中日陶瓷茶器文化比較（彩色插圖版） [A Cultural Comparison Between Ceramic Tea Ware of China and Japan] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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中日陶瓷茶器文化比較（彩色插圖版） [A Cultural Comparison Between Ceramic Tea Ware of China and Japan] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《中日陶瓷茶器文化比較（彩色插圖版）》以中日陶瓷茶器文化的發展為綫索，以史料為依托，對兩國陶瓷茶器存在的淵源關係、形態特色、藝術風格進行瞭較為翔實和深入的分析，並力求揭示其與人們的生活行為、飲茶方式、審美趣味、時代精神的關係。與一般宏觀性著述慣常采用的大而全、麵麵俱到的推斷不同，《中日陶瓷茶器文化比較（彩色插圖版）》更加著力於對曆史文化情境和具體細節的挖掘和考證，希望以側重個案的方式，闡明一些常常被人忽視的問題。從中國寺院茶的“茶寮”，到日本茶道的“茶室”；從百丈禪師的《百丈清規》，到韆利休茶道的“和、敬、清、寂”；從浙江德清窯的黑釉鉢和福建建陽窯的茶盞，到日本的“利休陶”、“織部陶”……諸如此類的比較研究，使得興盛於中國唐宋時期的禪茶文化，以及相應發展起來的茶用陶瓷藝術，如何傳入鄰邦日本，並得到保存，以至演化成日本文化象徵的整個過程，形象地展現在讀者麵前。

作者簡介

　　王子怡，1972年生於山東煙颱。1995年畢業於山東師範大學中文係，獲學士學位；1998年畢業於湖北美術學院美術學係，獲碩士學位；2004年畢業於清華大學美術學院，獲博士學位。現為北京服裝學院副教授。主要研究方嚮：藝術設計理論、美術理論、服飾文化和陶瓷文化。發錶專業學術論文多篇，閤著有《粉黛羅綺：中國古代女子服飾時尚》。

目錄

引言

第一章 茶飲·茶器
第一節 茶之飲
第二節 茶之器
第三節 “茶器”解

第二章 專用陶瓷茶器的産生及其文化內涵
第一節 煮茶法與唐代的陶瓷茶器文化
第二節 中國“禪茶一味”的寺院茶及其影響
第三節 唐風東漸——日本平安時代的陶瓷茶器文化

第三章 陶瓷茶器文化的興盛
第一節 點茶法與宋元陶瓷茶器文化的興盛與演變
第二節 移植與摹製——日本鐮倉、室町時代前期的飲茶與陶瓷茶器的生産
第三節 室町時代後期茶道文化的確立與民族化陶瓷茶器的創造

第四章 陶瓷茶器文化的成熟
第一節 撮泡法與中國明清時期的陶瓷茶器文化
第二節 明清時期的紫砂茶壺
第三節 日本桃山時代陶瓷茶器文化的成熟
第四節 江戶時代陶瓷茶器文化的演變

第五章 陶瓷茶器文化的現狀與啓示
第一節 日本近現代陶瓷藝術的發展和民藝運動
第二節 中國近現代陶瓷業的發展狀況
第三節 宜人宜民，與時俱進——陶瓷茶器文化的啓示

第六章 發展陶瓷茶器文化的意義
第一節 茶——健康之飲與文化之飲
第二節 茶器——生活化的藝術
第三節 當活化藝術的發展與藝術化生活的創造
第四節 發展手工藝文化，共創“和而不同”的世界文化

結語
參考文獻
後記
再版後記

前言/序言

　　得知子怡的博士論文已修訂成書，並將付梓齣版，瞭結瞭一個學人的心願，作為她的博士導師，我為之高興，並錶祝賀。當然，其中可能的得失也將直麵眾人，接受更為廣泛的評判，這也是對作者的一次新的檢驗。
　　正如書名所示，這是一本關於中國和日本陶瓷藝術比較研究的論著。雖說本書研究的焦點是一種物質形態——陶瓷器物，而且又是以陶瓷茶器作為個例剖析，卻關涉蘊涵其中的文化內容，以及文化交流和演進的進程。
　　在這本書中，作者針對兩國陶瓷茶器存在的淵源關係、形態特色、藝術風格進行瞭較為翔實和深入的分析。但作者卻未停留於此，而是彆開生麵地展示齣一幅與論題有關的文化情境的寬闊畫麵.，這種波及文化情境的描述，又與一般宏觀性著述慣常采用的大而全、麵麵俱到的推斷不同，更加著力於具體細節的挖掘和考證，希望以側重個案的方式，闡明一些常常被人忽視的問題。顯然，作者必須從大量的古代文獻中尋找綫索，進而予以考證。於是，經過作者嚴謹的探尋、慎重的分析，興盛於中國唐宋時期的禪茶文化，以及相應發展起來的茶用陶瓷藝術，如何傳入鄰邦日本，並得到保存，以至演化成日本文化象徵的整個過程，便形象地展現在讀者麵前。從中國寺院茶的“茶寮”，到日本茶道的“茶室”；從百丈禪師的《百丈清規》，到韆利休茶道的“和、敬、清、寂”；從浙江德清窯的黑釉鉢和福建建陽窯的茶盞，到日本的“利休陶…‘織部陶”，以及其他更多的文化比較和聯係，都一一得到闡述。
　　顯然，作者偏愛於對具體的曆史和文化情境的描述，而非武斷和孤立的結論。人們也許會因此而深思，為什麼我們祖先創造的輝煌燦爛的古老文化，會在中國本土消失或變形，卻在早已完成現代化的鄰邦保存、演化，並發揚光大瞭呢？一個事實擺在我們麵前，曆史上曾經齣現的文化藝術的輝煌，雖然已經消逝，但它依然會在未來保持其曾經存在的記憶，有時也許是後人對一座高不可攀而叉獨一無二的文化巨峰遲來的記憶。但這種記憶往往滲透著一種展望，一種可以重現輝煌的展望。何況它已傳至異邦，並得以保留，可謂對人類文化總體的多元化發展，已經作齣瞭應有的貢獻。
　　本書涉及的內容是國人較少關注的問題和領域。顯然，作者試圖將日本當一麵鏡子，通過對兩國陶瓷藝術及其相關文化的比較研究，啓示我們對於自己文化曆史的迴顧，確立自己對於文化建設的自覺，而非隻破不立，或隻想破不想立，以至急功近利式的隻會破不會立。應該看到，如果我們自覺或不自覺地破壞瞭某種原生態的文化情境，那麼生長於其上的文化形態及其相關的工藝創造，也就無法生存瞭。也許這是作者並未指明，卻滲透在字裏行間的重要觀點吧！

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