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[日] 细井徇 著,白云出岫 朗读

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发表于2024-11-27

商品介绍



出版社: 北京时代华文书局
ISBN:12336765
版次:1
商品编码:12336765
包装:平装
丛书名: 彩绘中国笔记
开本:32开
出版时间:2018-04-01
用纸:胶版纸
页数:259
字数:100000
正文语种:中文

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书籍描述

产品特色

编辑推荐

★ 32开礼盒装,96幅彩色手绘原稿,130首千年诗经篇目,215种名物简要注释,6幅“岁月静好”装帧画,310分钟礼盒中更有耕读笔记手账本、精美环保帆布包!集知识性与文艺性为一体,既是馈赠亲朋好友的佳礼,也是适合自己阅读、使用的一份美好。

★ 日本江户时代《诗经》名物经典绘卷,画作清丽雅逸,笔致诚挚自然、细腻悠扬,具有极高的欣赏与收藏价值;清丽雅逸,唯美珍藏。

★ 根据原画作,精心选编了130多首脍炙人口的《诗经》篇目与画中的名物一一对应,一页名物图,一页选诗,并配以考究的名物注解,对诗经篇目中相应的草、木、鸟、兽、鱼、虫的名称、特性及现代用途做了注解。诗画共赏,感受中国传统文化之美

★ 生僻字独立注音,轻松阅读,消解艰涩印象,拉近与经典国学的距离。适合成人,更适合儿童阅读、聆听、欣赏,是不可多得的国学启蒙读物

★ 版式疏朗雅致,原书因跨页而割裂的画作全数加以修复,以俾读者拥有更好的阅读体验。内文高品质印刷,画质清晰,纸张底色淡雅,着墨处自然发亮,色彩层次丰富,高度还原原作

★ 封面字体特别设计,和整体复古雅致风格相呼应。全书色泽温润,双封设计,美观的同时也可以对书起到更好的保护作用

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内容简介

《万物有灵:<诗经>里的草木鸟兽鱼虫》收录了日本江户时代儒学家细井徇所绘《诗经名物图解》中的196幅名物彩色图谱,同时配以215名物的习性、状态等辅助文字以及130多首对应的《诗经》篇目原文;此外,我们邀请著名的经典诵读专家白云出岫为此书录制了310分钟的音频文件,扫码即可听书听讲解。集知识性与文艺性为一体,艺术欣赏与古典学习相映成辉,为读者阅读学习《诗经》提供了一种全新的方式。

作者简介

【绘者】细井徇,号东阳,江户时期著名儒医,著有《四诊备要》等。细井氏有鉴于因时地之异,古今之异,《诗经》名物多所难辨,孔子所云多识草木鸟兽虫鱼之名的目的难以达到,而前人所作多有不足,乃与京都一带画工商议共同编撰,由细井亲自审定,“加以着色,辨之色相,令童蒙易辨识焉”,遂成此书。


【朗诵者】钟华,网络ID白云出岫,北京邮电大学汉语教师,经典文学诵读专家。专注录制中国古典文学原文朗读十五年,总长度超过2000小时,范围包括十三经、前四史、资治通鉴、诸子、明清小说、中医经典、佛教道教经典、唐诗宋词元曲、儿童经典诵读,为广大古典文学爱好者打开了方便之门。


