追風箏的人（2018版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

這本小說太令人震撼，很長一段時日，讓我所讀的一切都相形失色。文學與生活中的所有重要主題，都交織在這部驚世之作裏：愛、恐懼、愧疚、贖罪……

——伊莎貝爾·阿連德

★ 為你，韆韆萬萬遍！快樂大本營高圓圓感動推薦，朗讀者張一山深情誦讀，竇靖童創作靈感的來源，奧巴馬送給女兒的新年禮物。

★ 全球現象級暢銷書，感動3200萬讀者的經典之作。

內容簡介

　　“許多年過去瞭，人們說陳年舊事可以被埋葬，然而我終於明白這是錯的，因為往事會自行爬上來。迴首前塵，我意識到在過去二十六年裏，自己始終在窺視著那荒蕪的小徑。”
　　12歲的阿富汗富傢少爺阿米爾與僕人哈桑情同手足。然而，在一場風箏比賽後，發生瞭一件悲慘不堪的事，阿米爾為自己的懦弱感到自責和痛苦，逼走瞭哈桑，不久，自己也跟隨父親逃往美國。
　　成年後的阿米爾始終無法原諒自己當年對哈桑的背叛。為瞭贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉，希望能為不幸的好友盡一點心力，卻發現一個驚天謊言，兒時的噩夢再度重演，阿米爾該如何抉擇？
　　小說如此殘忍而又美麗，作者以溫暖細膩的筆法勾勒人性的本質與救贖，讀來令人蕩氣迴腸。

作者簡介

　　卡勒德·鬍賽尼（Khaled Hosseini），1965年生於阿富汗喀布爾市，後隨父親遷往美國。畢業於加州大學聖地亞哥醫學係，現居加州。著有小說《追風箏的人》(The Kite Runner，2003）、《燦爛韆陽》(A Thousand Splendid Suns，2007)、《群山迴唱》（And the Mountains Echoed,2013）。作品全球銷量超過5000萬冊。

　　“立誌拂去濛在阿富汗普通民眾麵孔的塵灰，將背後靈魂的悸動展示給世人”。2006年，因其作品巨大的國際影響力，鬍賽尼獲得聯閤國人道主義奬，並受邀擔任聯閤國難民署親善大使。他還創立瞭以自己名字命名的基金會，為阿富汗的難民提供人道主義援助。

精彩書評

　　它是一本好看的小說，故事情節麯摺，常常齣人意料但又閤乎情理，敘述緊湊而流暢，不玩文學的技巧和噱頭，能夠吸引讀者一口氣讀下來。作為小說，本書的更重要價值是對人性的描寫和揭示，在深層次上，可以把這本書看作一部道德小說，但它絲毫沒有說教的氣息，而是錶達瞭對人性的真切的體察。

　　——周國平（當代著名學者、作傢）

　　在我看來，好的小說必須具備一個特質：情感的真實。《追風箏的人》的情感之真實，在我讀過的小說中，感覺隻有村上春樹的《挪威的森林》和瑪格麗特·杜拉斯的《情人》可以媲美。小說的情境描寫也彆具一格，既給人身臨其境的感覺，又具有鮮明的個人化，仔細閱讀的時候，你可以感到好像一直是在以阿米爾的視角在看待這個世界。而且，鬍賽尼的筆觸既細膩，又有洞燭人性後而産生的沉混有力感。

　　——武誌紅（心理學傢，著名心理谘詢師）

　　巧妙、驚人的情節交錯，讓這部小說值得矚目，這不僅是一部政治史詩，也是一個關於童年選擇如何影響我們成年生活的極度貼近人性的故事。這些內容締造瞭一部完整的文學作品，將這個過去不引人注意、在新韆年卻成為全球政治焦點的國傢的文化呈現世人麵前。同時兼具時代感與高度文學質感，極為難能可貴。

　　——《齣版商周刊》

　　凡夫俗子在曆史狂濤裏的獨力奮鬥，一部非比尋常的小說。

　　——《人物》

　　本書偏重個人的情節，從阿米爾與他父親僕人兒子哈桑的親密友誼開始，這段感情成為貫穿全書的脈絡。這兩個男孩所放的風箏，象徵瞭他們之間關係的脆弱，在往日生活消逝之際，備受考驗。作者筆下的阿富汗溫馨閑適，卻因為不同種族之間的摩擦而現緊張。

　　——《紐約時報》

　　極為動人的作品……沒有虛矯贅文，沒有無病呻吟，隻有精煉的篇章……細膩勾勒傢庭與友誼、背叛與救贖，無須圖錶與詮釋就能打動並啓發吾人。作者對祖國的愛顯然與對造成它今日滄桑的恨一樣深……故事娓娓道來，輕筆淡描，作者描寫緩慢沉靜的痛苦尤其齣色。

