唐德剛作品集【套裝9冊】袁氏當國+段祺瑞政權+鬍適口述自傳+書緣與人緣書籍圖書 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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發表於2024-04-28

商品介绍

店鋪：智仁圖書專營店

齣版社：廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549562701

商品編碼：12458093384

包裝：精裝

齣版時間：2016-01-01

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書籍描述

主編

1. 梟雄難為袁世凱，著史當如唐德剛，《袁氏當國》論說近代中國人物——垂簾聽政而無術支配的隆裕太後，擁一對寡婦孤兒入承大統的攝政王載灃，帝製迴頭泡沫王朝的悲劇人物袁世凱，建國藍圖的當國者孫中山，有野心也有理論基礎的組織傢宋教仁，有將無兵的光杆司令黃興，從美國吹來帝製東風的憲法顧問古德諾，始共和終帝製而誤袁氏的楊度，自我貼金或他人捧場為帝製派的“六君子”，國人眼裏的大草包袁剋定，以一篇文章鬧垮一個洪憲王朝的梁啓超，泡沫戰爭裏的蔡鍔……
2. 唐德剛“民國通史計劃”精裝齣版，幾乎封塵的遺稿，數十年的經典——從“晚清導論篇”開始，緊接著“北京政府篇”《袁氏當國》，晚年唐德剛潛心撰寫 “民國通史計劃”，因病中斷。幸有中國近代口述史學會整理遺稿、書信等資料，終使“民國史軍閥篇”《段祺瑞政權》等劫後重生。今中文簡體精裝版“唐德剛作品集”，收入早期著作、晚期作品，囊括《李宗仁迴憶錄》、《鬍適口述自傳》、《鬍適雜憶》等經典史著，每冊均以鬍適手跡集字書名，以曆史照片還原現場。

內容簡介

《中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：袁氏當國》上自孫文締造共和肇始，下逮蔡鍔護國運動興起，袁世凱當國之年，國可謂不興，民可謂不幸。
民國開國前後，垂簾聽政而無術支配的隆裕太後，擁一對寡婦孤兒入承大統的攝政王載灃，帝製迴頭泡沫王朝的悲劇人物袁世凱，建國藍圖的當國者孫中山，有野心也有理論基礎的組織傢宋教仁，有將無兵的光杆司令黃興，從美國吹來帝製東風的憲法顧問古德諾，始共和終帝製而誤袁氏的楊度，自我貼金或他人捧場為帝製派的“六君子”，國人眼裏的大草包袁剋定，以一篇文章鬧垮一個洪憲王朝的梁啓超，泡沫戰爭裏的蔡鍔……
孫文總統的就職典禮，是這個新時代的開端。舊的帝製逐漸在曆史的海洋中，緩緩沉沒；新的民主政治在眼前的地平綫上，慢慢升起。成長雖緩，終必有大盛之時。這該是個曆史的必然，無人可以逆轉之也。
袁世凱如何在晚清政府和國民軍政府之間養敵自重以覬覦總統寶座，宋教仁刺殺案的曆史謎團到底暗示瞭什麼背景，孫中山的個性對他改造以謀求有何影響，袁氏當國時期的內政外交如何復雜多變，籌安會“六君子”與袁氏政府之間的關係到底如何，不該遺忘的古德諾教授的政治理念是什麼。唐先生憑藉其一貫的學者氣節，不依風附草，不人雲亦雲，堅持論從史齣，堅持言必有據。

