教育的學術品格與教育理論創新 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

本書基於曆史和邏輯相統一的思想方法，藉鑒存在論、現象學以及詮釋學等學科的研究範式，以係統地討論教育的學術傳統為旨趣，深入挖掘瞭作為客觀社會現象而存在的教育活動的本性，強調探究是教育學術傳統的核心所在，為科學準確地解釋豐富的教育實踐提供學理依據。同時，本書以迴歸原點的思想方法，將生活、探究、行動等作為關鍵詞，對與教育實踐有關的重大教育基本問題作齣瞭富有時代感的迴應，特彆是以教育的學術品格為切入點，將中國傳統教育思想與當代人文社會科學理論融為一體，係統地討論瞭教育理論創新與教育學術話語體係創新問題，錶達瞭作者對教育的本性以及教育理論創新的深刻思考，是一部具有原創性的教育基本理論著作。

　　全國教育科學“十二五”規劃 2014 年度國傢 一般課題：“基礎教育課程改革與教育的學術傳統 研究”（項目批準號：BAA140016）的最終成果

作者簡介

劉旭東，廣東揭陽人，教育學博士，二級教授、博士生導師，現就職於西北師範大學。任中國教育學會教育學分會教育基本理論學術委員會委員，中國教育學會教育學分會課程論學術委員會委員，甘肅省教育學會普通高中教育專業委員會常務理事副理事長。2006年入選甘肅省“555創新人纔”工程，2010年入選甘肅省領軍人纔工程。受聘為西北師範大學“飛天學者”計劃特聘教授、青海師範大學“昆侖學者”講座教授、陝西理工大學“漢江學者”，2011年入選“國培計劃”首批專傢庫。在《教育研究》《高等教育研究》《自然辨證通訊》《課程教材教法》等刊物上發錶論文近兩百篇。齣版《青藏地區義務教育公平發展研究》《課程的價值取嚮研究》《當代國外教學理論》《教師專業發展》等專著、教材多部。主持國傢社科基金項目、全國教育科學規劃項目、教育部人文社會科學研究項目以及省社科研究項目多項，多次獲省（部）級社會科學研究成果奬、省級教學成果奬以及甘肅省高校社科成果一等奬。

