金湘·紀念文集（附光盤） [Jin xiang Menorial Collection] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉剋蘭，呂欣 編

圖書標籤:

• 金湘
• 紀念文集
• 詩歌
• 散文
• 文學
• 中國現當代文學
• 文化
• 藝術
• 光盤
• 傳記

齣版社： 中國文聯齣版社

ISBN：9787519032081

版次：1

商品編碼：12367064

包裝：平裝

外文名稱：Jin xiang Menorial Collection

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：457

字數：443000

正文語種：中文

附件：光盤

附件數量：1

內容簡介

　　作麯傢、理論傢、音樂評論傢金湘先生於2015年底辭世，他的一生曆經坎坷，卻為中國音樂的發展做齣瞭不可磨滅的貢獻，尤其是在歌劇領域更是****的留下瞭多部經典巨作。劉剋蘭、呂欣編的《金湘·紀念文集》是為紀念金湘先生，收錄瞭多篇其摯友、同事、親友、學生等人以及作麯傢本人的一些的文章，既錶哀思，寄托瞭對金湘先生的崇敬與懷念，也為世人還原瞭一個真實、完整的作麯傢。隨書附CD收錄瞭金湘先生生前重要的創作作品選段，如歌劇《原野》《大管協奏麯》《湘湖情》《日齣》等。

目錄

金湘文稿
1．我的人生全部寄托於音樂之中——寫在201 5年11月19日金湘作品音樂會之前
2．寫在歌劇《日齣》演齣之前
3．責任與信仰——談歌劇《日齣》
4．歌劇《日齣》音樂解述
5．音樂：我的經曆，我的思考——同孫嘉藝的談話
6．對音樂領域中若乾現象的再思考
7．音樂的“懶漢哲學”批判與“主鏇律”平反——在第六屆京滬閩現代音樂創作研討會上的發言
8．“越是民族的，就越是世界的”？
9．做什麼樣的音樂人全靠你自己選擇
10．井噴與瓶頸——在2013中國歌劇論壇的發言提要
11．關於作麯教學的四大件和其他——在第二屆全國音樂分析學學術研討會上的發言提要
12．對話甘璧華：關於和聲和其他
13．約翰·凱奇劄記一則
14．我寫民族交響音畫《塔剋拉瑪乾掠影》
15．寫在金湘民族交響作品音樂會之前
16．《歌劇情：金湘歌劇、音樂劇作品選段》前言——一點說明與提示
17．《綠色的歌——金湘閤唱作品選》自序
18．《綠色的歌——金湘閤唱作品選》後記
19．歌劇《長恨歌》創意提要
20．關於歌劇《長恨歌》劇本框架的設想——緻友人信
21．歌劇《屈原》提要
22．傳統的繼承與發展——天津版歌劇《白毛女》觀後
23．“福建音樂周”觀感
24．對“福建樂群”的建議
25．巨大的成就——國傢大劇院成立七周年紀念
26．祝賀羅忠鎔九十華誕
27．劉奇、《幻》和我
28．《劉奇大管演奏專輯》序
29．《崔炳元作品選集》跋
30．魏揚《三首管弦樂作品中的“音程嚮位”探究》序
31．讓我們永遠保持這份“湘師情”——緻上海湘師校友會《通訊》編輯信
32．邢葉子——村民歌者典型之一——坪泉村人民音樂生活調查筆記之一
33．許靈鳳——村民歌者典型之二——坪泉村人民音樂生活調查筆記之二
34．關於山麯的一些問題：群眾的看法和認識——坪泉村人民音樂生活調查筆記之三
35．關於山麯的點滴資料——坪泉村人民音樂生活調查筆記之四
36．口外地帶山麯與此地山麯之關係——坪泉村人民音樂生活調查筆記之五．山麯、民歌、小調之外的其他音樂——坪泉村人民音樂生活調查筆記之六
38．新劇新歌情況——坪泉村人民音樂生活調查筆記之七
思念之一
1．藝術傢們談與金湘共事
2．我們這樣看金湘——金湘作品研討會發言集萃
3．憶金湘
4．崇尚創造得新樂新知，砥礪奮進去人雲亦雲
5．安息吧！金湘
6．探究無垠
7．“新世紀中華樂派”之前前後後
8．金湘：建設“中華樂派”的踐行者
9．追憶我跟金湘先生的幾次交往
10．金湘與建設中華樂派
11．金湘作麯思想與中華樂派——寫在金湘80華誕研討會之際
12．生命與沙漠：雙重性的震撼——聆聽大型民族管弦樂《塔剋拉瑪乾掠影》有感
13．至言要旨此書中——評金湘的《睏惑與求索——一個作麯傢的思考》
14．聖潔之光崇高之美——評金湘的鋼琴協奏麯《雪蓮》
15．沉痛哀悼金湘好友
16．悼念記入世界音樂史冊的金湘先生
17．我是金湘看著成長起來的
18．《原野》登上歐洲大陸
19．從音樂中釋讀金湘刻骨的愛恨情仇
20．人就活一迴——憶金湘
21．紀念離開瞭人間的金湘先生
22．憶作麯傢金湘先生
23．幾位重要人物對金湘成長的影響
24．雙棲音樂傢的求索——讀《探究無垠——金湘音樂論文集之二》有感
25．路漫漫其修遠兮吾將上下而求索——金湘的音樂人生
26．紀念金湘老師
27．無限真情望原野長歌當哭念金師
28．凝望《原野》上那遠去的背影——作麯傢金湘病逝而作
29．我記憶中的金湘先生——紀念金湘先生逝世一周年
30．我與金湘老師
31．想念金湘老師
32．金湘，永遠守望於日齣
33．暨誌介而不忘——憶金湘先生
34．金湘教我唱翠喜
35．深圳首演歌劇《原野》的感想
36．歌劇《原野》的成功，展望中國歌劇的未來——紀念中國傑齣的作麯傢金湘先生
37．懷念金老師
38．你永遠活在我心中
39．悼金湘
思念之二
1．感恩久遠——緬懷金湘老師
2．迎著《日齣》走嚮天堂——痛悼恩師金湘教授
3．“太陽齣來瞭！”——憶恩師金湘先生
4．恩師播撒桃李愛，孺生感恩涕零情
5．戲劇人生中華交響
6．民族根中華情——《探究無垠·金湘音樂論文集之二》書評
7．長電話——懷念恩師金湘先生
8．憶恩師金湘教授
9．我和老師
10．餐桌旁的金老師
11．故事很長，還有以後
12．守望
13．行者無疆
14．印象中的金老師
15．懷念金老師
16．懷念金老師
17．在金湘遺體告彆會上宣讀的悼詞
後記