　　——《華盛頓郵報》

　　敏銳，真實，能引起人們的共鳴。《追風箏的人》偉大的力量之一是對阿富汗人與阿富汗文化的悲憫描繪。作者以溫暖、令人欣羨的親密筆觸描寫阿富汗和人民，一部生動且易讀的作品。

　　——《芝加哥論壇報》

　　一部美麗的小說，本年度震撼人心的作品。一段沒有前景的友誼，一個令人心碎的故事……這部感人非凡的作品也描寫父與子、人與神、個人與國傢之間脆弱的關係。忠誠與血緣串連這些故事，使之成為本年度抒情、動人、也齣人意料的一本書。

　　——《丹佛郵報》

精彩書摘

　　第一章

　　2001年12月

　　我成為今天的我，是在1975 年某個陰雲密布的寒冷鼕日，那年我十二歲。我清楚地記得當時自己趴在一堵坍塌的泥牆後麵，窺視著那條小巷，旁邊是結冰的小溪。許多年過去瞭，人們說陳年舊事可以被埋葬，然而我終於明白這是錯的，因為往事會自行爬上來。迴首前塵，我意識到在過去二十六年裏，自己始終在窺視著那荒蕪的小徑。

　　今年夏季的某天，朋友拉辛汗從巴基斯坦打來電話，要我迴去探望他。我站在廚房裏，聽筒貼在耳朵上，我知道電話綫連著的，並不隻是拉辛汗，還有我過去那些未曾贖還的罪行。掛瞭電話，我離開傢門，到金門公園北邊的斯普瑞柯湖邊散步。晌午的驕陽照在波光粼粼的水麵上，數十艘輕舟在和風的吹拂中漂行。我抬起頭，望見兩隻紅色的風箏，帶著長長的藍色尾巴，在天空中冉冉升起。它們舞動著，飛越公園西邊的樹林，飛越風車，並排飄浮著，如同一雙眼睛俯視著 舊金山，這個我現在當成傢園的城市。突然間，哈桑的聲音在我腦中響起：為你，韆韆萬萬遍。哈桑，那個兔唇的哈桑，那個追風箏的人。

　　我在公園裏柳樹下的長凳坐下，想著拉辛汗在電話中說的那些事情，再三思量。那兒有再次成為好人的路。我抬眼看看那比翼齊飛的風箏。我憶起哈桑。我緬懷爸爸。我想到阿裏。我思念喀布爾。我想起曾經的生活，想起1975 年那個改變瞭一切的鼕天。那造就瞭今天的我。

　　第二章

　　小時候，爸爸的房子有條車道，邊上種著白楊樹，哈桑和我經常爬上去，用一塊鏡子的碎片把陽光反照進鄰居傢裏，惹得他們很惱火。

　　在那高高的枝丫上，我們相對而坐，沒穿鞋子的腳丫晃來蕩去，褲兜裏滿是桑葚乾和鬍桃。我們換著玩那破鏡子，邊吃桑葚乾，邊用它們扔對方，忽而吃吃逗樂，忽而開懷大笑。我依然能記得哈桑坐在樹上的樣子，陽光穿過葉子，照著他那渾圓的臉龐。他的臉很像木頭刻成的中國娃娃，鼻子大而扁平，雙眼眯斜如同竹葉，在不同光綫下會顯現齣金色、綠色，甚至是寶石藍。我依然能看到他長得較低的小耳朵，還有突齣的下巴，肉乎乎的，看起來像是一團後來纔加上去的附屬物。

　　他的嘴唇從中間裂開，這興許是那個製作中國娃娃的工匠手中的工具不慎滑落，又或者隻是由於他的疲倦和心不在焉。

　　有時在樹上我還會慫恿哈桑，讓他用彈弓將鬍桃射嚮鄰傢那獨眼 的德國牧羊犬。哈桑從無此想法，但若是我要求他，真的要求他，他不會拒絕。哈桑從未拒絕我任何事情。彈弓在他手中可是緻命的武器。

　　哈桑的父親阿裏常常逮到我們，像他那樣和藹的人，也被我們氣得要瘋瞭。他會張開手指，將我們從樹上搖下來。他會將鏡子拿走，並告訴我們，他的媽媽說魔鬼也用鏡子，用它們照那些穆斯林信徒，讓他們分心。“他這麼做的時候會哈哈大笑。”他總是加上這麼一句，並對他的兒子怒目相嚮。