内页插图

目录

草部

荇菜

芣苢、卷耳
蒌、蘩
蕨、薇
蘋、藻
白茅







麦、虻
绿竹
王刍、萹蓄
芄兰、苇

黍、稷
蓷、萧


荷华
龙( 茏)
蕑、茹藘
勺药

稻、粱
瓜、壶、韭



苕、鹝





果臝

蒿、芩








茑、女萝




荏、菽

来、牟



木部



甘棠

朴樕
唐棣












木瓜













苞棣








梧桐


鸟部

雎鸠
黄鸟
仓庚


鸣鸠




流离





晨风

鸱鸮




脊令

桑扈

鸳鸯


桃虫


兽部







鹿















鱼部







鲿

嘉鱼







虫部

螽斯
草虫
阜螽
蝤蛴


苍蝇
蟋蟀
蜉蝣

莎鸡


伊威
蟏蛸
宵行


蜾蠃

螟、螣、蟊


生僻字注音检索

精彩书摘

荇菜
即莕菜,别名接余、水镜草、金莲子、水荷叶等。生长于池塘及流动缓慢的溪流和小河中,多年生水生草本植物,茎多分枝,沉入水中,生有许多不定根。作药用时可治发汗透疹;利尿通淋;清热解毒。是《诗经》中寓意爱情的浪漫之花,在中国分布广泛,内蒙古草原、京城的皇家园林、江南水乡、川滇的横断山区以及宝岛台湾,都可以找到它们的踪迹。出自《周南.关雎》:

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。


别称甘葛、野葛、葛藤等。豆科多年生草本植物。茎长二三丈,缠绕他物上,花紫红色。茎可编篮做绳,纤维可织葛布。根可提制淀粉,又供药用。我国绝大部分地区均有分布,对气候的要求不严,适应性较强,多分布于海拔1700米以下较温暖潮湿的坡地、沟谷、向阳矮小灌木丛中。出自《周南.葛覃》:

葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。
言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否?归宁父母。

芣苢
芣苢,即车前子,别称当道、牛舌草、猪耳朵草等。车前科多年生草本植物,生长于路边、山野、河边。嫩叶可做蔬菜食用,种子和全草可入药。出自《周南.芣苢》:

采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。

卷耳
关于《诗经》里的卷耳究竟是什么植物,一直没有定论。古今各家多指现在的苍耳子,别名粘不粘、小刺猬、相思菜等。嫩苗可食,籽可入药,在我国分布范围极广。碧青的果子,如拇指大小,全身密生倒刺,很容易与衣物勾连,所以有“常思”的意思在。但苍耳有毒,并不适合做野菜,故存疑。出自《周南.卷耳》:

采采卷耳,不盈顷筐。
嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。
我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。
我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣。
我仆痡矣,云何吁矣。


蒌,即蒌蒿,别称芦蒿、水艾、香艾等。菊科多年生草本植物,其叶似艾,白色,长数寸,高丈余,好生水边及泽中,正月根芽生,旁茎正白。生食之,香而脆美,其叶又可蒸食。古时吃蒌蒿一般都是 “二月芦,三月蒿,四月五月当柴烧”。出自《周南.汉广》:

南有乔木,不可休息;汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚;之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌;之子于归,言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。


蘩,别称白蒿、由胡等。菊科多年生草本植物,嫩苗可食。可全草入药,分布于东北、华北、西北、西南等地,生于川泽中,易繁衍,古时用于祭祖,以保佑子孙众多,人丁兴旺。《采蘩》一诗描写的正是周天子祭祖之礼。出自《召南.采蘩》:
于以采蘩?于沼于沚。于以用之?公侯之事。
于以采蘩?于涧之中。于以用之?公侯之宫。
被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言还归。


蕨,别名很多,古代叫它蕨萁、月尔、綦等,民间又称它为龙头菜、蕨菜、米蕨草、如意菜等。凤尾蕨科蕨属的森林植物,味道鲜美,香嫩可口,具有丰富的营养价值和药用价值。

薇,即野豌豆,又叫大巢菜,种子、茎、叶均可食用,脆甜。多年生草本植物。出自《召南.草虫》:

喓喓草虫,趯趯阜螽;未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。
陟彼南山,言采其蕨;未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。
陟彼南山,言采其薇;未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。


别名四叶菜、田字草、四叶苹等。一种水草,嫩叶可做蔬菜食用,可入药,也可作为饲料。生于水田、池沼等地,在泥中匍匐,有不规则分枝。多年生草本植物。

别名金鱼藻、聚藻等。多年生水生草本,全株光滑无毛。有二种,其一种叶如鸡苏,茎大如箸,长四五尺;其一种茎大如钗股,叶如蓬蒿,谓之聚藻。可入药,亦可作为鱼、鸭等禽畜饲料。出自《召南.采蘋》:

于以采蘋?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。
于以盛之?维筐及筥。于以湘之?维锜及釜。
于以奠之?宗室牖下;谁其尸之?有齐季女。

