人权的道德维度 [The Moral Dimensions of Human Rights] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 卡尔·威尔曼 著，肖君拥 译

图书标签:

• 人权
• 伦理学
• 道德哲学
• 政治哲学
• 法律哲学
• 社会正义
• 权利理论
• 道德基础
• 规范伦理学
• 应用伦理学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100153775

版次：1

商品编码：12359280

包装：平装

丛书名： 人权论丛

外文名称：The Moral Dimensions of Human Rights

开本：32开

出版时间：2018-03-01

用纸：胶版纸

页数：317

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：适合于哲学、法学以及
　　《人权的道德维度》是近些年西方人权理论的代表性作品。书中将关于“人权”的哲学思辨与社会现实有机结合并展开说理，回应了国内法与国际法对于引入“人权”概念的诸多疑难问题，丰富并发展了人权理论的法哲学研究。该书旨在阐述与辨识人权重要的道德维度。

内容简介

　　《人权的道德维度》是一部横跨法哲（理）学、宪法学、国际关系与国际法、道德哲学等领域的杰作。作者深入浅出地将哲学思辨与社会现实有机结合并展开说理，同时也回应了国内法与国际法的诸多理论与现实疑难问题，丰富和发展了人权理论的法哲学研究。
　　该书是反映近些年西方人权理论新发展的代表性作品，不仅具有较高的学术品位与理论水准，而且语言简练，举例生动，从事人权理论相关研究的读者将从中获得一些启发。

作者简介

　　卡尔·威尔曼，美国华盛顿大学圣路易分校法哲学资深教授，美国当代著名法律哲学家，享誉全球的人权理论专家。曾任美国心理协会法律与哲学委员会主席，现担任国际法哲学与社会哲学学会名誉会长。先后撰写了《真正的权利》（ Real Rights），《回应与挑战》（ Challenge and Response：Justification in Ethics），“权利理论））（ATheory of Rights）等多部著作及多篇论文。
　　
　　肖君拥，湖南邵阳人，法学博士，国际关系学院法律系教授，兼任中国人权研究会理事、中国宪法学研究会理事等。曾出版《人民主权论》《国际人权法讲义》《法治思维》等多部著作，主持《外国宪法选译》等书的译介工作。

目录

第一章 理解人权的方法
第二章 道德人权的本质
第三章 道德人权的基础
第四章 人权文件的道德维度
第五章 国际人权的本质
第六章 国际人权的基础
第七章 国际人权与国家主权
第八章 宪法权利
第九章 人权的司法认可
第十章 立法的认可和执行
第十一章 条约权利的认可和实施
第十二章 道德维度
案例引用
参考文献
索引