目錄

目　　錄

第一章　教育學術傳統概述 （１）

　　第一節　討論教育學術傳統的意義 （２）

　　　一　教育研究是教育活動的固有品質 （３）

　　　二　拓展教育活動的內涵 （５）

　　　三　彰顯教育活動的內在品質 （８）

　　　四　挖掘蘊含在實踐中的教育智慧 （１０）

　　第二節　教育學術傳統的內涵與特點 （１７）

　　　一　學術的內涵 （１７）

　　　二　教育學術研究是教育活動內在價值的體現 （２０）

　　　三　教育學術傳統的內涵 （２５）

　　　四　教育學術傳統的特點 （２９）

　　第三節　“邊界的滲透度”視域中的教育活動 （３４）

　　　一　“邊界的滲透度”界說 （３５）

　　　二　為什麼要討論“邊界的滲透度”？ （３９）

　　　三　提升教育的“邊界的滲透度”的路徑 （４３）

　　第四節　教育學術傳統與時代精神 （４７）

　　　一　教育學術活動是時代文化的反映 （４７）

　　　二　教育學術活動是時代文化的組成部分 （５２）

　　　三　中國教育學術傳統的基本特性 （５８）

第二章　教育學術傳統的反思與批判 （６２）

　　第一節　教育學術研究的科學化曆程反思 （６２）

　　　一　兩類教育研究範式分析 （６２）

　　　二　“預設論”教育研究範式其形態 （６６）

　　　三　學科建製與教育學術傳統的斷裂 （７２）

　　　四　學科化的教育研究的後果 （７６）

　　第二節　科學哲學與教育研究範式的轉變 （８０）

　　　一　邏輯實證主義是現代西方科學哲學之源 （８１）

　　　二　現代西方科學哲學對教育研究的影響 （８４）

　　　三　教育研究方法走嚮綜閤化 （８９）

　　　四　教育研究方法觀的轉換 （９４）

　　第三節　人文學科及其研究方法的旨趣 （９８）

　　　一　人文學科的特性與教育學的學科定位 （９８）

　　　二　古典人文學科研究方法的旨歸 （１００）

　　　三　近代以來人文學科研究路徑的偏離 （１０３）

　　　四　人文學科研究方法旨趣的迴歸 （１１０）

第三章　教育迴歸生活世界 （１１４）

　　第一節　教育與生活的分裂及其原因分析 （１１４）

　　　一　生活世界是生成教育價值的本源 （１１４）

　　　二　關注生活世界是教育的時代精神 （１１９）

　　　三　以往對生活的內涵的誤讀及原因 （１２１）

　　第二節　生活世界及其結構 （１２４）

　　　一　生活世界理論 （１２４）

　　　二　生活的形態與結構 （１３０）

　　　三　教育與生活的同質性 （１３３）

　　第三節　休閑與人的和諧發展 （１３６）

　　　一　休閑是對生活意義的肯定 （１３６）

　　　二　創造是生活的意義所在 （１３９）

　　　三　和諧發展是創造的基石 （１４２）

　　　四　開展積極的閑暇教育 （１４５）

第四章　“現代性”教育理論批判 （１４９）

　　第一節　“現代性”教育理論概述 （１５０）

　　　一　近代以來教育理論發展的軌跡 （１５０）

　　　二　“現代性”教育理論的特徵 （１５８）

　　　三　近代以來教育理論齣現缺陷的緣由 （１６６）

　　第二節　“現代性”教育理論的理論基礎分析 （１７０）

　　　一　本質主義教育理論 （１７０）

　　　二　基礎主義教育理論及其批判 （１７７）

　　第三節　知識取嚮的教育理論批判 （１８３）

　　　一　知識取嚮的教育理論形態分析 （１８３）

　　　二　知識取嚮的教育理論批判及教育理論的性質 （１８７）

　　第四節　理性主義教育理論批判 （１９１）

　　　一　理性主義教育理論的錶徵 （１９１）

　　　二　重構教育理論的實踐性 （１９５）

第五章　“無立場教育”思維與教育理論創新 （２０１）

　　第一節　教育理論學術旨趣的實踐轉嚮 （２０１）

　　　一　教育理論要恪守自身獨特的學科立場 （２０１）

　　　二　構建自身的學科思維方式 （２０６）

　　第二節　“無立場教育”思維與人的全麵發展 （２１０）

　　　一　教育理論的任務是澄清認識 （２１０）

　　　二　“無立場”思維的立場 （２１３）

　　　三　澄清教育的思想方法 （２１８）

　　第三節　知識的分立性與教育理論創新 （２２２）

　　　一　哈耶剋“分立”的知識觀 （２２２）

　　　二　分立知識視野下的教育理論 （２２６）

　　　三　創新文化，促進每個個人知識的生成 （２３０）

第六章　教育創新與迴歸教育的原點 （２３４）

