中醫治則學

中醫治則學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

周超凡,於智敏 著
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齣版社: 人民衛生齣版社
ISBN:9787117263399
版次:1
商品編碼:12351781
包裝:平裝
開本:小16開
齣版時間:2018-05-01
用紙:膠版紙

具體描述

內容簡介

中醫治則是在中醫基礎理論指導下製訂的,對保持健康、祛除疾病、恢復健康都具有普遍指導意義的防病治病規律,是預防、養生、治療都必須遵循的準則。它上承診斷、下啓治法,聯係臨床,是理論與臨床密切聯係的橋梁。本書介紹瞭治則學的發展源流與規律,治則學在中醫藥理論和中醫臨床實踐中的地位和作用,治則學研究的思路與方法及中醫臨床各科的治療原則。


《中醫學基礎理論概要》 前言 中醫學,作為中華民族數韆年智慧的結晶,是一門博大精深的醫學體係。它以獨特的視角,審視人體、疾病與自然界的關係,形成瞭辨證論治、整體觀念等核心思想。理解和掌握中醫學的基礎理論,是深入學習和實踐中醫的基石。《中醫學基礎理論概要》旨在係統梳理和闡釋中醫學最根本的原理、概念和範疇,為讀者提供一個清晰、準確、易於理解的學習框架。本書力求摒棄繁瑣的細節,聚焦於理論的精髓,讓初學者能夠快速建立起對中醫學的整體認知,為進一步探索中醫的奧秘打下堅實基礎。 第一章 天人閤一與整體觀念 1.1 天人閤一思想的內涵 “天人閤一”是中國古代哲學思想的重要組成部分,在中醫學中占據核心地位。它強調人是自然界的一部分,人體的生理、病理變化與自然界的四時、晝夜、地域等因素密切相關。 1.1.1 自然界與人體的相互影響 四時氣候與人體: 春夏鞦鼕四季的變化,直接影響著人體的氣血運行和髒腑功能。例如,春季陽氣升發,適宜養肝;夏季暑熱,易傷心;鞦季涼燥,易傷肺;鼕季寒冷,易傷腎。 晝夜變化與人體: 晝夜陰陽的消長,也與人體的生理節律息息相關。白天陽氣盛,活動加強;夜晚陰氣盛,休息睡眠。 地域環境與人體: 不同地域的氣候、水土、風俗等,會影響當地居民的體質和易患疾病的類型。 1.1.2 整體觀念的體現 人體自身的整體性: 中醫學認為,人體是一個有機整體,各髒腑、組織、器官之間相互聯係、相互製約、相互依存。例如,心主血脈,肺主氣,脾主運化,肝藏血,腎藏精,它們共同維持人體的正常生命活動。 人與自然的統一性: 將人置於自然環境中進行考察,認為人體的健康與否,不僅取決於自身內部的平衡,也受到外部自然環境的影響。 1.2 整體觀念在診療中的意義 整體觀念是中醫學辨證論治的基礎。在疾病的診斷和治療中,中醫不僅僅關注局部的病竈,更會從人體的整體齣發,分析疾病發生的根本原因,並采取相應措施。 “治病求本”: 強調在治療疾病時,要深入探究疾病的根源,而不是僅僅針對錶麵的癥狀。 “辨證論治”: 根據個體病情、體質、所處環境等進行全麵分析,製定個性化的治療方案。 第二章 氣、血、津液:人體生命活動的物質基礎 氣、血、津液是構成人體、維持生命活動不可或缺的三種基本物質。它們在體內不斷生成、運行、相互作用,共同維持人體的生理功能。 2.1 氣的概念與功能 氣的定義: 氣是構成人體和維持生命活動的最基本物質,具有流動、充養、溫煦、防禦、固攝等作用。 氣的生成: 主要來源於水榖之精氣(脾胃消化吸收)、清氣(肺吸入的自然界清氣)和腎中之精氣。 氣的運行: 氣在體內周流不息,運行於經絡之中,推動血的運行,調暢氣機,維持體溫,抵禦外邪。 氣的種類與功能: 宗氣: 積於胸中,貫心脈,主司呼吸和聲音。 營氣: 循行脈中,充養全身,與血同源。 衛氣: 運行於脈外,衛護肌錶,抵禦外邪,溫養肌膚。 髒腑之氣: 各髒腑所主之氣,如肺氣、心氣、肝氣等,各有其特定的生理功能。 2.2 血的概念與功能 血的定義: 血是流淌於脈內,具有營養和滋潤作用的紅色液體。 血的生成: 主要來源於脾胃化生的水榖精微,以及腎中之精氣、心之陽氣等共同作用。 血的運行: 在心氣的推動、肝的疏泄調節、脾的統攝作用下,血在脈內正常運行,濡養全身。 血的功能: 濡養作用: 滋養髒腑、組織、器官,使其維持正常的生理活動。 滋潤作用: 滋潤肌膚、毛發、關節等,保持其潤澤。 攜帶與輸布: 運輸氧氣、營養物質、代謝廢物等。 2.3 津液的概念與功能 津液的定義: 津液是體內除血以外的正常水液的總稱,包括體錶的汗、呼吸道的分泌物、消化道分泌物、關節滑液、腦髓中的液體等。 津液的生成與輸布: 主要由脾胃吸收的水榖精微化生,通過肺的宣發、脾的運化、腎的蒸騰作用,輸布於全身。 津液的功能: 滋潤作用: 滋潤濡養全身各組織器官,如肌膚、口、鼻、咽喉等。 滑利作用: 維持關節、脈道、竅孔等的滑利。 參與代謝: 參與體內的物質代謝和能量轉化。 調節體溫: 通過汗液的蒸發來散熱。 第三章 髒腑:人體生命活動的精密調控係統 髒腑是人體進行生命活動的主要器官。中醫學將人體髒器按功能和形態劃分為“五髒”和“六腑”,並闡述瞭它們之間的生理聯係和病理變化。 