精彩书摘

　　《人权的道德维度》：
　　旨在阐述与辨识人权最重要的道德维度。我将探析人之~为人乃是基于其拥有这些最重要的人权道德维度之一——基本道德权利。国际法和许多现行国家法律体系都讨论人权。尽管这些合法人权一部分作为非制度化道德性人权的保护措施或其类似功能而正当化，而另一部分则反映出国际法或国内法的其他目标，并因此而正当化。事实上，在纷繁复杂的道德人权、国际人权和国家人权的道德维度之间存在着错综复杂的交互作用关系。我希望能够将这些关系梳理清楚，从而对理解和评估人权尽一点绵薄之力。
　　当我认真思考人权时，发觉现有人权道德理论存在一些严重不足。比如，我们给人权贴上了诸如“生命权”的不同标签，而这并不能精确表述人权的具体内容。因此，人们无从知晓它们所包含的义务或职责。难道生命权就意味着需要别人为维系生命提供支持依据（我们需要借助他人来提供维系自我生命的方式），或者说，生命权仅仅为了限制我们杀害他人？这一问题以及类似问题的答案，或许取决于道德人权的根基。但是事实上，在当时的文献资料中未能提供相关令人信服的人权根基的理论。
　　尽管，我认为最需要弄清楚的便是构成人权的道德理由，但只有在知道宣称一种人权的存在意味着什么的时候，才能知道这种人权之证成所需要的证据。因此，我对道德人权提出了一种新的概念分析方法。首先，人们要将法定权利看作其他具体权利的标准，包括道德权利。其次，人们应该基于霍菲尔德（ Hohfeld）的基本法律概念或类似方法去分析任一人权的内容。到那时，也只有到那时，人们才能够认知到任何人权的根基。我认为如果一个人在明确任一权利的基础之后，他可以对权利的内容进行具体化，而这反过来又促使他明白该权利对相对方所施加的义务。
　　我花费了约30年的时间来研究这种新的概念分析方法，其研究成果都记录在所写的几《人权的道德维度》里，尤其是1985出版的《人权理论》（A Theory of Rights）和1995年出版的《真正的权利》（RealRights）两书中。可以说，这《人权的道德维度》的重点较我之前出版的作品既要广泛又要狭隘。说其广泛，是因为它既涉及国际法、国家法律体系同时又涉及道德人权。说其狭隘，是因为它主要阐述人权的道德维度，而对其他方面的理论分析和实际应用着墨甚少。 2．根深蒂固
　　被宪法认可的人权应当是根深蒂固的吗？人们可能会设想，一旦司法审查被接受，任何关于宪法权利是否根深蒂固的争论也就尘埃落定，但事实并非如此。就英国而言，宪法包括司法审查以及立法至上原则。甚至1998年《英国人权法案》是严格按照“进一步影响权利和自由的法案”来制定的，其目的是保护立法机构的宪法至上原则。《加拿大权利与自由宪章》（Conadian Charter of Rights and Freedoms）第三十三条赋予立法机关通过重申其立法行为来推翻与宪法相违的判决的权力。因为在相关的意义上，“根深蒂固”指的是限制以立法权修改或推翻宪法中授予权利的条款。宪法中认可的人权是否根深蒂固，还有待进一步考证。
　　巩固宪法权利一个强有力的理由是它能平衡行政、立法和司法权力。将人权载人成文宪法的最为明显但并非唯一的理由是，这样可以保护个人免受政府官员的虐待。传统而言，对抗政府滥用权力最好的方法，便是在法律体系中实行相互制衡和三权分立。当我们试图建立这种权力均衡时，必须考虑到法律体系的每一分支可能给人权带来的相对威胁。在历史上，最大的威胁往往来自行政部门的行政行为，特别是警察、军队和准军事部队的行为。立法机关是第一道防线。可惜的是，立法机关常常无法限制行政机关侵犯人权的行为，甚至还授权其行使这种行为。在宪法规定立法至上的情况下，司法审查几乎无力保护人权。因此人权应当在宪法中得以巩固，以便加强司法权力来保证立法机关在分配行政、司法和立法权时找到最佳平衡。
　　然而，这种形式的保护也会带来另一种危险。人权越是根深蒂固，宪法就越缺乏灵活性。如果这种根深蒂固的权利得到明智的选择和理想的界定时，这可能是一种优势，但杰里米·沃尔德伦提醒我们，事实可能并非如此。那些被委托编写宪法以及对现有宪法文件满意的公民，不应该忽视那些哲学家或法学家未解决的人权分歧，或是忘记在他们国家中对某项权利予以支持或反对的激烈政治争论。“那些认为自己也有可能有错误的人不会倾向于将其结论绝对化，更易于接受这样的可能性，即他们同胞之间的争论可能会时不时地得出比他们更好的结论”①。因此，沃尔德伦批评了这种所谓根深蒂固的人权，因为这使得纠正道德偏见和改正将权利载入宪法的不合理结论的民主进程变得更加困难。
　　沃尔德伦无疑是正确的，在成文宪法中写入持久的人权是要付出代价的。但这种代价是不可接受的吗？我相信大多数国家中存在的对人权的极大威胁足以证明，巩固这种人权是正当的。然而它们不能牢固到使得既定宪法权利不能在实践中被重新定义，以及需要根据一国国内法体系的经验，才能认可新的人权或废除旧宪法权利。美国宪法使得修改宪法条款困难到民主道德改革在实际中几乎不可能实施。因为美国的任何宪法修正案需要获得国会两院中三分之二以及全部州数中四分之三的支持票，这是十分困难的。美国的宪法修改主要由联邦最高法院裁决，这一过程与被修改的宪法条款的内容相关。
　　然而，一些其他国家的宪法修改就显得较为容易。例如，在日本，只要同时获得国会的参、众议院三分之二的议员支持并且特别公决票数过半就可以修订宪法。
　　……