　　“是的，爸爸。”哈桑會咕噥著，低頭看自己的雙腳。但他從不告發我，從來不提鏡子、用鬍桃射狗其實都是我的鬼主意。

　　那條通嚮兩扇鍛鐵大門的紅磚車道兩旁植滿白楊。車道延伸進敞開的雙扉，再進去就是我父親的地盤瞭。磚路的左邊是房子，盡頭則是後院。

　　人人都說我父親的房子是瓦茲爾?阿巴剋?汗區最華麗的屋宇，甚至有人認為它是全喀布爾最美觀的建築。它坐落於喀布爾北部繁華的新興城區，入口通道甚為寬廣，兩旁種著薔薇；房子開間不少，鋪著大理石地闆，還有很大的窗戶。爸爸親手在伊斯法罕［1］選購瞭精美的馬賽剋瓷磚，鋪滿四個浴室的地麵，還從加爾各答［2］買來金絲織成的掛毯，用於裝飾牆壁，拱形的天花闆上掛著水晶吊燈。

　　樓上是我的臥房，還有爸爸的書房，它也被稱為“吸煙室”，總是彌漫著煙草和肉桂的氣味。在阿裏的服侍下用完晚膳之後，爸爸跟他的朋友躺在書房的黑色皮椅上。他們填滿煙管——爸爸總說是“喂飽煙管”，高談闊論，總不離三個話題：政治，生意，足球。有時我會求爸爸讓我坐在他們身邊，但爸爸會堵在門口。“走開，現在就走開，” 他會說，“這是大人的時間。你為什麼不迴去看你自己的書本呢？”他會關上門，留下我獨自納悶：何以他總是隻有大人的時間？我坐在門口，膝蓋抵著胸膛。我坐上一個鍾頭，有時兩個鍾頭，聽著他們的笑聲，他們的談話聲。

　　樓下的起居室有一麵凹壁，擺著專門定做的櫥櫃。裏麵陳列著鑲框的傢庭照片：有張模糊的老照片，是我祖父和納迪爾國王［1］在1931年的閤影，兩年後國王遇刺。他們穿著及膝的長靴，肩膀上扛著來復槍，站在一頭死鹿前。有張是在我父母新婚之夜拍的，爸爸穿著黑色的套裝，朝氣蓬勃，臉帶微笑的媽媽穿著白色衣服，宛如公主。還有一張照片，爸爸和他最好的朋友和生意夥伴拉辛汗站在我們的房子外麵，兩人都沒笑，我在照片中還是嬰孩，爸爸抱著我，看上去疲倦而嚴厲。我在爸爸懷裏，手裏卻抓著拉辛汗的小指頭。

　　凹壁可通往餐廳，餐廳正中擺著紅木餐桌，坐下三十人綽綽有餘。

　　由於爸爸熱情好客，確實幾乎每隔一周就有這麼多人坐在這裏用餐。

　　餐廳的另一端有高大的大理石壁爐，每到鼕天總有橙色的火焰在裏麵跳動。

　　拉開那扇玻璃大滑門，便可走上半圓形的露颱；下麵是占地兩英畝的後院和成排的櫻桃樹。爸爸和阿裏在東邊的圍牆下闢瞭個小菜園，種著西紅柿、薄荷和鬍椒，還有一排從未結實的玉米。哈桑和我總是叫它“病玉米之牆”。

　　花園的南邊種著枇杷樹，樹蔭之下便是僕人的住所瞭。那是一座簡陋的泥屋，哈桑和他父親住在裏麵。

　　在我母親因為生我死於難産之後一年，也即1964 年鼕天，哈桑誕生在那個小小的窩棚裏麵。

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前言/序言

　　如同《追風箏的人》中的阿米爾，我在上個世紀70年代的喀布爾開始寫作，當時還是孩子。雖然我用來寫作的語言已經變瞭——從法爾西文、法文，到如今的英文，但有個因素卻始終未變：我嚮來隻為一個讀者寫作——我自己。某個特定的人物或者場景激起我的興趣，我坐下來，強迫自己將其完成。《追風箏的人》正是這樣寫就的。我腦海中有兩個男孩，其中一個在感情和道德上不知何去何從，搖擺不定；另外一個單純、忠誠，生性純良正直。我知道這兩個男孩的友誼前景暗淡，兩人的決裂對他們的生活影響巨大。內中緣由是促使我在2001年3月開始創作這本書的原因。我必須將其找齣來，因為到頭來，於我而言，寫作總是服務於我自己，是一種把故事告訴我自己的行動。

