梁冬说庄子系列：人间世+养生主+齐物论（套装共3册） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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产品特色

编辑推荐

　　★本系列部分内容在喜马拉雅FM上长期位居精品付费畅销榜前列，播放破1100万次！书中全新收录梁冬老师补充讲解的精彩内容！

　　★这是一套只让您失去无知，仅仅收获精神与物质财富的书

　　庄子的伟大和人生智慧一直少有人知道，而看过的有关庄子的书都那么语焉不详，让大家以为庄子只是学者和中老年人才会去看的东西。读庄子对我们到底有什么现实的好处？您得到的，首先是精神，继而是物质的财富，而失去的只是无知。

　　★这是一套能让您人生格局更大的生命思维全景导图

　　读完“庄子说什么系列——《人间世》《养生主》《齐物论》”，您会拥有高频的洞察力，“任何世道都很艰难，人性都有险恶的一面”，因为这就是“人间世”，其中，“人心的险恶没有问题，对人心的险恶不了解才是大问题”，所以，“仅仅做个好人很危险”“仅仅做个有心机的人也很危险”“仅仅做个没有觉察的人，还很危险”。

　　★这是一套“用zui小的代价解决人生大难题”的生命学经典

　　读完“庄子说什么系列——《人间世》《养生主》《齐物论》”，您会放下以前放不下的很多纠结，从此知道，任何问题，如果不能用“关你屁事”来解决的话，就一定可以用“关我屁事”来解决；所以，悲观的时候应该乐观，乐观的时候应该悲观，这样，您就会活得很达观，就会“做事让自己睡得着觉，做人让别人睡得着觉”，如是，没有任何东西能让您无力、焦虑，没有什么能挡得住您心想事成。

内容简介

　　至今为止，众多讲述《庄子》的书籍中甚少提及当下都市白领在生活、职场、学习提升等方面所面临的种种巨大压力以及解决心法，而“梁冬说庄子”系列告诉您，每个人心里都住着一个庄子，没有任何一个问题庄子不能解决的，只要您明白庄子说什么，任何人生问题都能迎刃而解。

　　本系列是梁冬继《黄帝内经说什么》之后，延续逐字逐句解读经典的风格，为您讲述如何与人相处、与自己相处、与世界相处的国学智慧经典。

　　读完《梁冬说庄子·人间世》《梁冬说庄子·养生主》《梁冬说庄子·齐物论》以后，你会从此开心，知道在当下充满变数的时代里如何提升自身价值，用达观的全息视角来看自己的过去、现在和未来；你会洞悉人性的真相，不再受各种情绪的牵引，让一切牢牢掌握在自己手中。

　　“庄子说什么”系列丛书目前涵盖书目有：《梁冬说庄子·人间世》《梁冬说庄子·养生主》《梁冬说庄子·齐物论》，梁冬解读《庄子》其他篇目书籍即将陆续上市。

作者简介

　　梁冬

　　正安康健创始人、正安自在睡觉创始人、冬吴文化创始人。

　　中华中医药学会健康服务工作委员会副主任委员，师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，亦是中医大师郭生白先生的入室弟子。

　　与生命本质的多维度跨界相关的《生命》系列纪录片出品人及主持人；电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》主讲人，深受广大听众的喜爱，节目被苹果App iTunes评为“年度欢迎社会经济类谈话节目”；喜马拉雅FM精品节目《庄子的心灵自由之路》主讲人；电视节目《国学堂》主讲人；《新周刊》“2012年度生活家”。

　　曾任百度副总裁，凤凰卫视主持人及主编。

　　已出版图书：《黄帝内经说什么》系列（与徐文兵先生合著）、《欢喜》《无畏》、梁冬说庄子系列——《人间世》《养生主》《齐物论》……

精彩书评

　　国学漫画双料大师蔡志忠老师推荐：

　　我们打开门走出去，是知道要去哪里！我们开车上高速公路，是知道自己的目的地！人生这么大的旅程更应该如此。

　　读到这么直指人心的文章，很想痛快地哭。

　　——大隐于试

　　解读得真好，就是读起来舒服，言语又表达不了的那种舒服。想到一个字，就是妙。

　　——寻隐者

　　当我们觉察到或者慢慢开始在内心里面试图用一种新的惯性去取代旧的惯性的时候，风险就会变得越来越小，痛苦也会变得越来越小——太入心！谢谢梁同学每一次分享，愈发感到梁同学就是邻家的一个大男孩，可亲可爱！