人权的道德维度 一部深刻探究人权基础的哲学著作 《人权的道德维度》并非一本记录具体人权事件或法律条文的报告，也不是对国际人权公约的逐条解读。相反，它是一次深入的哲学挖掘，旨在剖析构成“人权”这一概念的道德基石，探究其之所以能成为普世价值的深层原因。本书的写作意图，是邀请读者超越表层的权利宣称，抵达权利背后的道德信念，理解为何我们认为某些自由与尊严是不可剥夺的，并且为何这些权利具有超越文化、国家和历史的普适性。 本书开篇便直指核心问题：人权的道德基础究竟是什么？作者并没有预设一套现成的道德理论，而是从人类经验的多个层面出发，细致地考察了不同哲学传统中关于“应有”和“价值”的讨论，并尝试将这些讨论与人权理念相连接。这包括对自然法思想的重新审视，探讨其在现代人权话语中的残余与演变；对自由主义伦理学的深入分析，特别是其关于个体自主性、自由和平等的论述，以及这些论述如何支撑起对基本权利的倡导；同时，作者也并未忽视社群主义、关怀伦理学等其他哲学视角，反思它们对理解人权集体维度、义务以及关怀责任的独特贡献。 书中一个重要的篇章，着重探讨了“尊严”这一核心概念。作者认为，对人权的辩护，在很大程度上是对人类固有尊严的维护。但“尊严”本身是一个复杂且易被滥用的词汇。本书并非简单地断言人人生而有尊严，而是追问：这种尊严从何而来？它是否与理性能力、感受能力、社会性，抑或是作为道德主体的潜在可能性相关？作者通过梳理不同思想家的观点，试图厘清尊严的多重意涵，并论证为何一旦我们承认了人类某种根本性的价值，那么与之相匹配的基本权利便成为必然的要求。例如，若将理性视为尊严的来源，那么保障个体思想自由和表达自由便显得至关重要；若将感受痛苦和快乐的能力视为尊严的基石，那么免受酷刑和保障基本生存权利就构成了道德上的绝对要求。 《人权的道德维度》还深入探讨了“平等”与“差异”之间的张力。人权的核心在于其普遍性，即“人人享有”，这隐含着一种深刻的平等理念。然而，现实世界充满了各种各样的差异——文化、宗教、性别、性取向、能力等等。如何在一个承认普遍权利的同时，尊重和包容这些差异，避免权利的滑坡，同时又防止身份政治将普遍权利碎片化，是本书着重分析的难题。作者通过对不同社会群体权利主张的哲学考察，以及对“反歧视”原则的道德论证，揭示了在尊重个体独特性与维护共同人性之间的精妙平衡。这不仅仅是法律层面的问题，更是关于如何在道德上理解和处理人类多样性的根本性讨论。 本书的另一大亮点，是对“权利”与“义务”之间内在联系的辨析。人权往往被表述为个体的“应得”，但任何权利的实现，都必然伴随着他者的义务。我的自由，往往是以他者不干涉为前提；我的生存权，需要社会提供基本的保障。作者认为，脱离义务来谈权利，会使人权变得空洞和易碎。因此，本书花了不少笔墨来考察不同类型的义务——国家义务、个人义务、国际义务——以及这些义务的道德基础。这包括对国家在保护和促进人权方面应承担的积极和消极义务的哲学分析，对公民在相互尊重和保障他人权利方面的道德责任的探讨，以及对国际社会在应对全球性人权危机时应尽的道义责任的审视。