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内容简介

　　本书精选了17部研究资本主义文化问题的代表著作进行系统梳理，通过写作背景、中心思想、分章导读、意义与影响、原著摘录等多个板块，勾勒出了西方学者对资本主义文化从现实主义、现代主义到后现代主义的变迁脉络，反映了资本主义文化研究的兴起、文化问题研究的论争及所涉及的问题域，为处于转型期的我国的文化建设提供了可资借鉴的经验和教训。

作者简介

　　谢魁，1981年8月出生，湖南省临湘市人，南开大学哲学博士在读，军事交通学院政治理论教研室教员，主要研究方向为政治哲学、军队政工理论、军事技术哲学。2003年获南开大学哲学学士学位，2006年获国防科技大学哲学硕士学位，2012年至今南开大学哲学博士在读。在《科学技术哲学研究》《军队政工理论研究》等刊物发表论文30余篇，主编、副主编著作5部，参与军队级、总部级及天津市研究课题数项。

目录

一、《新教伦理与资本主义精神》
［德］马克斯·韦伯
二、《人类学——人及其文化研究》
［英］爱德华·B．泰勒
三、《宗教与西方文化的兴起》
［英］克里斯托弗·道森
四、《法律与资本主义的兴起》
［美］泰格、利维
五、《文化与社会》
［英］雷蒙德·威廉斯
六、《文化认同与全球性过程》
［美］乔纳森·弗里德曼
七、《资本主义与现代社会理论——对马克思、涂尔干和韦伯著作的分析》
［英］安东尼·吉登斯
八、《资本主义文化矛盾》
［美］丹尼尔·贝尔
九、《晚期资本主义的文化逻辑：詹明信批评理论文选》
［美］詹明信
十、《文化的观念》
［英］特瑞·伊格尔顿
十一、《自由与资本主义——与著名社会学家乌尔里希·贝克对话》
［德］乌尔里希·贝克约翰内斯·威尔姆斯
十二、《资本主义与自由》
［美］米尔顿·弗里德曼
十三、《自由主义、社群与文化》
［加拿大］威尔·金里卡
十四、《消费文化》
［英］西莉亚·卢瑞
十五、《高盛文化：华尔街最有名的投资银行》
［美］里莎·J．埃迪里奇
十六、《美国理想：一部文明的历史》
［美］雅各布·尼德曼
十七、《日本文化论的变迁》
［日］青木保
后记