《中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：段祺瑞政權》袁氏當國，袁後中國，幾乎封塵的遺稿，劫後重生。
在中國近現代史上糟亂的一段時期，應該就是民國初年的所謂軍閥時期瞭，而軍閥時期實在是從袁世凱死亡之後纔正式開始的。因為在帝製前，袁氏主政下的北京政府，還是一個可以號令全國的政府。地方軍頭還不能目無國傢法紀，隨意橫行的。野心政客雖然也難免結黨營私，但是在大一統的國傢之內，縱橫捭闔，多少還有些顧慮。可是到袁氏一死，那纔是真正的王綱解紐，全國皆兵，政客縱橫，中國近現代史纔正式進入一個所謂“軍閥時期”瞭。
一念之差做皇帝的袁世凱，聞國會而色變的段祺瑞，全無班底的孤傢寡人黎元洪，貌似菩薩渾渾而有機心的辮帥張勛，天生文盲大總統曹錕，鋒芒畢露的“飛將軍”蔡鍔，早年當“鬍子後主政中樞的張作霖，內戰絕不再打瞭的張學良，善於觀風的山西閻锡山，全國知名的“倒戈將軍”馮玉祥，縱橫捭闔的老政客孫洪伊，舊式官場代拆代行的徐樹錚，手無寸鐵的梁啓超，瘋名遠播的國學大師章太炎……
唐德剛故世之後，中國近代口述史學會開始整理他留在紐約的手稿、論文、詩詞、書信等資料，首先把其中若乾遺稿重新編譯，終使本書得以問世，唐德剛“民國通史計劃”因此呈現“民國史軍閥篇”。全書分為“袁後中國”、“段祺瑞政權”與“外篇：民國史軍閥篇餘緒”三部分，主要描繪袁世凱死後的政治亂象，闡述北洋軍閥和政客的爭權奪利，實力派段祺瑞脫穎而齣，掌握大局的經過，綜論黎段府院之爭、參戰案、宣統復闢、孫中山南下成立護法政府等曆史問題，兼而探討桂係、奉係軍閥的興衰始末。作者抽絲剝繭，條分縷析，言人所未言，值得細讀。

《中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：鬍適口述自傳》介於自傳和他傳之間，是瞭解鬍適其人其學的好入門書。
20世紀50年代，鬍適應哥倫比亞大學“中國口述曆史學部”之請，受唐德剛采訪，以英文口述生平，於1958年完成十六次正式錄音。本書即是由唐德剛根據錄音，對照參考、綜閤譯齣，並於1959年經鬍適手訂而成。這也是唐德剛在哥倫比亞大學與鬍適身交往、提著錄音機完成的一項傲人的“口述史傳工程”。
在這裏，鬍適迴顧瞭自己一生學術研究的曆程，從投身文學、到審視中國哲學史，重新發現禪宗的曆史，再到批判性地研究白話小說，憶及文學、史學、哲學等方麵主要思想，是一本包羅瞭鬍適學識、思想、生活、傢庭背景等各方麵的小書。唐德剛將鬍適的英文口述譯為中文後所作的注釋評論，更是不可不讀的好文章，一方麵，鬍適口述中齣現的一些記憶誤差、難言之隱透過唐注得到復原；另一方麵，唐注又拓展和深化瞭口述的內容和觀點，針對正文所提齣的問題也闡發瞭自己對鬍適本人及相關人物、事件的評論，使讀者得以更清晰地理解鬍適和他所在的時代。
《中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：鬍適口述自傳》“傳”與“注”已成為一個不可分割的整體，就學術價值和史料價值而言，注釋部分的分量，恐怕還在傳文之上。1970年代，海外史學界盛稱本書：“先看德剛，後看鬍適。”

論中國大陸落後問題的秦漢根源，當代中國史學的三大主流，海外讀曹雪芹的“文化衝突”，殺一個文明容易建一個文明很難……
《中國近代口述史學會叢書：史學與紅學》收錄瞭史傢唐德剛在史學理論、研究方法和紅學方麵的劄記共計十七篇，論及史學與文學的關係、小說與曆史的關係、海外中國作傢的本土性、漢字拉丁化等議題。作者認為，“文史不分”是傳統東、西方史學異麯同工之處，史學著作往往也是卓越的文學精品，主張史以文傳，避免僵硬執拗地治史，並強調社會科學的重要性。書中細述李宗仁迴憶錄成書過程的篇章，可見其在口述史學方麵用功之深，作者對《紅樓夢》裏避諱問題的集中討論和“以經讀經” 分析曹雪芹的“文化衝突”的文章也頗有創見。
《中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：史學與紅學》談的是重大的曆史事件，由於唐先生的文筆有文學筆底，寫得靈活，因而讓讀者不忍停下來，這就是文學筆法的功勞。後來跟史傢唐德剛打過筆仗的夏誌清先生十分看重“唐派散文”，稱其為“當代中國彆樹一幟的散文傢”。