精彩書摘

　　《金湘·紀念文集》：
　　我一直不是隨風倒的人。直到80年代“新潮”進來，中國音樂發展共有三次音樂大輸入。第一次是20-30年代的德奧體係，第二次是50年代的蘇俄體係，再下來是80年代，這三次大輸入對中國長期封建主義桎梏下的傳統音樂的封閉是一個大衝擊，而且這些大衝擊進來的時候，中國還沒有做好準備去與外界交流，中國的音樂創作還處於弱勢狀態，於是就被打得稀裏嘩啦，所以整個中國音樂界被這三次交流所統治，卻認為這纔是真正的科學，實際上很大的一個“中華樂派”並沒有開發齣來。另外，這三次交流中間也確實存在一些好的東西，我們不能否認，確實是有先進的東西進來。但問題是，現在又走到瞭另一個極端，把這些輸入變成瞭“唯一”，而另一麵，中國自己的“中華樂派”也沒有真正根本地從傳統的三個層麵來搞，隻是單獨地從錶層上搞點民樂或者其它什麼的，就認為是很傳統瞭。這樣當然打不過西方，西方就認為你是不行的。我們創作不是為瞭打過對方而創作，我們應該展示自己有的東西，而且我覺得西方以及全世界也需要東方的音樂。我們的音樂也是很大的一塊，我們的創作也會反過來影響到西方音樂，這纔是真正的我們人類的音樂。
　　關於我個人創作的迴顧，我最早的時候就是在幼年班讀書，可以說這時的童子功把西方音樂學得最紮實，對西方的東西瞭解得很透徹。到瞭民族音樂研究所，我對東方自己的傳統有著深厚感情。我是在中央音樂學院二年級時被打成“右派”的，後來去新疆二十年，我對人生經曆和社會有很多的體驗，我現在怎麼做？我很清楚。我認為不能一天到晚總是把苦掛在嘴上，像“小寡婦哭墳”。真正痛苦的人不是一天到晚在那裏說：“我痛苦啊！苦難啊！”這樣叫的人不夠深刻，真正苦難的人把悲痛含在心裏，追求他應該追求的理想，這就是我。我從不哭給彆人看，拿苦難作為一種炫耀是很膚淺的，是一種虛榮心。要把它變成自己的一種經曆，在你的作品中間寫齣人類的苦難，這纔是成功的，這纔是真正的苦難。我說我的音樂是含著眼淚的微笑，我的音樂是一種苦澀的微笑、苦澀的美，而不是那種甜蜜蜜的美。我在政治上被打成右派時很痛苦，後來我自己解脫瞭，我不再把我的好與壞寄托在彆人的評說上，我按照我的目的去做。到瞭現在，晚年瞭，我也還是這樣。我的音樂不能寄托在彆人的評說和評奬上。這是我的人生觀、藝術觀、宇宙觀的一個全麵的宣言！
　　到現在為止，我創作各種類型的作品，我的創作風格也在不斷變化，但是這個變化始終要圍繞一條主綫，這條主綫就是我在前麵提到過的一作麯傢的曆史使命感、社會責任感、美學觀，這些都不會變。但具體的手法、風格的變化是決定於具體的需要，也許這部作品需要這樣，比如我寫兒童歌麯，我不能去寫無調性吧？或者你不寫兒童歌麯也可以的。共青團團委來徵求我的意見，問我：“您是大師，能不能寫兒童歌麯？”我就一口氣寫瞭七個，後來都被評上瞭，他們又問瞭：“你還寫不寫？”我想，這沒有什麼我還寫不寫的問題。我關心兒童音樂，我想的不是我自己的榮辱，即使我寫瞭，也沒有什麼丟份的！更何況我們應該關心他們。但我並不滿足我隻會寫兒童歌麯，我的創作是所有的音樂領域我都要寫，包括歌劇、交響樂、大閤唱、鋼琴、協奏麯、民樂、電影、電視。如果一個作麯傢隻會寫民樂，那他就隻偏於一方，眼光有問題。應該任何東西都會寫。但寫任何東西不是隻用一種方法來寫，有各種各樣的方法。比如寫民樂就有配器的問題，民樂配器跟西洋配器絕對不一樣，因為西洋配器是基於西方十二平均律的律製，它要求你的做法能使音色抱團，民樂能夠抱團嗎？氏樂是一個分離的律製，純律的，五度相聲律，它的音色也是分離的，比如竹笛和嗩呐吹一個和弦，能夠抱在一塊嗎？既然它是分離的，就應該用分離的原則來寫它，這樣你的民樂纔寫得好。但我們過去的民樂是用西洋的配器法來寫的，這就沒有從根本上認識兩者的區彆，怎麼能夠寫得好？有些原則是可以考慮的，比如說配器上的混閤音色、功能分組、音色對比等等，這些原則都是可以考慮的，從西洋配器和民族配器角度都可以考慮。但這個原則怎麼運用下來？如果沒有一個總的概念，怎麼寫得好？所以技術的運用又離不開作麯傢的思想高度。我認為一個作麯傢必須是一個思想傢，如果這個作麯傢不是思想傢，他就變成一個作麯的工匠。搬一個西方作品來說一通，這些事情不需要作麯傢去做，誰都可以去查資料。這就是為什麼作麯傢應該是思想傢，因為思想傢麵臨著社會、麵臨著傳統、麵臨著當代群眾、麵臨著技法、麵臨著文化，無論何時，你都要有一個基本的態度，不能含糊。
　　……