3.1 五髒:藏精氣的髒器 五髒包括心、肝、脾、肺、腎。它們的主要特點是“藏而不瀉”,即儲存和化生精氣,而不直接外泄。 心: 主血脈,統領全身的血液循環。 主神明,主管人的精神、意識、思維活動。 與小腸相錶裏。 肝: 主疏泄,調暢氣機,促進消化吸收,調節情緒。 藏血,儲存和調節血液,濡養全身。 與膽相錶裏。 脾: 主運化,負責消化吸收水榖精微,並將其輸布至全身。 統血,將血液固定在脈內。 與胃相錶裏。 肺: 主氣,司呼吸,吸入自然界的清氣,呼齣體內的濁氣。 主宣發與肅降,宣發水液至全身,肅降水液至膀胱。 與大腸相錶裏。 腎: 藏精,先天之本,主生長、發育、生殖。 主水,調節體內水液代謝。 主納氣,協助肺完成呼吸。 與膀胱相錶裏。 3.2 六腑:傳化水榖的髒器 六腑包括膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。它們的主要特點是“通而不實”,即功能在於傳導和消化,而不儲藏。 膽: 藏精汁,助脾胃腐熟水榖。 胃: 受納與腐熟水榖,是氣機升降的樞紐。 小腸: 受盛之器,主受盛與泌彆清濁,將水榖中的精微吸收,糟粕排入大腸。 大腸: 主傳導糟粕,吸收部分水分。 膀胱: 貯尿與排尿,是水液代謝的最終通道。 三焦: 氣之道路,水液通路,是人體上、中、下三部的總稱,具有通行元氣、運行水榖、疏通水道等功能。 3.3 髒腑之間的生理聯係 五髒與六腑、五髒與五髒、六腑與六腑之間,通過經絡、氣血津液等相互聯係,形成一個有機的整體。例如,脾胃共同負責水榖的運化,心肺共同維持氣血的循環,腎與膀胱共同管理水液代謝。 第四章 經絡:人體氣血運行的通路 經絡是運行氣血、溝通髒腑、聯係內外、感應傳導的通路係統。它遍布全身,是人體生命活動的重要保障。 4.1 經絡的組成 經絡係統包括經脈和絡脈。 經脈: 是經絡的主乾,主要有十二正經、奇經八脈。 十二正經: 手三陰經、手三陽經、足三陰經、足三陽經,與髒腑的陰陽屬性和走行部位相關。 奇經八脈: 督脈、任脈、衝脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈,具有統攝和調節十二正經的作用。 絡脈: 是經脈的分支,如孫絡、浮絡等,分布於全身淺層,縱橫交錯,形成網絡。 4.2 經絡的功能 運行氣血: 經絡是氣血運行的通道,保證全身得到氣血的濡養。 溝通內外: 連接人體的髒腑、組織、器官,以及人體與外界環境。 傳導感應: 髒腑的病變可以通過經絡傳導到體錶,而體錶的刺激也可以通過經絡傳導到髒腑,從而産生感應。 調節生理: 維持人體陰陽平衡,調節髒腑功能。 病理傳變: 疾病的發生和發展,常沿著經絡進行傳變。 4.3 經絡與髒腑、肢體的聯係 十二正經的循行路綫都與特定的髒腑相連,並延伸至四肢。這使得髒腑的功能可以反映在體錶的特定部位,而體錶的某些區域也與特定的髒腑功能相關。 第五章 病因與發病:疾病發生的原因與機製 疾病的發生並非偶然,而是由多種因素共同作用的結果。中醫學將病因分為外感與內傷兩大類,並闡述瞭邪正鬥爭在發病過程中的作用。 5.1 外感病因:六淫 六淫是指風、寒、暑、濕、燥、火(熱)六種氣候變化異常,超齣人體適應範圍,成為緻病因素。 風: 善行而數變,易襲人肌錶,常引起感冒、頭痛、肢體麻木等。 寒: 易傷陽氣,使氣血凝滯,常引起疼痛、肢體拘急、腹瀉等。 暑: 暑熱傷氣,耗傷津液,常引起中暑、煩渴、泄瀉等。 濕: 具有重濁、黏滯、易傷陽氣的特點,常引起肢體睏重、食欲不振、腹脹等。 燥: 易傷津液,耗傷陰血,常引起皮膚乾燥、口鼻乾燥、咳嗽等。 火(熱): 具有炎上、動擾、耗傷陰津的特點,常引起高熱、口渴、齣血、煩躁等。 5.2 內傷病因:情誌、飲食、勞倦 情誌失調: 喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情,在正常範圍內有助於情誌的疏泄,但過度或持久的情緒波動,會影響髒腑功能,導緻疾病。例如,怒傷肝,喜傷心,思傷脾,悲傷肺,恐傷腎。 飲食不節: 飲食的寒熱溫涼、多少厚薄、偏嗜等不閤乎生理需求,會損傷脾胃,影響氣血的生成和運行,導緻消化係統疾病以及全身性的疾病。 勞倦過度: 包括過度疲勞(勞纍過度)和房勞(過度房事)。過度疲勞會損傷氣血,耗傷髒腑功能;房勞過度會損傷腎精,影響生殖和生長發育。 5.3 邪正關係與發病 疾病的發生是邪氣(緻病因素)和正氣(人體抵抗力)相互鬥爭的結果。 正氣存內,邪不可乾: 當人體正氣充足時,能夠有效地抵禦外邪的侵襲,不易生病。 邪之所湊,其氣必虛: 當人體正氣虛弱時,即使是輕微的邪氣也容易侵入人體,導緻疾病的發生。 發病過程: 邪氣侵入人體後,首先影響氣血運行,破壞髒腑功能,導緻陰陽失調,最終形成疾病。 結語 《中醫學基礎理論概要》對中醫學的核心概念進行瞭初步的闡釋。理解這些基礎理論,有助於我們建立起對中醫學的初步認識,為後續更深入的學習和實踐打下堅實的基礎。中醫的智慧,體現在對生命奧秘的深刻洞察,體現在對人體健康的整體嗬護。本書的齣版,希望能為廣大中醫愛好者和學習者提供一份有益的參考,共同探索中醫學的無窮魅力。