精彩书摘

　　一、《新教伦理与资本主义精神》
　　意义与影响
　　作为当代西方著名的社会科学家和现代文化比较研究的先驱人物，马克斯·韦伯一生致力于世界宗教的经济伦理观研究，旨在建立一套文化与经济的比较研究体系。《新教伦理与资本主义精神》便是其对这方面研究的开创之作。这本著作研究了作为一种文化要素的新教伦理对资本主义经济和社会的影响，被称为西方资产阶级的“致富圣经”。该书写于20世纪初，起初并未引起关注，直到美国社会学家塔尔科特·帕森斯将之译成英文后才在英语世界广为流传。帕森斯对韦伯著作的解读构成其结构——功能学说的重要组成部分，这一方面使其成为美国著名社会学家，一方面也使韦伯的著作在德国重放光辉。此后，《新教伦理与资本主义精神》一书被译成多国语言，并历久不衰，不仅对社会学、经济学和历史学等领域的学术研究产生深远影响，也对当今中国现代化进程中的精神文明建设有着现实的指导意义。
　　第一，该书的独到之处，在于极为注重对资本主义经济兴起过程中非经济因素的重要意义的深究。通过对大量经验的累积与分析，论述了新教伦理与近代理性资本主义发展之间的生成发育关系，并对东西方宗教文化传统进行了深入的比较研究。不仅是结论，而且包括本书的方法论，都为当代的社会科学提供了富于启迪的思路，并开辟了多线研究途径。在韦伯着手该书写作前，学术界关于资本主义历史起源问题的研究成果已经汗牛充栋，但缺乏从精神文化角度考虑该问题的著作，韦伯的研究恰恰填补了这一空白。就这一点而言，《新教伦理与资本主义精神》是第一本考察新教信仰与资本主义起源关系的专著。它为人们深刻认识资本主义精神的内涵和新教伦理的社会影响和作用提供了一条新的思路和立论视角，引起了社会学、宗教学研究者的广泛注意，并对社会科学领域的其他学科产生了多方面的影响。它启示人们在任何一项事业背后必然存在着一种无形的精神力量，而这种精神力量又必然与该项事业的社会文化背景有一定的渊源。人们应该从这一新的思考角度，分析人们各自面临的历史与现实问题。
　　第二，该书融合了社会学、历史学和比较研究等诸多学科领域的研究方法，并对这些学科的发展产生重要影响。首先，作者没有去考察具体历史事件，而是从大量史料中搜寻并分析现实问题的答案，对现实问题做出了历史的和宗教的回答。其次，在提出问题的处理方法上，韦伯用到了社会学中的调查统计方法，通过列举职业、教育和社会分层与宗教信仰的关系，指出资本主义精神和新教信仰存在某种特定联系。此外，韦伯比较了不同地区、不同历史时期资本主义的发展情况，提出资本主义之所以只产生于西欧与当地特定的宗教信仰有关。在韦伯看来，社会科学与自然科学存在本质差别，后者强调精确性，前者则应关注可能性。韦伯认为，对待研究对象要持客观中立态度，避免主观判断影响研究结果，在这一方面他继承了孔德的实证主义研究方法。韦伯反对马克思的经济基础决定上层建筑的观点，指出研究社会问题要用理解的方法，并首先要理解行为者的价值观，他主张以个人行为作为研究出发点，揭示行为者共同的价值取向，进而理解整个社会。同时，作者在书中所表现的谦虚、科学态度（如反复强调书中所研究问题的范围和界限；多处强调概念的最终完善形式，不能在考察的开端而必须是在考察之后的研究原则；撰写了篇幅等同正文的注释等）为后世社会科学研究者提供了良好的典范。
　　第三，该书对中国特色社会主义市场经济建设和精神文明建设也具有重要的参考借鉴意义。从狭义上讲，韦伯通过该书向人们展示了新教伦理对资本主义的发生、发展产生的重要作用，指出资本主义同惜时、守金、勤劳等价值观密不可分；从广义上讲，韦伯揭示出积极的精神信仰有利于推动经济的进步和社会的前进，这种精神气质也正是当前我国现代化建设必不可少的文化前提，“是真正的市场经济的工作伦理和道德基础”。我国的社会主义现代化建设不仅仅是物质文明的建设过程，更是精神文明的构建过程，积极的价值观念、精神信仰和道德品质不只是经济发展的结果，也对社会的全面进步有着巨大的推动作用。反观韦伯在该书中倡导和推崇的精神气质——珍惜时间、勤俭节约、诚实守信、取予有度和用财有制等内容——不但是西欧国家现代化进程中提倡的价值观念，也是任何国家社会发展进程中不可或缺的精神信仰。这也正是这本书在产生后不久便在美国、英国、德国、日本和中国等诸多国家引起强烈反响并具有永久魅力的原因所在。改革开放以来，我国在取得举世瞩目的物质文明进步的同时，拜金主义、奢侈享乐、为富不仁等现象开始出现，对社会生活产生了不良影响。为推动有中国特色的社会主义现代化建设深入发展，我们有必要建立一套与之相适应的道德规范，倡导积极向上的价值观念，吸取我国优良的传统文化和外来文化中的先进因素，在为社会创造更多经济利益的同时，为当今和未来的物质和文明进步提供精神动力和智力支持。
　　第四，该书也存在一定的理论缺陷和不足，尤其是在对唯物史观的把握上。可以说，该书多多少少是在对马克思粗糙简单的经济决定论的批判上写成的。作者片面地将马克思主义历史唯物论等同于经济唯物论是很明显的。事实上，资本主义精神的产生的最终根源应从时代的经济条件中寻找，不应仅仅停留于时代的宗教这类意识形态上。正如韦伯本人也意识到的，应当而且有必要去探究新教的伦理在其发展中及其特征上又怎样受到整个社会条件，特别是经济条件的影响，缺少了这方面的探究难免会陷入对文化和历史仅作片面的唯心论的因果解释。此外，韦伯把对历史和文化的唯物论解释视作一种片面性的解释，也是我们必须予以反对的。
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