白茅
白茅,别名茅草、丝茅草、茅根、兰根等。多年生草本植物,具有粗壮的长根状茎,秆直立,节无毛,通常用来捆绑东西,白茅根可入药,凉血止血,清热利尿。我国南北方山间水畔分布都很广泛。初生之茅名“夷”,白而柔,人见人爱,因此形容美人纤纤玉手。其芽称为“茅针”,白嫩可食,乡间小孩子常挖取生食之。白茅在古代是洁白、柔顺的象征,祭祀时常用来垫托或包裹祭品,也有年轻的猎人用白茅包裹猎物来讨好女子,表示倾慕之意。出自《小雅.白华》:

白华菅兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。英英白云,露彼菅茅。天步艰难,之子不犹。
滮池北流,浸彼稻田。啸歌伤怀,念彼硕人。樵彼桑薪,卬烘于煁。维彼硕人,实劳我心。
鼓钟于宫,声闻于外。念子懆懆,视我迈迈。有鹙在梁,有鹤在林。维彼硕人,实劳我心。
鸳鸯在梁,戢其左翼。之子无良,二三其德。有扁斯石,履之卑兮。之子之远,俾我疧兮。


葭,即初生的芦苇,别称苇、芦、蒹葭等。多年水生或湿生的高大禾草,生长在灌溉沟渠旁、河堤沼泽地等低湿地或浅水处。蒹葭者,芦苇也,飘零之物,随风而荡,却止于其根,若飘若止,若有若无。思绪无限,恍惚飘摇,而牵挂于根。出自《秦风.蒹葭》:

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
……

前言/序言

  序
  文/傅国涌
  1894年旧历甲午年的状元张謇,曾为他在故乡南通建的博物苑题写了一副对联:
  “设为庠序学校以教,多识鸟兽草木之名。”
  这副对联给我留下了深刻的印象,尤其下联,这是从《论语》中来的句子,但因张謇的缘故,我便牢牢地记住了。《论语》中孔夫子提及《诗经》时说了一番话:“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”我喜欢《诗经》,喜欢其中所兴所观的鸟兽草木,我更偏爱的是草木,前些日子,我给小孩子上课,首先想到的就是《蒹葭》,时值白露——
  “蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。……”
  这些诗句尤能引起我内心的共鸣。我将这节课就叫做“与芦苇对话”或“与蒹葭对话”。上课时我带了一本书,跟孩子们分享,这是一册《诗经》的鸟兽草木图解,有一个很美的书名——《美了千年,却被淡忘:诗经名物图解》,乃日本学者细井徇手绘,图和解都令人赏心悦目。二千五百多年前的《诗经》原本就美,每一种草木,每一种鸟兽小虫,都自成一个世界,自有其动人的美。
  不久,我到北京讲学,遇到做出版的朋友,说起他手头正在做一本细井徇的书,和我读的是同一本,经过重新翻译、编排、设计装帧,要比原来的版本更为精美,希望我能为新版本写一小序。我南归之后,即收到了电子版,果然比我手头的版本要好多了。无论是翻译、编辑和排版,看起来都更合理,只要打开目录就很明了,分为草部、木部、鸟部、兽部、鱼部、虫部,书名为《万物有灵:<诗经>中的草木鸟兽鱼虫》。
  万物有灵,从一个“灵”字着眼,《诗经》有灵,人类的心灵与心灵是相通的,我常说,如果你今天读了“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,读了“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”,内心有共鸣,那就表明人类拥有一个共同的心灵,时间阻隔不了,空间也阻隔不了,二千五百多年前佚名诗人留下的诗句,明明白白地告诉我们心心相印。难怪美国19世纪的作家爱默生说,“对所有的个人来说,世间只有一个共同的心灵……历史是这个心灵的工作记录。世界万物的根源都在人里面。”
  毫无疑问,诗歌也是这个心灵的工作记录,《诗经》留下的正是古人对这个心灵的记录。“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉。”无论叫黍也好,稷也罢,天地生人,万物养人,故《易经》说“天地之大德曰生”。这些忧伤的诗句依然感动着千余年后的词人姜白石和他的老师。
  1176年的冬至日,时值南宋,江淮之间常遭蹂躏之际,姜白石过扬州,“夜雪初霁,荠麦弥望”,进城只见“四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟”,昔日繁华鼎盛的扬州不见了。他感慨今昔,填了一曲自创的《扬州慢》。其师千岩老人读了,以为有“黍离”之悲。当我少年时读到《扬州慢》,心中也满了“黍离”之悲。
  “彼黍离离,彼稷之苗”,万物何故,要承载如此之悲凉?万物又何幸,活在诗人的笔下,不仅悦人眼目,养人活命,而且有了生生不息的精神生命。万物有灵,当我少年时代,大陆风行琼瑶小说和电视连续剧,14英寸黑白电视中,邓丽君演唱的《在水一方》,化自《蒹葭》的歌词,几十年来一直在我的心头徘徊。我之所以想到与不结果实的蒹葭对话,即起源于这首歌带给我的记忆。
  《诗经》有灵,草木鸟兽虫鱼中有灵,我与万物的对话即是心灵与心灵的对话,这不是简单的知识拼图,更重要的是走进万物的心灵中去。一直以来,我们其实与万物在分享这个世界,万物带给我们的远比我们带给它们的多。四季轮回,时间消逝,王朝更替,战争和平,黍离之悲,君子好逑,一切皆有命运,冥冥之中,万物和人几乎都有自身的秩序,在宇宙的叹息中被安排在自己的位置上,只是我们终其一生也未必能想明白。
  “喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。”“桃之夭夭,灼灼其华。……桃之夭夭,其叶蓁蓁。”“桑之未落,其叶沃若。……桑之落矣,其黄而陨。”不仅蝈蝈儿和蚱蜢各有自己的命运,桃花、桑叶也各有其命运。即使桃花谢了,桑叶落了,它们的价值也不容置疑。我可以与桃花对话,与桑叶对话,与杨柳对话,也可以黍稷对话,当然也可以与蚱蜢、与蟋蟀、与蝴蝶、与蜜蜂、与知了们对话……我的“寻找语文之美”课,几乎可以从《诗经》开始,就这样一路对话下去。
  我依稀看见——在万物与人之间,有一条神秘的通道,一条心灵的通道。《万物有灵:<诗经>中的草木鸟兽鱼虫》,其中的每一幅插图、每一首诗都会唤醒我们的心灵,叫我们在午夜梦回之际,重新认识自己,认识万物,认识眼前的世界,认识过去、现在和将来。
  2017年10月24日写于杭州
  毛诗序
  《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也,风以动之,教以化之。
  诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。
  情发于声,声成文谓之音,治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。
  故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂,上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟咏情性,以风其上,达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。是以一国之事,系一人之本,谓之风;言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政之所由废兴也。政有大小,故有小雅焉,有大雅焉。颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是谓四始,诗之至也。
  然则《关雎》《麟趾》之化,王者之风,故系之周公。南,言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德,诸侯之风也,先王之所以教,故系之召公。《周南》《召南》,正始之道,王化之基。是以《关雎》乐得淑女,以配君子,忧在进贤,不淫其色;哀窈窕,思贤才,而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。

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读者评价

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包装发货速度都很好。

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想读诗经,被名字吸引,集万物之灵,品诗中之韵

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很美的一本书,很值得购买。

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颜值超高 超喜欢

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是朋友的,活动时就二十几元。应该不错。

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京东书都是正版,现在已经习惯了京东购物,各种生活用品、大小家电、食品、饮料,足不出户,送货上门,从客服到配送员的服务都非常好,以后有需要还会再来,也会推荐给身边的朋友。

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图文并茂,生动有趣,还送了几副小画。

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东西还不错,物流也很快,五星好评

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买书无须问价格,三折应是天花板;2.5折莫犹豫;2折以下囤三年。秒杀减满是地板,秒杀不减耍流氓。大促有时应有尽,书友出手忌彷徨。有券用时直须用,莫待无券神自伤。少吃一顿饭,好书囤三箱。多办两张卡,睡觉也会香!

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