　　——红霞

　　学了佛法、读了老庄，才知道原来我们的生命有另外一种可能，而不仅仅是现在这样。如果没有这些先哲，我们永远会在命运的轨道里起落无常。

　　——张盼

　　看梁冬的文章，潜移默化中就能让你变得轻松、自在，获得内心的自由。

　　——Endless

　　人生在世，分寸很重要，却很难拿捏。梁老师给我们一个新的角度，遇事可以用心的松还是紧来衡量来处置。

　　——晓义

　　我们大多数人正是被这纷繁的外境所迷惑住了，于是惶恐、焦虑等各种不良情绪产生，如果能感悟到这万象背后的“道统”，相信我们能从容很多，因为明白了“它就是这样”“它原本如此”。

　　——张盼

　　爱自己是来到这个世上zui不亏的一件事情，不小心找到“同位素”，克隆了老公——还是一个自己，这样就做到爱人者，人恒爱之。

　　——怡阳

　　要想“成”得先有“损”。有损也会有成，简单里藏着大智慧，宇宙的真理！感谢梁老师的解读。

　　——A郭小姐的店

　　 中药西药不如早点睡觉，贪多嫌少都是自寻烦恼。梁师此文，简直就是年度zui励志之作。

　　 ——皮皮妈

目录

第一章人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题

当你的人际关系陷入困境时，《人间世》可以帮你

帮人要“先正己”

对人心的难测不了解就会出问题

第二章如何做一个智慧的好人

用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏

好人在强者面前刷存在感，不仅可怕，还很可悲

很多好人，内心通常都有一种叫“我慢”的东西

第三章对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护

好人的潜意识里，往往觉得自己不是“平常人”

把心放空，生命才没有危险

你会用心“听”吗

“我是为你好”，实际上是一种“我执”

人性本“恶”，不认同你是常态

我们的所有痛苦，源自没有把自己放空

每件东西都有它自己的频率和节奏，我们要做的是顺应

第四章与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的

做人做事，不要老想着去证明“我是谁”

努力做点儿什么并不难，难的是不做什么

做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人

以“无可奈何”的心态去做事

进入任何一个新环境，一定要心存敬畏

第五章你现在正在做的事，三十年以后还想做吗

了解了天命和人为，就不会患得患失

对于不能控制的事情，千万别做

理解人心的多变和险恶，不抱怨

不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失

尽量让孩子体验电脑、手机以外的真实世界

什么样的人应该学习《心经》

你的笑点和泪点，决定你究竟是一个什么样的人

不仅仅是为了快乐

第六章如何与看不见自己过失的人相处

如果你不理解“人心惟危”，就会经常活在危险之中

儿童的教育问题，就是如何去处理其天性的问题

一切交流的本质都是“先迎合，后引导”

一个有价值的人，可能仅仅是因为他没有习惯性对抗的心智模式

如果你没有体验过动物的感觉，就很难理解什么叫“活该”“应该”

绝大部分人活得不好，主要是一些“天性”没有释放完

第七章“有用”和“无用”都是达成目标的手段

看上去一无所用的树木，其真正有用之处在哪

很多时候，我们都会不小心把手段当作目标

第八章对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定

一个肢体不全、志大才疏的人，也能活得好好的

未来，你的实际收入与不努力的人差不太多

拥有那些大家都希望拥有的东西，将来会成为一个很大的负担

第九章自在的人会让自己舒服，也让别人舒服

长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处

真正的好事儿哪里是努力来的

什么是“自在”让自己舒服，也让别人舒服

第十章一切都会过去，一切都会留下来

大部分人都很想“有用”，这种想法对吗

在一切有效率的事情上，人注定都会输给机器

人最终的价值就是退步为消费者

现在，到底什么是我们共同相信的东西—价值观

你是钱的一部分，抑或钱是你的一部分

当一个人连钱都不相信的时候，他还相信什么

世界唯一能够确定的东西就是“不确定”