作者簡介

唐德剛（1920—2009），安徽閤肥人。國立大學（重慶）曆史係學士，美國哥倫比亞大學（紐約）碩士、博士。曾先後任職於安徽省立安徽學院、哥倫比亞大學、紐約市立大學，長期從事曆史研究與教學工作，並對口述曆史的發展貢獻良多。著有《袁氏當國》、《段祺瑞政權》、《李宗仁迴憶錄》、《鬍適口述自傳》、《鬍適雜憶》、《史學與紅學》、《書緣與人緣》、《五十年代的塵埃》、《戰爭與愛情》等，包括曆史、政論、文藝小說多種，及詩歌、雜文數百篇。
唐德剛教授瞭不起的地方，是他能超辛酸，在七十歲退休之後，烈士暮年，壯心不已，做一個倔強的單乾戶，單打獨鬥地寫晚清、民國史，在八十歲中風生病之前，完成瞭《袁氏當國》、《李宗仁迴憶錄》、《鬍適口述自傳》等著作。這些書齣版後大受歡迎，居然還有盜版！唐教授當年辛辛苦苦搭瞭架子要建立的“第三勢力”雖然未能拔地而起，後無疾而終，但他所寫的史書在普通讀者“民國史閱讀書單”上，卻恐怕是排在“ 一”。
曆史學傢必須公正，必須敢言，否則曆史學傢就不能得人敬重瞭。唐德剛教授是一位讓人敬重的曆史學傢，即以公正和敢言見稱。

《唐德剛作品集：戰爭與愛情（套裝上下冊）》是唐德剛的一部長篇小說，與《李宗仁迴憶錄》並稱“文史雙璧”。
《戰爭與愛情（套裝上下冊）》原擬題《三天兩夜》，上篇“往事知多少”，下篇“昨夜夢魂中”，故事從中國與美國關係正常化之後開始展開，三天兩夜的時空，以倒敘法寫瞭半個世紀中國的變動，“雖是小說，也是個人所見所聞若乾真實小故事的綜閤報導”。它隻為多難的近現代中國，那些曆盡滄桑、受盡苦難的小人物的噩夢，做點見證；為失去的社會、再來的事事物物，和慘烈的“抗戰”，留點痕跡。在這部六十萬言長河著作，唐德剛率先提到“慰安婦”曆史，後來“慰安婦”問題趨熱，日本人也注意到瞭《唐德剛作品集：戰爭與愛情（套裝上下冊）》的材料。這是大時代的寫照，中國人的故事；既是紀實小說，也是口述曆史。
那些年月，那些變遷，恰是中國從民國到邁嚮20世紀裏一個天翻地覆的變化，而唐德剛教授自己的傢庭背景，倒也像書中男主角林文孫一樣，是個龐大宅第和人口眾多的大觀園呢。他自己經過瞭抗日、國共內戰到負笈海外，真的像一摺一摺的戲在眼前經過。他做觀眾，他也做演員。正因為那些動蕩，唐教授是眼看見的，並且真真實實一路從那烽火裏、風雨裏、春花鞦月裏僕僕風塵走瞭過來，所以我們的曆史學傢在這部書裏，有時候是帶你在外麵看，遠處看，但也帶你走進去看，血淚與辛酸，絲絲分明。在遠處看，或許是曆史；或許隻是一齣戲。在裏麵看呢，是苦難，也是人生。而這一段曆史，這些曾經在舊時代裏活躍著的人，也都將一個個走下曆史的舞颱，再也不會復返瞭。不管你是抱著怎樣的心情看這些故事，這些人，這些事，也永遠不會在我們以後的時代再現。一個時代就這樣在紛紛攘攘中結束瞭。

媒體評論

★袁世凱想做皇帝的動機蓋始於辛亥。由一個當朝宰相或統兵大將乘亂篡位，在中華五韆年曆史上，是有其一定的套路的。那就是乘亂抓權、抓軍，清除異己，培養死黨，然後水到渠成，逼宮、受禪做下一朝的開國之君。但是袁世凱的二兒子—假名士袁剋文是一貫反對他父做皇帝的，其一首七律諷父詩曰：“絕憐處多風雨，莫到瓊樓上層。”
袁氏對民國如無二心，他的統治是篤篤定定，不會有太多的問題；他如背叛民國，來恢復帝製，那他這洪憲王朝，便是個泡沫王朝，一戳即破。
——唐德剛

★除瞭口述史之外，唐先生還寫過《晚清七十年》、《袁氏當國》等許多曆史著作，唐先生知識淵博，因此，他的曆史著作常常上天下地，融中外古今曆史於一爐而共冶。例如，他明明談的是晚清，然而筆鋒一轉，卻突然談到瞭古希臘，談到瞭秦、漢、魏、晉，起承轉閤，信手拈來，非常自然巧妙，豪無牽強附會之感。而且，唐先生性格幽默，談吐詼諧。他的史學著作明白如話，這是唐先生的風格，彆人，至少我學不來，也學不會。美國學者夏誌清稱唐先生的散文為“唐派散文”，我以為，唐先生的史學著作堪稱“唐派史學”。唐先生去世瞭，“唐派史學”會不會因此成為絕響呢？
——楊天石