这种对权利义务互动的深入剖析，有助于读者更全面地理解人权体系的运作逻辑，以及个体在其中所扮演的角色。 《人权的道德维度》并非为抽象的哲学思辨而存在，它最终指向的是现实世界中的人权实践。本书在探讨抽象概念的同时，始终关注其在现实中的投影。例如，在讨论生命权时，作者会触及安乐死、堕胎权等伦理困境，并从道德哲学的角度分析不同立场背后的价值权衡。在讨论自由权时，会探讨言论自由的界限、隐私权在数字时代的挑战，以及宗教自由与世俗国家之间的冲突。这些具体的讨论，并非为了提供现成的答案，而是为了展示道德推理在处理复杂人权问题时的力量，以及对不同道德直觉进行审慎反思的必要性。 本书还对人权理论的发展历史进行了梳理，但并非以叙述历史为主，而是侧重于分析不同历史时期，以及不同思想家如何塑造了我们今日对人权的理解。从启蒙时代的自由平等理念，到20世纪两次世界大战后对基本人权的广泛确立，再到当代关于经济社会文化权利、环境权利、数字权利等新议题的出现，本书都尝试从道德哲学的角度，去理解这些演变背后的驱动力，以及它们对我们理解人权根本性质所带来的冲击与挑战。 最后，《人权的道德维度》承认，人权的道德基础并非一成不变，它是一个持续被建构和辩护的过程。不同文化、不同社会在理解和实践人权时，会呈现出不同的侧重点和解释方式。本书的价值在于，它提供了一个审视这些差异，并在此基础上寻求普遍共识的哲学框架。它鼓励读者在拥抱普世人权价值的同时，保持一种开放和反思的态度，理解人权在不同语境下的具体呈现，以及在实现人权过程中可能遇到的道德困境。 总而言之，《人权的道德维度》是一部力求深刻、严谨且富有启发性的哲学著作。它邀请读者一同踏上一段探索人权最深层道德意义的旅程，去理解为何这些权利如此重要，它们是如何被辩护的，以及它们在不断变迁的时代中所面临的挑战。本书旨在为所有关心人权的人士，提供一个更加坚实、更加深刻的道德理解，从而更好地认识、捍卫和实现人权。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就散发着一种沉静而庄重的气息，暗调的蓝色背景搭配烫金的书名，让人一眼就感受到它所探讨主题的严肃性与重要性。我最近刚刚购入，还在细细品读之中，但仅仅是翻阅目录和序言，便已然被作者那深入浅出的笔触所吸引。这本书似乎并非试图用华丽的辞藻去堆砌论点，而是以一种娓娓道来的方式，引导读者进入一个关于“人权”核心价值的哲学思辨之旅。我特别期待能从书中理解到，我们所熟知的人权概念，在其背后究竟承载了怎样深厚的道德哲学基础。很多时候，我们习惯于将人权视为一种普适性的、不证自明的权利，但这本书似乎旨在拆解这份“不证自明”，去探究支撑起这份普适性的伦理基石究竟是什么。我脑海中已经浮现出许多关于自由、平等、尊严等概念的讨论，而作者将如何把这些抽象的概念与具体的现实境况相结合，又将如何从不同的哲学流派中汲取养分，为我们勾勒出人权道德维度的全貌，这一切都让我充满了好奇和期待。这本书无疑为我提供了一个重新审视人权，并深入理解其道德内涵的绝佳机会，我迫不及待地想要沉浸其中，开启这场智识的探索。