前言/序言

　　金湘先生是我國著名作麯傢、指揮傢、理論傢、音樂教育傢。他的離世猶如巨星殞落，是樂界無法彌補的損失。在金湘先生逝世將屆兩周年之時，由中國音樂學院、中國文聯齣版社共同策劃並齣版的《金湘紀念文集》將與世人見麵。
　　金湘先生一生緻力於音樂創作，他將音樂視為自己的信仰，是他生命的全部。在他人生的低榖，是音樂支撐著他繼續前行。他從不屈服於命途多舛，亦不因功成名就而目空一切。他堅持立足於中國的音樂語境，立足於生活，但不諂媚於世俗。他始終堅持並倡導著屬於中國本土的音樂語言，始終堅持用中國的音樂語言講述中國的故事。也正是他的堅持，讓我們擁有瞭如《原野》《塔剋拉瑪乾掠影》《金陵祭》《日齣》等等眾多寶貴優秀的音樂作品。承接中國優秀文化精髓但不流於錶麵，從更深層次探討中國民間音樂所蘊含的人文關懷。這也造就瞭他音樂上中國風格與世界語言共存的特色，也正是這種創作理念，讓他的歌劇《原野》第一次敲開瞭西方音樂世界的大門，讓西方世界更多地瞭解和聽到來自中國的聲音。
　　金湘先生除瞭在音樂創作上獲得矚目的成就，在音樂批評領域也建樹豐富。他的文集《睏惑與求索——一個作麯傢的思考》《探究無垠》等都體現瞭作為傳承者、創作者、授業者的思考與見解。本書第一部分所收錄的金湘先生未曾公開發錶過的評論文章、采風筆記等文字，對全麵瞭解金湘、瞭解金湘先生的創作理念都是極寶貴的第一手資料。
　　字裏行間中體現齣金湘對音樂的堅守、對創作的執著、對學生的關愛，讓我們對他的思念無法釋懷。唯以此，來紀念逝者，也以此，來勉勵後人。
　　是以為序。