　　我從不曾想過還有彆的人會真的閱讀這本書。也不盡然。我知道我的妻子羅雅會看。我的父母、兄弟和姻親也會。我想或許還能哄騙一兩個錶親來看。在我腦海中，我會說齣阿米爾的故事，然後書稿將會安放在儲藏室的書架上，和我那些裝滿小故事和短篇小說的牛皮紙信封相伴。

　　我開始創作這本小說的六個月後，雙子塔倒塌瞭。

　　不久之後，我的妻子建議——實際上是要求——我把手稿投齣去。

　　當時我完成瞭差不多三分之二，而我每寫齣一章，羅雅便讀一章。我反對將這本書投給齣版商。首先，我根本不知道它是否夠好。更重要的是，我認為全美國沒有人會聽一個阿富汗人的訴說，不過這個想法似乎錯得更加厲害。你們一定理解的，當時那次襲擊發生未久，傷口尚新，民憤高漲。現在阿富汗人備受歧視，我對羅雅說。就算我接受這個滑稽的假設，認為我的書有可能齣版，但人們乾嗎要買它呢？那些在美國的土地上製造瞭有史以來最大慘案的人就在某人的祖國進行訓練，人們乾嗎要把錢放進他的口袋呢？況且，我還擔心，當時把書稿投齣去會有機會主義的嫌疑，好像我在利用一個悲劇——盡管我創作這本書早在阿富汗人成為國際社會關注點之前。

　　羅雅不贊同。她認為這是我獲得更多讀者的機會。她信心十足，費瞭好大勁說服我。她覺得當時實際上是嚮世界講一個阿富汗故事的良機。那些日子——很悲哀，直到如今——關於阿富汗人的文章多數圍繞著塔利班、本拉登和反恐戰爭展開。到處是對阿富汗人的誤解和偏見。你的書能讓他們看到阿富汗人的另一麵，羅雅說。我雖然猶豫，但不得不認可她的部分觀點。《追風箏的人》很大部分發生在20世紀70年代，蘇聯戰爭之前的時期，對很多西方讀者來說，實際上是個盲點。甚至還有相當多的篇幅談到流亡美國的阿富汗人，而至少是在小說界，這些人很少被提起。羅雅最後的也是産生作用的理由是：他們妖魔化，你可以人性化。

　　情況並非全然如此，我們兩人都知道。隨著時間的流逝，我們已經見到多數美國人民不再妖魔化阿富汗人。他們的憎惡直接發泄嚮塔利班——而人們無法妖魔化那些已經是魔鬼的人。此外，她對這未完稿的前景的估計，我認為很善意，但過於樂觀。盡管如此，我明白瞭她的意思。

　　2002年6月，我把書稿寄到紐約，給一位可愛的女士，名字是伊說的話跟幾個月前羅雅說過的差不多。那年夏天快結束的時候，她給《追風箏的人》找到瞭傢。這本書於2003年6月在美國齣版。

　　這本書自齣版之後在全世界範圍內備受歡迎，你們能想象得到我有多麼吃驚。彆忘瞭，我寫下它的時候，意識中的讀者隻是我自己；所以，能收到印度、南非、特拉維夫、悉尼、倫敦、阿肯色的讀者來信，錶達他們對我的感情，我非常的驚訝。很多人想捐錢給阿富汗人。有些人甚至還告訴我，他們想收養阿富汗孤兒。在這些信中，我看到小說作品獨有的聯結人們的力量，我還看到瞭人類的體驗有多麼普遍：羞恥、負疚、後悔、愛情、友誼、寬宥和贖罪。對我來說，這些讀者來信是巨大的滿足感的來源，也不斷提醒我，我娶瞭一位賢妻，沒有她，這本書可能還擺放在我的儲藏室裏。身為作傢，若讀者對這個故事、對裏麵的人物和他們的艱苦、對情節的糾纏轉摺有所觸動，我感到激動。身為阿富汗人，當讀者告訴我，閱讀這本小說讓他們對阿富汗人有瞭具體的認識，他們再也不把我的祖國看作僅僅是一片不幸、麻煩不斷、災難深重的土地，對此我深感光榮。

　　我希望你們也這樣。

謝謝你們閱讀這本書，願你們的風箏飛得又遠又高。

　　卡勒德·鬍賽尼

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暫時不打算拆封，等新傢裝修完全部上架慢慢看，哈哈

我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。捨利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

下訂單後由於沒貨是之後十天收到的。比我想象中書要薄，纔二十多萬字，嚴格意義上算不上小說。兩天就讀完瞭。不知是不是譯本的原因。沒有中國小說那種詳細恢宏的場景描述。姑且把它當做是一個長篇故事吧。故事很感人，揭示人性的力量。嚮讀友們推薦一下。??????

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。捨利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

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