评分☆☆☆☆☆

我刚刚拿到《人权的道德维度》这本书，还没来得及深入阅读，但我对这本书的期待值已经爆表。封面设计低调而充满智慧，书名本身就点明了其核心议题——将“人权”这个相对扁平化的概念，注入“道德维度”的深度。我一直认为，对人权的讨论，如果不触及道德的根源，就容易流于空洞的说教，或者成为政治博弈的工具。这本书似乎正是要填补这个空白，它将引导我们去探究，支撑起人权概念的那些普适性的道德原则究竟是什么，例如，生命权、自由权、不受虐待的权利，它们为何如此重要，又为何能被普遍认为是“不可剥夺”的？我希望书中能有精彩的论述，解释这些权利的起源，以及它们在不同哲学思想中的体现。尤其期待作者如何处理那些棘手的问题，比如，当人权与集体利益发生冲突时，我们应如何进行道德判断？这本书的出现，无疑为我提供了一个绝佳的机会，去深入理解人权的本质，并提升我对相关伦理问题的认知水平，我非常期待接下来的阅读旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本《人权的道德维度》以一种引人入胜的方式，将我带入了一个关于“权利”与“义务”相互交织的伦理迷宫。我尤其欣赏书中对于“为何”我们拥有这些权利的追问，它不像许多教科书那样直接给出答案，而是像一位循循善诱的导师，不断抛出问题，激发我独立思考。我一直在思考，当我们谈论人权时，我们是否真正理解了其背后的道德责任？是不是在强调个人权利的同时，忽略了与之相伴的社会义务？这本书似乎恰恰触及了这一点，它让我意识到，人权并非凭空而来，而是建立在一系列复杂的道德推理之上，并与我们作为社会成员的角色息息相关。书中的某些章节，似乎在探讨不同文化背景下，人权概念的演变与挑战，这让我对全球化时代下人权的普适性与特殊性有了更深的思考。我甚至开始设想，在某些极端情况下，当不同人权发生冲突时，这本书会提供怎样的道德指南？它是否会引导我们去权衡，去寻求一种更为精妙的平衡，而不是简单地倾向于一方？这种对复杂伦理困境的深入剖析，正是这本书最吸引我的地方，它不仅仅是关于人权的知识传递，更是一次关于道德判断力的训练。

评分☆☆☆☆☆

我最近才开始阅读《人权的道德维度》，但它已经在我心中激起了层层涟漪。我一直对“正义”这个概念有着浓厚的兴趣，而人权无疑是实现正义的重要基石。这本书的独特之处在于，它不仅仅停留在对人权条文的罗列，而是深入挖掘了这些条文背后所蕴含的道德原则，以及这些原则是如何演化并被普遍接受的。我尤其对书中关于“普遍性”与“相对性”的讨论感到着迷。在不同文化、不同社会制度下，人权的理解和实践可能存在差异，但作者是如何在这些差异中寻找共同的道德底线，并解释为何某些基本权利具有跨越时空的普遍性？这需要极其精妙的论证和深厚的哲学功底。我感觉这本书就像一面镜子，照出了我以往对人权理解的局限性，让我开始反思，在拥抱人权的同时，我们是否真正理解了它所代表的对人类尊严和价值的根本承诺。这本书的阅读过程，与其说是在学习，不如说是在进行一场深刻的自我对话，关于我们如何理解自己，如何理解他人，以及如何构建一个更公正、更有人性的社会。

评分☆☆☆☆☆

对于《人权的道德维度》这本书，我目前尚处于初步接触阶段，但我已经能感受到其非凡的深度和广度。作者似乎并没有选择一条轻松的路径，而是勇敢地去触碰那些最棘手、最容易引起争议的伦理问题。我脑海中闪过许多关于“弱者权利”、“集体权利”与“个人权利”之间张力的画面，以及在现实政治中，人权常常被用作工具，甚至是武器。这本书是否能够帮助我们厘清，在这些复杂的现实语境下，人权真正的道德意涵是什么？它是否会提供一种分析框架，让我们能够更清晰地辨别，哪些是真正基于道德原则的人权诉求，哪些又是被政治利益所裹挟的虚假口号？我期待的是，这本书能够提供一种批判性的视角，引导我不仅仅接受现存的人权叙事，而是能够独立地去审视和理解其背后的道德基础。这种引导读者进行独立思考的能力，正是区别于一般知识读物，而将其提升到哲学探讨高度的关键所在，而我也相信这本书能做到这一点。