浮生六記 （精裝全譯本，限量附贈“浮生若夢”天然菩提葉茶漏書簽） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　
　　◆京東定製，精裝單行本，詩意閱讀感受生活之美。
　　◆限量附贈定製"浮生若夢"天然菩提葉茶漏書簽。
　　◆甄選國畫大師石濤經典12圖《山水冊》，全彩四色插頁手工摺裝。特選進口輕質紙材，輕鬆捧讀，便於攜帶。
　　◆《浮生六記》篇幅不過四萬字，卻無法用"有趣"、"精緻"、"傷感"將其簡單概括。
　　◆俞平伯一生鍾愛《浮生六記》，贊其"儼如一塊純美的水晶，隻見明瑩，不見襯露明瑩的顔色；隻見精微，不見製作精微的痕跡。"
　　◆林語堂則視之為知己："讀瀋復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。"
　　◆本版以開明書店民國本為底本，考以《雁來紅叢報》本、霜楓社民國本、林語堂英譯本重新點校。知乎、豆瓣逾百萬粉絲，超人氣作者張佳瑋以白話文精心譯述，並作長文譯記為讀者導讀。
　　◆收錄"瀋復三十年遊曆圖"、"瀋復的一生"（年錶），並附"光緒三年初版序""潘麐生題記""光緒三年初版跋"，便於讀者朋友更好讀懂中國摯美經典，從中獲益。
　　◆著名主持人汪涵曾多次在節目中提起這本書，並嚮觀眾推薦："我們要學會用美的眼光，去發現周遭的一切。"

內容簡介

　　
　　《浮生六記》是清代文人瀋復寫作的自傳散文。因其以真言述真情，從不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，達"樂而不淫，哀而不傷"之境界，深為後世文人所推崇，流傳至今，已成經典。
　　本次齣版選開明書店民國本為底本，考以《雁來紅叢報》本、霜楓社民國本、林語堂英譯本重新點校；並請張佳瑋精心譯述，作長文譯記為讀者導讀；收錄"瀋復的一生"（年錶）"瀋復三十年遊曆圖"，附"光緒三年初版序""潘麐生題記""光緒三年初版跋"，便於讀者朋友更好讀懂中國摯美經典，從中獲益。

作者簡介

　　瀋復

　　字三白，號梅逸。清乾隆二十八年（1763年）生於姑蘇城南滄浪亭畔士族文人之傢，十八歲娶舅女陳蕓為妻。婚後夫妻倆舉案齊眉、相愛甚篤，然命途多舛，常常事與願違；幸而二人不落世俗，善苦中作樂，耳鬢廝磨二十三年，至蕓積病身故，仍情深如舊。後，瀋復離傢漫遊，著《浮生六記》六捲，記錄過往生活中點滴趣味及漫遊經曆，因其以真言述真情，從不刻意造作，深為後世文人所推崇，流傳至今，已成經典。


　　張佳瑋

　　1983年生於江蘇無锡。以一手古今皆通的文筆獨樹一幟。因其性情不拘、摒棄俗流，備受讀者推崇。現在法國巴黎研習藝術鑒賞。

精彩書評

　　《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，隻見明瑩，不見襯露明瑩的顔色；隻見精微，不見製作精微的痕跡。然而我自信這種說法不至於是溢美。想讀這書的，必有能辨彆的罷。

　　——俞平伯

　　我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說“布衣菜飯，可樂終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時，每每不期然而然想到這安樂的問題——讀瞭瀋復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。

　　——林語堂

目錄

　　譯記（代序）/張佳瑋

　　【譯文】

　　閨房記樂

　　閑情記趣

　　坎坷記愁

　　浪遊記快

　　【瀋復三十年遊曆圖】

　　【原文】

　　光緒三年初版序

　　潘麐生題記

　　閨房記樂

　　閑情記趣

　　坎坷記愁

　　浪遊記快

　　光緒三年初版跋

　　【附錄：瀋復的一生（年錶）】

精彩書摘

　　我生在乾隆二十八年，即癸未年鼕天的十一月二十二日。時值太平盛世，生在衣冠仕宦的體麵人傢，又住在蘇州滄浪亭畔，蒼天厚待於我，真是無以復加。蘇東坡詩雲“事如春夢瞭無痕”，逝去的時光，若不以筆墨記下來，便瞭無蹤影，未免辜負蒼天的厚愛。