用戶評價

評分

對於《中醫治則學》這本書,我最大的感受是它如同撥雲見日,讓我對中醫的治療體係有瞭豁然開朗的理解。以往閱讀中醫典籍,總覺得那些理論深邃卻又難以落地,尤其是在麵對具體病癥時,常常會感到茫然。然而,這本書卻以一種非常係統且邏輯嚴謹的方式,將中醫的治則這一核心要素進行瞭深度剖析。作者並非簡單地羅列治則名稱,而是深入探討瞭每一種治則背後的病理生理基礎、理論依據,以及在臨床實踐中的具體應用。我特彆喜歡書中關於“治未病”理念的闡述,這部分內容讓我深刻體會到中醫預防為主的思想精髓,以及如何通過調整治則來達到未病先防、既病防變的目的。書中關於“因時、因地、因人”製宜的治則原則,更是為我打開瞭新的視角,讓我意識到中醫治療的獨特性和個體化。它強調瞭治療方案並非一成不變,而是需要根據具體的時間、地點和患者的個體差異進行靈活調整。這種“因時、因地、因人”的觀念,在現代社會環境下,顯得尤為重要,它提醒我們要關注環境變化和個體健康狀況,從而製定更有效的預防和治療策略。整本書的論述層層遞進,脈絡清晰,為我建立起瞭一個完整的中醫治則知識框架。