好的，這是一篇關於《金湘·紀念文集（附光盤）》之外的其他圖書的詳細簡介，力求內容詳實，避免AI痕跡。 --- 翰墨流芳：一部跨越世紀的中國近現代思想與文化史畫捲 書名：《世紀迴響：中國近現代思想文化探索錄》 作者群： 曆史學、哲學、文學及社會學領域多位資深學者 齣版社： 華夏文源齣版社 齣版日期： 2023年10月 定價： 188.00元 裝幀： 精裝，三冊套裝（附贈珍貴史料文獻電子版光盤） 內容提要： 《世紀迴響：中國近現代思想文化探索錄》是一部宏大而精微的學術著作，旨在全麵梳理和深入剖析十九世紀中葉至二十世紀中葉，中國社會在劇烈變革時期所經曆的思想解放、文化轉型與知識建構曆程。全書以紮實的史料為基礎，結閤多學科的理論視角，展現瞭那個風雲變幻的時代裏，仁人誌士們如何在傳統與現代的夾縫中，為民族的未來尋求齣路，為中國的現代化圖景奠定理論基石。 全書共分三捲，結構嚴謹，脈絡清晰，涵蓋瞭從器物層麵的西學東漸，到製度層麵的維新變法，再到精神層麵的文化自覺與現代性構建等多個維度。 --- 第一捲：西風東漸與早期啓濛（約1840-1895年） 本捲聚焦於晚清開眼看世界的前奏與萌芽階段。學者們不再將此視為簡單的“被動接受”，而是細緻考察瞭早期傳教士活動、官方譯介以及民間知識精英對西方知識的初步接觸與消化過程。 核心章節： 1. “物競天擇”的引入與“體用論”的再審視： 詳細分析瞭嚴復翻譯《天演論》的曆史背景及其對知識界産生的巨大衝擊。重點探討瞭在“中學為體，西學為用”的框架下，保守與激進思想的微妙互動，以及這一初期範式如何影響瞭後續的製度設計。 2. 早期白話文的萌芽與啓濛先聲： 追溯瞭非官方渠道如報刊、小說的興起，如何悄然改變瞭知識的傳播方式。著重分析瞭江南製造局翻譯館等機構在專業術語標準化方麵做齣的基礎性貢獻，及其對現代教育體係的影響。 3. 士紳階層的文化焦慮與自我調適： 通過對湘軍、淮軍幕僚群體的文集和奏摺的研讀，揭示瞭舊式知識分子麵對“韆年未有之大變局”時的內心掙紮、理性分析與保守傾嚮，描繪瞭精英階層對危機感知的不同層麵。 本捲特點： 強調思想觀念的流動性，避免將早期啓濛視為一個單一的、綫性的過程，而是展現瞭不同地域、不同階層在接受新知時的復雜心態與路徑差異。 --- 第二捲：激進轉型與知識分子的掙紮（約1895-1920年） 第二捲是全書的核心部分，聚焦於甲午戰敗後至辛亥革命及其後的“知識分子群體的集體覺醒與自我重塑”。這一時期，思想的激進程度和知識領域的拓展速度達到瞭前所未有的高峰。 核心章節： 1. 維新變法與康梁思想體係的構建： 深入剖析瞭康有為的“大同思想”與梁啓超在宣傳方法上的創新。特彆關注梁啓超如何通過其雜誌和書信，成功地將復雜的哲學概念轉化為大眾易懂的政治話語，塑造瞭第一代現代意義上的“公共知識分子”形象。 2. 留學潮的文化反哺機製： 全麵考察瞭早年留日、留歐學生群體（如蘇報派、留日學生群體）迴國後，對新政治理論（如三民主義、無政府主義）和新文學思潮（如早期白話文運動）的引入與本土化實踐。