★《袁氏當國》這本書以非常輕鬆的筆調描述瞭袁世凱是怎樣從一個逼清帝遜位的“能臣”退化成終於自立為帝而被永遠釘在中華曆史的恥辱柱上的“奸雄”的。作者是旅美學者，因此這本書特彆之處在於他突破瞭傳統的曆史記載方法，視野寬廣。難能可貴的是，此書筆調輕鬆，嬉笑怒罵，像講故事一樣地抖齣史料，可讀性極強。我個人認為此書比《萬曆十五年》要精彩一些。
——阿來（《塵埃落定》、《瞻對》作者）

精彩文摘

【孫文創製，宣統退位，袁氏當國——民國開國史簡論】
中華民國元年（清宣統三年，歲次辛亥，公元1912年），1月1日（陰曆十一月十三），夜10時，南京前兩江總督府（原太平天國天王府，後來的國民政府，曾為江蘇省政協所在地），彩燈閃爍，軍樂悠揚，時年四十六歲的廣東香山人孫文先生，在數百位衣冠楚楚的男女觀禮者熱烈的歡呼聲中，宣誓就任中華民國一任臨時大總統，並宣讀誓詞如下：
“傾覆滿洲政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實遵之，以忠於國，為眾服務。至政府既倒，國內無變亂，民國卓立於世界，為列邦公認，斯時文當解臨時大總統之職，謹以此誓於國民。中華民國元年元旦。”
中華民國一任臨時大總統孫文，幼名帝象，學名文，習醫時取名日新，嗣諧音字逸仙，秘密期間，一度化名用日語中山樵，晚輩同誌因此尊稱之為中山先生，世稱孫中山。孫公自己使用的正式名字，以及見於當時政府之正式文獻者，則為孫文。在民國史上的正式紀錄，應為孫文臨時大總統。
上引孫文總統的這則誓詞雖然很短，但它卻是中華五韆年政治史上，一座極重要的裏程碑和分水嶺。自此以後，這個生生不息的古老的國傢，便由“帝製”轉入“民治”的新時代瞭。
這一陣軍樂，一片歡呼，一篇誓詞，便把那已延續瞭四韆餘年的古老的政治模式正式地結束瞭。
迴看我中華民族的政治社會發展史，如上溯至傳說時代，從公元前2206年夏禹的傢天下開始，由一傢統治一國，至此已四韆一百一十八年瞭。若從秦始皇於公元前221年統一六國，建封建帝國稱皇帝算起，至此也已有兩韆一百三十三年瞭。不管是封建諸侯也好，皇帝當國也好，由一傢治一國都是行之數韆年的製度。
它們都不是一朝一夕建立起來的，當然也不是一朝一夕就可以輕易廢除得瞭的。
事實上，在此之前的社會政治製度，原都是整個民族在數韆年中，從生活實踐中慢慢發展齣來的文化整體。在這個整體的結構之內，隻是其中的一個環節而已。圍繞著這個，還有一整套交互運作的國傢機器和與它們配閤得天衣無縫的文化體係、社會生活方式以及價值。它們是個相輔相成、一轉百轉的整體。因此要從一個古老的封建製度（像文藝復興時代的歐洲），或帝國製度（像辛亥之前的中國），轉入一個民主代議製度，這種製度轉型，就非三年五年之功瞭。事實上，東西方曆史都告訴我們，這項轉型運動需時數百年，始能竟其全功。因此在辛亥之後，那有數韆年曆史的“帝製”，在錶麵上雖被廢除瞭，但以後的中國曆史要進入真正的“民治”時代，還要有很長一段時間，纔能慢慢地轉化過來。
上述孫文總統的就職典禮，是這個新時代的開端。舊的帝製逐漸在曆史的海洋中，緩緩沉沒；新的民主政治在眼前的地平綫上，慢慢升起。成長雖緩，終必有大盛之時。這該是個曆史的必然，無人可以逆轉之也。
【項城不做虛君，遯初誌在首相——記民初共和政體的實踐與流産】
在中國數韆年的曆史上，若論開國元勛主持國政的時間，則中華民國開國的一任臨時大總統孫文，可能是為時短的瞭。孫公於1912年1月1日宣誓就職，成為中華民國一任臨時大總統，到 2 月 14 日，他就嚮參議院辭職瞭，參議院也通過決議接受他辭職。雖然孫公到4月1日始正

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