快樂之時……總之，做什麼、想什麼，結果往往事與願違。
縱觀整個世間，身與心的痛苦無處不在，一個人不論高貴、低賤，恒時都被這兩種苦所損惱，就像同一苦海中的淺水魚、深水魚，無時無刻不在為苦水浸泡著。
6、禍不單行很正常
一個人在眾多業力的激發下，種種痛苦層齣不窮，從苦中又産生苦，或者苦上又加苦，這就是“苦苦”，也是世人常說的“禍不單行”。不過，佛陀認為，世間之苦本就如此。無論我們生於什麼地方，都會一個痛苦接著一個痛苦，這個痛苦還沒消失，那個痛苦又齣現瞭，連一刹那安安穩穩、快快樂樂的機會也沒有。
瞭知這一點，我們就會心裏有數，麵對起來也比較容易。
7、當你不過分追求金錢時，財富纔可能不期而至
佛教認為，每個人的錢財，真的是夠用就好。如果想賺錢的欲望太大瞭，隻會給自己帶來層齣不窮的煩惱。其實，隻有當你不過分追求金錢時，財富纔可能不期而至，並且帶來內心的自在與安樂。
8、你是那個總叫著“我要、我要”的人嗎
總是叫著“我要、我要”的人，往往什麼都得不到，一貧如洗；總是慷慨布施的人，有“捨”纔有“得”，財富會自然而然湧現。
從前有一則寓言：
兩個小鬼要到人間投胎，閻羅王對他們說：“讓你們去做人的話，一個要一生布施東西給彆人，一個要一生從彆人那裏獲得東西，你們願意做什麼樣的人？”
小鬼甲一聽，趕緊跪下來說：“閻王老爺，我要做一生從彆人那裏獲得東西的人。”小鬼乙則默默無言，靜靜聽候閻羅王的安排。
閻羅王把撫尺一拍，判道：“令小鬼甲投胎到人間做乞丐，可以處處嚮人乞討東西；小鬼乙投胎富裕人傢，時常布施周濟彆人。”
這則寓言，實際上反映瞭“捨”與“得”的微妙關係。
……

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