附录《庄子·内篇·人间世》

精彩书摘

《梁冬说庄子·养生主》

　　★如何用最小的代价解决人生难题

　　在生活当中，你正在面临着什么样的困难？到底应该创业还是坚持工作？要不要跳槽？要不要结婚？要不要离婚？孩子成绩不够好，陷入复杂的人事纠纷，亲戚朋友遇上麻烦，自己的身体出现状况……这些都是我们此生中不可避免的困难和纠结。

　　当面对这些问题的时候，庖丁的生活艺术就是“视为止，行为迟”。他的目光是静止的，不左顾右盼，动作慢下来。

　　“动刀甚微”，指在用刀的时候很轻很轻、很慢很慢，不动就不会受到伤害，或者受到的伤害就比较小。在这个过程当中，等待着契机的转换。

　　有时候，把刀推到某个地方，推不动了但牛却依然在动；有时候，牛本身并不是自发地去动，但里面的关节微微发生变化，如果非常精妙地找到了那个缝隙的时候，“唰”地又进去了。

　　此时的牛“ 然已解”，不知其死也。牛“哗”地一下子被整体解开，就像砌成的乐高玩具突然坍塌成一堆小碎片，摊得满地都是。那个时候，牛还不知道自己已经死了。

　　打个庸俗的比方，真正的高手不会主动追求女孩，他喜欢的女孩就爱上了他。反过来，有些女孩从来不搔首弄姿，但想让谁爱自己，谁就过来爱自己，想让谁走，谁就消失了。

　　如果你能想着“我想换一台新电脑”，电脑自己就死机了，你就得到了庖丁的真传——我之前的一位同事就是这样。

　　有一天，他对我说：“我的手机已经用很久了，是不是该换一部手机啊？”结果，他的手机“啪”地就掉到水里了。顿时，他觉得很对不起这部手机，毕竟陪了他那么多年，听了他那么多秘密。于是，他把手机捞了起来。然而，手机确实已经不能再使用了。令人没有想到的是，第二天早上七点十五分，“丁零零”——手机的闹铃声竟然响了起来。

　　据我的同事描述，当时他就像捧着烈女一样，捧着这部绝不委曲求全，却仍然深明大义的手机。这部手机功成身退，就算不再工作也不会挡着地球转，居然还在第二天早上坚持站好最后一班岗，把闹铃给闹了，就怕主人睡过了。

　　在给我讲这部手机的时候，这个同事简直就像描述内心的自己一样。我确实也认同这一点——物似主人型，有什么样的人就有什么样的手机。

　　我这位同事还有一辆车，一直以来都是由他来开，偶尔他父亲也会开。有一天，他把这辆车借给朋友开。结果第二天，他自己开车竟然翻车了，莫名其妙地在街上撞上了中间的隔离墩，整辆车“四脚朝天”。万幸的是，我的同事从车里爬出来的时候安然无恙。他说：“这辆车太刚烈了，绝不让人碰它，碰完之后就死给你看。”

　　这两个故事是真实的，但也可能是偶然的。不过，当我这位同事把这两个故事连在一起讲的时候，我倒也看到了他描述这两个故事时内心的投射。

　　话说回来，庖丁解牛的时候，把牛解完之后牛不知其死也，“如土委地”，就像土“哗”地散落在地上。此时，庖丁“提刀而立，为之四顾”。他往旁边看 看， 不 停 地 致 感 谢 词：“Thank you.Thank you,ladies and gentlemen,thank you.”顿时，掌声雷动，大家都称赞他真了不起。而庖丁只是稍稍地侧半身，说了一句：“Thank you.”