評分

《中醫治則學》這本書,在我看來,是一部非常務實且具有高度參考價值的著作。它沒有故弄玄虛,而是用一種清晰、直接的方式,為讀者呈現瞭中醫治療的核心邏輯。我尤其欣賞作者在闡述不同治則時,所引用的豐富多樣的臨床案例。這些案例不僅具有很強的說服力,更能幫助讀者將理論知識與實際應用相結閤。讀到那些復雜的病案,作者如何根據辨證結果,選擇並運用恰當的治則,並最終取得療效,這讓我對中醫的臨床診療過程有瞭更直觀的認識。書中對“治標”與“治本”的探討,更是讓我印象深刻。作者詳細分析瞭在不同情況下,如何判斷“標”與“本”的輕重緩急,以及如何根據具體情況,采取不同的治療策略,例如有時需要先治標後治本,有時則可以標本兼治。這種辨證論治的精髓,通過對治則的深入分析,得到瞭淋灕盡緻的體現。此外,書中對“扶正祛邪”原則的闡釋,也讓我受益匪淺。它不僅僅是簡單的藥物或療法的選擇,更是對人體自身抗病能力和外邪侵襲之間關係的深刻理解,並在此基礎上進行調控。這本書的閱讀體驗,就像是在跟隨一位經驗豐富的老中醫學習,他不僅傳授知識,更傳授思維方式。

評分

這本書,我必須說,它是一本讓我對中醫的治療哲學有瞭全新認識的寶藏。作者在《中醫治則學》中,並沒有停留在對癥下藥的層麵,而是將目光投嚮瞭更深層次的“為何要這樣治”。書中對於“治則”的闡釋,充滿瞭辯證思維和哲學思辨。我尤其被書中關於“調整陰陽平衡”的論述所吸引。這不僅僅是字麵意義上的陰陽,而是涉及到人體機能、生理狀態、甚至情緒等多方麵的動態平衡。作者通過對大量臨床醫案的解讀,展示瞭中醫如何通過精妙的治則,來恢復和維持這種微妙的平衡。例如,在麵對一些“虛則補之,實則瀉之”看似簡單的原則時,書中卻深入探討瞭“虛”與“實”的辨彆,以及如何根據個體差異,采取不同的補瀉方法,甚至是如何在“虛”中求“實”,在“實”中辨“虛”。這種 nuanced 的理解,是我之前從未觸及過的。書中對“因勢利導”治則的闡述,更是讓我驚嘆於中醫的智慧。它並非對抗,而是順應,通過順應人體的自然規律,來達到治療的目的。這種“順勢而為”的思想,在現代快節奏的生活中,提供瞭一種彆樣的思考方式。

評分

《中醫治則學》這本書,帶給我最深刻的感受是,它為理解中醫的臨床決策提供瞭一個清晰的框架。作者將“治則”這一概念,剝離瞭復雜的錶象,深入淺齣地進行瞭闡釋。我非常欣賞書中對於“調治”的論述,它不僅僅是治療,更包含瞭一種“調養”和“鞏固”的意味。書中細緻地分析瞭在不同的病程階段,治則的側重點會有所不同。比如,在疾病初期,可能側重於祛邪;在疾病中期,可能需要扶正祛邪兼顧;而在疾病後期,則可能更側重於恢復和鞏固。這種動態的治則調整,讓我明白瞭中醫治療的靈活性和前瞻性。書中關於“辨證施治”的根本原則,通過對具體治則的講解,得到瞭很好的體現。它不再是空洞的口號,而是轉化為瞭具體的、可操作的治療思路。我特彆喜歡書中關於“未病先防”治則的講解,這部分內容讓我意識到,中醫的智慧不僅體現在治療疾病,更體現在預防疾病的發生。通過對身體狀況的細緻觀察和對治則的靈活運用,可以有效地避免許多疾病的發生。這本書讓我對中醫的治療體係,從“術”層麵上升到瞭“道”的層麵,對中醫的認識更加全麵和深刻。

評分

一本中醫著作,書名《中醫治則學》,這本書讀起來頗具啓發性,讓我對中醫的認識有瞭更深的層次。作者在探討“治則”這個核心概念時,並沒有局限於條條框框的理論陳述,而是通過大量生動形象的醫案和臨床實踐來闡釋。我尤其欣賞的是,書中將那些看似抽象的治則,比如“扶正祛邪”、“調和陰陽”、“標本緩急”等,轉化為一係列具體可操作的思路和方法。讀到那些案例,仿佛自己也置身於醫館之中,親眼見證中醫如何四兩撥韆斤,巧妙化解病痛。書中對不同病癥在治則上的差異化處理,以及同一病癥在不同階段、不同個體上的治則調整,都進行瞭細緻入微的分析。這讓我明白,中醫的智慧並非僵化的公式,而是充滿動態的、個體化的考量。比如,書中在講解“標本緩急”時,不僅列舉瞭急證如何優先處理“標”,緩證如何著眼於“本”,更深入地探討瞭如何在“標”與“本”之間找到微妙的平衡點,有時甚至需要在兩者之間進行權衡取捨,這其中的辯證法思想,讓我耳目一新。讀完後,感覺自己對中醫的臨床思維有瞭更紮實的理解,不再是停留在錶麵的方劑和穴位,而是能夠觸及到中醫治療的靈魂。

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