　　想想“窈窕淑女，君子好逑”的《關雎》，乃是《詩經》三百篇之首。把夫婦情事列在首捲，餘下依次列就--我也按此例辦理吧。

　　慚愧的是，我年少時沒好好念書，學問不大高明，不過記下些實情實事而已。若讀者諸君必得考訂挑剔我的文法句子，那就好比對著髒鏡子，挑剔它不夠亮瞭。

　　我少年時，與金沙的於氏訂過娃娃親，八歲上她去世瞭。我後來娶的妻子陳氏，名蕓，字淑珍，是我舅傢親戚心馀先生的女兒。她自小聰穎明慧，學說話時，聽講一遍《琵琶行》，便能背誦。四歲時，她喪瞭父親，親眷便隻剩母親金氏、弟弟剋昌瞭--一時傢徒四壁，無所憑依。蕓年紀稍長後，女紅習得嫻熟，便為人做一些針綫活。那時節，傢裏的三口，都靠她十指操勞過活；甚至她還擔負弟弟剋昌求學識字的費用，讓他學業完整，不緻有缺。

　　一天，蕓在書簏上翻到一冊《琵琶行》，因為能背誦，便一個字一個字對照認著，這纔開始識瞭字。她做刺綉的閑暇時光，漸漸也通曉瞭吟詠詩詞，寫過“鞦侵人影瘦，霜染菊花肥”這般句子。我十三歲時，隨母親迴傢探親，見瞭她所作的詩，雖然感嘆她纔思雋秀，私下裏卻怕她福澤不深。然而心意投注，不能釋懷，便告訴母親道：

　　“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶。”

　　母親也愛蕓性子柔和，於是脫下金約指作為訂禮，和蕓的母親商定親事，締瞭婚約：那是乾隆四十年七月十六日的事。

　　那年鼕天，因為蕓的堂姐嫁人，我又隨母親去她傢觀禮。蕓與我同歲，長我十個月，自幼姐弟相稱，所以我仍然稱呼她淑姐。當時隻見到滿室鮮衣華服，唯獨蕓通體素淡，隻鞋子是新的。看那鞋子，綉製精巧，問過，知道是她自己做的，纔領會到她蕙質蘭心，不隻在筆墨上。她削肩膀長脖頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼之間，神采飛揚，唯有兩齒微微露齣，算是相貌上麵，略微美中不足之處。情態纏綿，讓人神消。

　　我問她要瞭詩稿來讀，有的詩僅一聯，有的僅三四句，多是零散、未能成篇的。問她緣故，她笑答：“沒有老師指點，就寫齣來這般；隻希望遇到能當老師的知己，把這些句子推敲補完瞭。”我給那些詩一並題瞭簽道“錦囊佳句”，那是當年唐朝早逝詩人李賀的典故，當時如此，是戲筆，揣著開玩笑的心思，卻不知道她後來夭壽的命運，已經在此伏下瞭。

　　當夜送親戚到城外，迴來時已經三更。我肚子餓，想找吃的。老婢女給我棗脯吃，我嫌太甜瞭，蕓便暗地裏牽我的袖子。我跟她到房間裏，見她藏著暖粥和小菜呢。我欣然舉箸，正待吃時，忽然聽見蕓的堂兄玉衡嚷嚷：“淑妹快來！”蕓急忙關門，應道：“我纍瞭！要睡瞭！”玉衡已經擠將進來，見我正要吃粥，便笑睨著蕓說：“剛纔我要粥，你說吃完瞭；卻藏粥在這裏，專門招待你夫婿嗎？”蕓窘迫至極，奪門躲走瞭。這一來一去，惹得全傢哄笑。我也負氣，拉著老僕人先迴去瞭。

　　自從吃粥被嘲弄後，我再去蕓傢裏，她便都躲起來。我知道，她這是怕人笑話。

　　到乾隆四十五年，正月二十二日，我倆成婚之日，我看蕓的身材，依然瘦怯怯的一如往昔。揭瞭頭巾，兩人相視嫣然。喝罷閤巹酒後，兩人並肩吃飯。我在桌案下，暗暗握她的手腕，隻感暖尖滑膩，胸中不覺怦怦心跳。她說自己已經吃瞭幾年齋瞭。我暗暗計算她開始吃齋的時候，恰好是我當年齣水痘的日子，便明白她所以吃齋，全是為我祈福。於是笑對她道：“如今我肌膚光鮮，沒被水痘怎麼著，姐姐可以從此開戒瞭嗎？”蕓眼藏笑意，點瞭點頭。

　　二十四日，我姐姐要齣嫁，又二十三日是國忌，不能奏樂，所以我們成婚是在二十二日。蕓齣堂應付宴會招呼客人，我在房裏和幾個伴娘們劃拳。我輸得太多，喝酒多少，自己都不記得瞭。隻記得醒過來時，蕓已在梳理晨妝瞭。當日親朋好友絡繹不絕，等上瞭燈纔開宴，很纍人。二十四日子時，我作為大舅子送嫁，迴來時已經燈殘人靜瞭。我悄然進房間，隨嫁婆娘在床下打盹兒；蕓卸瞭妝，還沒躺下，點著銀燭，低垂粉頸，不知道看什麼書如此入神。我於是撫她的肩道：“姐姐連日辛苦，為什麼還孜孜不倦呢？”蕓忙迴頭站起說：“剛正想睡，開書櫥見瞭這本書，不覺讀著，就忘瞭倦意瞭。《西廂記》我聞名已久，今天纔算得見，確實不愧纔子之名，隻這描寫，未免有些尖酸刻薄瞭。”我笑道：“也隻有纔子，筆墨纔能尖酸刻薄。”隨嫁婆娘在旁催我們睡覺，我便讓她關門先走，自己和蕓並肩調笑，仿佛密友重逢。伸手探她的心口，也是怦然不止，於是俯到她耳邊問：“姐姐的心跳，怎麼如此，像舂米似的？”蕓迴眸微笑。我隻覺一縷情絲搖人魂魄，便將蕓擁入帷帳，纏綿憐愛，不知東方之既白。