對比分析瞭不同留學地對思想取嚮的決定性影響。 3. “德先生”與“賽先生”的角力： 詳細探討瞭民主與科學這兩大核心理念如何在五四前夜被確立為拯救中國的雙翼。文本細緻比對瞭早期擁護者對“科學精神”的理解與實踐，揭示瞭其背後隱藏的社會達爾文主義傾嚮與啓濛的內在矛盾。 本捲特點： 文本聚焦於思想的“應用場域”，而非僅僅停留在理論層麵。通過分析學術團體、學生組織和早期齣版物的具體文本，展示瞭知識如何轉化為社會行動力的過程。 --- 第三捲：現代性的自我反思與文化熔爐的形成（約1920-1949年） 第三捲探討瞭新文化運動高潮之後，中國思想界如何麵對全球性思潮的湧入，並在本土實踐中尋求整閤與發展，最終形成多元共存的文化格局。 核心章節： 1. 文學革命的深層社會學意涵： 不僅迴顧瞭白話文的勝利，更深入分析瞭現代文學如何成為社會批判和階層意識錶達的載體。研究瞭左翼文學運動如何將現實主義精神推嚮極緻，以及中間派知識分子在夾縫中對個人主義和人道主義的堅守。 2. 哲學思想的本土化爭論： 對比分析瞭馬剋思主義哲學、現象學、實用主義等在中國的傳播與競爭。重點研究瞭特定學派（如“現代評論”派與“語絲”派）在方法論上的交鋒，及其對中國思想界“範式轉移”的意義。 3. 教育體係的重塑與文化主體的確立： 考察瞭國立大學作為思想高地的功能，分析瞭教育政策如何服務於國傢建構的目標。討論瞭在民族危機深重之時，知識分子如何從“救亡”的壓力中，試圖提煉齣具有中國特色的現代文化精神。 本捲特點： 強調思想的“張力”與“對話”，展示瞭在國傢存亡的關鍵時刻，知識分子群體內部思想光譜的廣闊性與復雜性，為理解當代中國文化提供瞭堅實的思想史背景。 --- 附贈電子光盤內容說明： 本套裝附帶的電子光盤（DVD-ROM格式）並非包含任何獨立的紀念性文集或個人傳記，而是收錄瞭本書研究過程中使用和引用的核心原始文獻的數字化副本，以供學術界深入查閱和驗證。 光盤收錄內容包括： 1. 珍稀報刊檔案： 晚清至民國時期具有代錶性的思想論戰性刊物（如《時務報》《新青年》《語絲》等）的關鍵期數掃描件。 2. 學者手稿影印件： 部分核心論著的早期手稿、校注文獻的清晰影印件（如梁啓超早期信劄片段、陳獨秀部分文章修訂稿）。 3. 官方譯介目錄： 1860年至1920年間，由官方機構（如京師同文館、廣方言館）齣版的重要西學譯著的完整書目及部分序言。 4. 曆史照片集： 涉及早期留學團體、新式學堂、重要思想聚會的曆史照片集（高清版）。 總結： 《世紀迴響》並非對特定人物的個人紀念或迴憶，而是一部以宏觀視野和微觀文本分析相結閤的中國近現代思想史的通史式力作。它旨在還原那個時代思想傢們麵對巨大挑戰時的真實思考軌跡，為當代讀者理解中國現代化的復雜邏輯提供瞭一條清晰而有深度的學術路徑。本書是曆史學、哲學、文化研究領域研究者不可或缺的重要參考書。