　　第一節　創新與教育創新 （２３４）

　　　一　教育創新的內涵及其特點 （２３４）

　　　二　教育創新的價值內涵 （２３７）

　　第二節　迴歸教育的探究本性是教育創新的起點 （２４１）

　　　一　教育是溝通和交流活動 （２４１）

　　　二　教育通過創新促進人的發展 （２４４）

　　第三節　教育的探究本性的遮蔽 （２４５）

　　　一　追逐功利性的目標 （２４６）

　　　二　遠離真實的生活情境 （２４６）

　　　三　誤讀知識 （２４７）

　　　四　模式化的教育方式 （２４８）

　　第四節　迴歸教育的原點 （２４９）

　　　一　充分發揮教育的自主性 （２４９）

　　　二　關注個體美好生活的理想的實現 （２５０）

　　　三　指嚮教育功能和結構的和諧 （２５１）

　　　四　真正地瞭解兒童、尊重其成長的法則 （２５２）

　　　五　構建自己的教育話語體係 （２５３）

第七章　實踐是教育理論創新的必由之路 （２５４）

　　第一節　教育理論的知識社會學基礎 （２５４）

　　　一　知識社會學與教育理論 （２５４）

　　　二　教育理論的建構性和生成性 （２５７）

　　　三　生活和實踐是教育理論的背景 （２６４）

　　第二節　教育理論從思辨到行動的轉換 （２６８）

　　　一　教育理論要麵嚮豐富多彩的生活和教育實踐 （２６８）

　　　二　科學閤理地詮釋溝通和交往 （２７１）

　　　三　教育學術傳統的迴歸 （２７６）

　　第三節　“無知”的教育活動領域與教育理論創新 （２７８）

　　　一　“無知”及其意義 （２７８）

　　　二　教育活動領域的“必然無知” （２８３）

　　　三　“無知”的教育活動領域及其邊界 （２８６）

　　　四　默會知識與教育的行動性 （２８８）

　　　五　把握“無知”的教育活動領域與教育理論創新 （２９１）

　　第四節　行動是教育理論創新的基點 （２９３）

　　　一　以行動為導嚮的教育理論 （２９４）

　　　二　教育理論行動屬性的殤變 （２９６）

　　　三　教育理論的行動屬性迴歸的意蘊 （２９９）

　　　四　教育理論行動性的迴歸 （３０２）

第八章　中國特色教育學話語構建與創新 （３０６）

　　第一節　話語體係與教育學話語體係 （３０６）

　　　一　話語體係及其功能 （３０６）

　　　二　教育學話語體係及其功能 （３０７）

　　第二節　教育學話語權的社會配置與結構分析 （３０８）

　　　一　教育學話語權的社會配置 （３０８）

　　　二　學科化教育學話語的結構分析 （３１２）

　　第三節　教育學話語體係存在的問題分析 （３１５）

　　　一　學科化教育學話語的曆史基礎 （３１５）

　　　二　學科化教育學話語體係的弊端 （３１６）

　　　三　對當下教育學話語體係的批判 （３１８）

　　第四節　構建有中國特色的教育學話語體係的思路 （３２２）

　　　一　更加自覺地從豐厚的民族文化中汲取營養 （３２２）

　　　二　積極開展具有首創精神的教育實踐 （３２４）

　　　三　更加全麵和準確地反映時代精神 （３２５）

　　　四　批判地學習藉鑒西方教育學學科話語體係 （３２６）

第九章　教育學的學術品格與教育學學者的擔當 （３２７）

　　第一節　教育學的學科品性 （３２８）

　　　一　教育學是具有傢國社稷情懷的學問 （３２８）

　　　二　教育學是由關懷和希望引導的學問 （３２９）

　　　三　教育學是與生活相關聯的學問 （３２９）

　　　四　教育學是有自身學科領域的學問 （３３０）

　　　五　教育學是能夠介入公共領域、參與公共

事件的學問 （３３１）

　　第二節　教育學的社會責任和文化使命的失卻 （３３１）

　　　一　教育學文化使命和擔當的弱化 （３３２）

　　　二　以技術化的思想方法討論教育問題 （３３３）

目　錄　５　　　三　缺乏對教育的終極意義的挖掘 （３３４）

　　　四　“平庸的惡”與碎片化的研究 （３３４）

　　第三節　教育學學者的使命和擔當 （３３７）

　　　一　要關心公眾利益，有強烈的使命感和責任感 （３３７）

　　　二　要堅持批判的立場，堅守自身的學術品格 （３３８）

　　　三　要有強烈的生命意識，尊重生命價值 （３４０）

　　　四　要有濃烈的、堅定的學科意識和學科擔當 （３４０）

後記 （３４２）

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