　　然后，庄子用了大家都耳熟能详的成语“踌躇满志”。人生最大的快乐莫过于在不经意之间搞定事情之后，别人都不知道，自己也不气喘吁吁，就像之前我们说的“至人无极，神人无功，圣人无名”。

　　现在，庖丁“善刀而藏之”，很优雅地提着这把刀，擦干净后把它放到刀鞘里。

　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

　　人世间，所谓解决困难的艺术莫过于此。如何能够用最小的代价，以巧妙的方式解决问题？而那个问题本身，或者制造问题的人，都没有意识到搞定了，这才是真正的养生之大况味也。

　　如果你觉得很累，你觉得很努力，你觉得头发已斑白，你觉得身心俱疲，连觉都睡不好、梦都做不好的时候，一定要反复诵读以上这一段——“视为止，行为迟，然已解，如土委地”。一直以来都被称为道家解决问题之无上心法，你难道不觉得极其优美吗？

　　南老说过：“文学上有一句话描写一个人生，由最绚烂而归于最平淡，由最高明而归于最平凡，那样才是成就。这样的成就就是养生之主。”

前言/序言

《梁冬说庄子·养生主》

　　岁月不是一把杀猪刀

　　我们为什么活得不自在

　　自在最养生，自在最养命，因为，自在虽然世间罕见，却是人一生中拯救老病死的唯一灵丹妙药。

　　我们为什么不自在？为什么自在世间罕见？

　　人不自在的原因是，我们内心里“应该成为的人”与“活该成为的人”产生了矛盾，而又没有足够的智慧把“活该”活成“应该”。

　　当下，我们在任何社群中都隐隐地被要求，比如朋友圈的一些“潜规则”。你会发现，自己总是有意无意地被社会关系网所操纵。大家觉得“应该”遵守这样的规则，但你在骨子里面又不甘心于此，这是每个人内在的矛盾，表现出来就是“不自在”。

　　比如，大家是同学，一起毕业。一段时间之后，有个人比你的官职高，同学聚会的时候，你就是不自在的，你觉得自己应该跟他一样都混到局级，结果却还是个副处级。反过来，那个混到局级的人在一个副处级同学面前，他就自在了。

　　再比如，大学毕业的时候，大家的钱都差不多。然而，别人由于种种原因，早早被逼着在北京三环以内买了一套房子。你呢，当时没有被逼着买房子，而且你自己也犹豫了一下，现在，你连北京五环以外的房子都买不起了。那个人还常常很不经意地说，最近又有中介打电话问他，三环以内的那套房子一千五百万卖不卖。这个时候，即使你有八百万存在账上，都会觉得难受——本应该有却活成了没有，于是就不自在了。

　　这些都只是表象，还有一种状态，假设大家有一样的房子，有一样的车子，有长得一样漂亮的爱人，有一样健康的身体，有一样聪明的孩子，也就是什么条件都一样的时候，结果你发现，他还是比你快乐，你又不自在了——他跟我一样，凭什么还觉得自己很快乐，觉得自己很幸福？于是你觉得自己还不够，就又不自在了。

　　其实，这就是你暗暗地给自己捅了一刀。这个世界上没有人能伤害你，真正捅刀的都是自己。

　　有一个著名的例子：一个保险推销员第一次拜访客户的时候，被别人赶出来了，他觉得很受伤。然而，时间长了以后，再被别人赶出来，他也不觉得受伤。为什么之前觉得受伤，现在就不会了呢？因为他觉得自己当时被赶出来是应该的。

　　所以，我们常常不自觉地活在了一种期待——应该成为什么样的人的心态中。当你有了“自己应该成为什么样”的心态时，就跟“自己活该成为什么样”的状态产生了矛盾。

　　谁的人生没有委屈

　　如何才能克服这种矛盾？有两个方法：

　　第一，努力地活成你应该成为的那个样子；

　　第二，你觉察到自己“应该成为什么样的人”这种想法很虚幻，没有意义，并且看到表面比你幸福之人不幸福的那一面，你就舒服了，就自在了——这是因为你建立了“多元视角”。

　　为什么看过很多厉害人物不幸的一面的人总是活得比较自在呢？是因为他们能够像一个多维度的透视镜一样，从好多维度看到在一个维度上看不到的东西。可以从前后左右来看，甚至从里面看到种种，这就是佛学的观想法之一种。比如，如何跳出对美女的执着呢？你可以观想，她其实只不过是一堆白骨而已——白骨观。