前言/序言

　　譯記（代序）節選

　　鞦天乍接到要求，請將《浮生六記》譯作現代文時，我挺費瞭番躊躇：翻譯文言文，尤其是妙文，從來吃力不討好。中國明清之後好文言文，妙處多不在辭藻鋪排，而在文氣流動、詞采精煉，假設文章如酒，經瞭翻譯，便成米飯，少瞭醇釅的韻緻。

　　最後答應下來，幾個緣由。一自然是齣版方給瞭極大的自由度；二是《浮生六記》畢竟散文敘寫傢常事，不是微言大義、錯一個字就要殺頭的經典；三是作者瀋復瀋三白，蘇州人，所寫情狀，大多在江南，而我是無锡人，瀋復所寫的江南吳地風情樣貌，大多見識過瞭。如果他齣身雁門代北，專門寫平沙漠漠，我大概也無從措手瞭。

　　翻譯這文章之前犯過一陣難，因為逐字逐句地翻譯過來，雖然淺近明白，但過於機械，文采風流，不免全失；擅自用現代語全然改寫，又不太像話。林語堂先生曾經有過全本翻成英語之舉。想一想，倘若直接翻成另一種語言，雖說更難些，倒真可以死心塌地，不用考慮漢語原味的問題瞭。

　　後來開始動手時，我的選擇，還是盡量按著原文節奏來翻，句式字眼，盡量保留，隻是翻譯之外，另加瞭些虛字墊字，偶爾加一句話來解釋前文所省，以求文氣通透。打個比方，原文如骨，那麼我所做的，就是在起承轉閤間加一些筋肉，盡量保持文脈流暢，讀來也好咬嚼些。當然，如此處理，許多句子就近於白話文瞭。好在原文多以敘述日常生活各類事項為主，希望也不會因此顯得過於突兀。

　　眾所周知，《浮生六記》說是六篇，如今僅存四捲。“浮生”二字，是李白所謂“而浮生若夢，為歡幾何”。四篇文字，除瞭《坎坷記愁》，剩下三章，還真都是談論生活細節、為歡之事：閨房之樂、詩酒之樂、遊玩之樂，都是典型中國文人的清淡閑雅情緻。其《閑情記趣》一章裏，談論養花尋石、布設園林的段落，頗有趣味，可見瀋復是位實乾動手型的，倒不像其他名傢，隻是指點評論一下便過去瞭；《浪遊記快》，也因為他幕遊在外的身份，以及窮睏潦倒還不忘去郊遊的旺盛精力，顯得很是熱鬧，風景層疊，目不暇接。

　　當然，若要挑剔，則瀋復的文筆見識、詳略取捨，並不比李漁、張岱那些大師們強，文中自然也不免如袁枚先生那類乾隆年間纔子們似的，時不常要顯擺一下“兄弟我這個也是懂的”的勁兒，以及“這裏其實未必要寫，但我捨不得刪嘛”的調調。但好在，如他自己篇首自謙所雲，這文章“不過記其實情實事而已”。吹毛求疵，則他許多敘述，未必如他自己想象的那麼有趣，但在“如實道來”方麵，細微麯摺，都點到瞭。瀋復雖然是讀書人，而且時時標榜好詩文喜風雅，還以林和靖自況，但性格上卻是典型江南市民：好熱鬧，喜交友，聲色美景娛目的，他都不討厭。所以記敘下來，雖然許多事平鋪直敘，也算是熱熱鬧鬧。所謂不以文勝，而以質取吧。倘若說《金瓶梅》全書，可以當作明時市井風物的百科全書來看待，《浮生六記》也可以當作乾隆年間蘇州書生傢庭市井的一幅捲軸畫來欣賞--還是加瞭大量風景描繪的山水捲軸呢。

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書本不錯，活動價錢便宜，實惠

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　　知乎、豆瓣逾百萬粉絲，"一個"APP超人氣作者張佳瑋以白話文精心譯述，並作長文譯記為讀者導讀。

詩經裏生僻字太多 實在懶得翻古漢語字典 還是買注釋版的好

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觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。捨利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

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到貨挺快的，以為書會很厚，結果沒有想象中的那麼厚，字體印刷還可以吧