　　我们总是不能看到各种人生的状态，其实，当你越能够了解别人风光背后的不容易时，就越能够释然。

　　现在，很多人因为看了别人在国外山清水秀的地方拍的照片，都在问是不是应该移民。他们看到别人一会儿开着游艇出海，一会儿去打猎，一会儿去打高尔夫球，一会儿去加拿大钓阿拉斯加蟹（一天用一些虾能钓一筐蟹）……你看到这些就觉得国外特别好，但你没有看到他们活得有多苦——没有淘宝，没有滴滴，没人陪着喝酒，没有麻辣小龙虾，没有熘肥肠，吃个火锅还要开一百公里的车，连在朋友圈里和中国朋友聊天都要熬夜……

　　还有很多人羡慕孩子成绩很好的父母，那些孩子都是学霸，考上了哈佛或者剑桥。但是，你不知道那些孩子面对的都是最优秀的各国学霸，而且他们还每天通宵达旦地写paper（论文），据说哈佛的学生平均只能睡五个小时……

　　我再举个简单的例子，很多人都认为凤凰卫视的主持人非常风光，能够和领导、成功人士交谈，在电视屏幕上展现智慧与美貌，其实……

　　当年，我们在凤凰卫视的九楼讨论稿子。突然，一个同事从屋里面冲出来，说：“啊，有人倒在地上了！”原来，某著名女主播由于太累，从屋里走出来的时候晕倒了。然后，很多人帮忙掐人中、打电话叫救护车。身为主播，长时间熬夜加班，有时早班、有时晚班，生活没有规律，为了被观众看到屏幕上那种饱满的精气神，他们真的很拼命。

　　所以，每当有人对我说做凤凰卫视主播多么好的时候，我会说：“别的我不知道，起码我知道你们看到的风光背后都是疯狂。”

　　演艺更是严重透支体力的职业，拍戏是很辛苦的。有时候，凌晨三点钟就要起来化妆。甭管演员在现实中多么愉快，他们拍戏的时候，做的可不是一般的体力活，是累到吐血啊！还有一些相声演员，即使家里面正在办丧事，一旦需要上台去抖包袱让观众笑，他们也必须展现欢乐的一面……

　　大部分时间，你看到的都是别人欢乐的一面，如果你有机会看到别人很多面的时候，自然而然地就会产生深切的同情、悲悯，而非妒忌。

　　我祝愿你一百个梦想都不会实现……

　　“自在”就是当你学会了用不同的角度看问题之后，自然而然产生的，既不是很好也不是很坏——任何很好都可能很坏，任何很坏也可能很好的一种“不以物喜不以己悲”的情绪沉默状态。

　　当你自己也经历过荣辱之后，那种追求“应该”的状态就没有了，因为你知道世界没有应该，全是活该活成那个样子。

　　简单地说，这个活该就是和合，是各种因缘和合之后的相。而那个应该，只是你内在想象的那样。

　　智者说，我祝愿你一百个梦想都不会实现，我祝愿你按照内心的想法去认真地活好每一天，所有你想都不敢想的梦想就会以奇迹般的方式实现。所以，努力是一件很奇怪的事情，努力不是内心念念不忘你应该要成为的样子，而是你现在就应该专注做件事儿，活该就做这件事儿了，至于这件事儿会以什么样的结果呈现，其中有很复杂的因缘，不能强求。

　　我越来越理解姚仁喜先生（《正见》译者）说的，宗萨蒋扬钦哲仁波切是有宏大视野的人，从本质上来说，他站在不同的角度、不同的时间里看到了各种可能性，所以就没有那么纠结。

　　我们现代人一直不知道什么是应该、什么是活该的活法，不知道什么是虚妄的，不知道现实和理想的差别。

　　读书主要读“人书”<

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好东西就是好。

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不错&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;

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包装精美，就是翻阅记录。阅读不太方便。另外，价格确实有点高了。如果包装能便于记录笔记，同时，价格再低点。就值得推荐了。

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