烏閤之眾(果麥經典)

烏閤之眾(果麥經典) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[法] 居斯塔夫·勒龐 著,鬍小躍 譯
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齣版社: 江西人民齣版社
ISBN:9787210093664
版次:1
商品編碼:12302012
品牌:果麥
包裝:精裝
開本:32
齣版時間:2018-01-01
用紙:特種紙

具體描述

産品特色

編輯推薦

  

  
  ◆裝幀全部采用日本進口竹尾紙,專為讀書人打造奢華手感
  ◆法文直譯經典版,法蘭西文學騎士鬍小躍精譯
  
  "果麥經典"第一輯10本:
  
  《小王子》[法]安托萬·德·聖埃剋蘇佩裏李繼宏譯(暢銷300萬冊,聖埃剋蘇佩裏基金會認定簡體中文版本。韆萬暢銷書譯者李繼宏譯)
  
  《昆蟲記》[法]讓-亨利·法布爾戚譯引譯("果殼網"Ent、《博物雜誌》張辰亮推薦插圖版。博物學入門必讀經典)
  
  《烏閤之眾》[法]居斯塔夫·勒龐鬍小躍譯(法文直譯經典版,法蘭西文學騎士鬍小躍精譯)
  
  《羅生門》[日]芥川龍之介趙玉皎譯(銷量突破800萬冊《窗邊的小豆豆》譯者趙玉皎傾情翻譯)
  
  《我是貓》[日]夏目漱石曹曼譯(暢銷100萬冊,獨占同名書市場七成份額)
  
  《當你老瞭》[愛爾蘭]葉芝羅池譯(央視新聞推薦版本)
  
  《老人與海》[美]厄尼斯特·海明威李繼宏譯(央視朗讀者王韆源深情朗讀,導讀注釋版,《小王子》《追風箏的人》譯者李繼宏傾心翻譯,梁文道讀書節目推薦譯本)
  
  《消失的地平綫》[英]詹姆斯·希爾頓陶曚譯(百萬讀者因為這本書,愛上香格裏拉)
  
  《朝花夕拾》魯迅(中國魯迅研究會常務副會長、魯迅博物館原館長孫鬱推薦。精選48篇散文,口碑典藏版)
  
  《浮生六記》瀋復(暢銷200萬冊,張佳瑋白話精心譯述,汪涵推薦,"2017影響中國人生活方式品牌"榜單齣版物)
  
  

內容簡介

  

  
  《烏閤之眾》是群體心理學的奠基之作。深刻影響瞭弗洛伊德、榮格、托剋維爾等學者,和羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治人物。2010年,法國《世界報》與弗拉馬裏翁齣版社聯閤推齣瞭"改變世界的20本書",其中就有《烏閤之眾》。
  
  

作者簡介

  
  居斯塔夫·勒龐 GustaveLeBon(1841-1931)
  法國社會心理學傢、社會學傢,以其對於群體心理的研究而聞名
  被後人譽為"群體社會的馬基雅維利"
  勒龐在19世紀與20世紀之交寫下瞭一係列心理學著作
  如《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《戰爭心理學》等,
  其中以《烏閤之眾》(Psychologiedesfoules)頗為著名

  譯者
  鬍小躍
  1961年齣生,浙江人
  往返於深圳和巴黎
  法語譯審,中國翻譯傢協會專傢會員全國法國文學研究會理事,中國作傢協會會員
  主要譯著有《烏閤之眾》《八十天環遊地球》《巴黎的憂鬱》等
  2002年被法國文化部授予"文藝騎士"榮譽勛章
  2010年獲第二屆傅雷翻譯奬


目錄

  
  002序
  007引言--群體的時代

  捲一群體的心理
  019第一章群體的一般特徵群體精神統一律
  031第二章群體的感情與道德?
  053第三章群體的觀念、推理和想象力?
  065第四章群體的所有信仰都采取宗教形式

  捲二群體的主張與信念
  075第一章群體的信念與主張的間接因素
  095第二章群體主張的直接因素
  109第三章群體領袖及其說服方式
  131第四章群體信念與主張的變化範圍

  捲三不同群體的分類及其特點
  147第一章群體的分類
  153第二章所謂犯罪的群體
  159第三章重罪法庭的陪審團
  167第四章選民群體
  179第五章議會群體
  199注釋

精彩書摘

  
  序

  在這一本書裏,我們將研究群體心理。
  遺傳使種族中的每個人都具有某些共同的特徵,這些共同特徵的總和構成瞭種族心理。但觀察發現,當這些個體中的一部分人為瞭采取某種行動而組成群體時,僅從這一聚集行為本身,就會産生某些與種族特徵重疊的心理特徵,這種新的特徵有時甚至會與原有的特徵大相徑庭。
  在民族生活中,有組織的人群總是在起重要作用,但這種作用從來沒有像今天這麼重要過。群體的無意識行為取代瞭個體有意識的行為,這是現時代最顯著的特徵之一。
  我曾試用純科學的方式來研究群體引起的最大的問題,也就是說,想找到一個辦法,把觀點、理論和學說統統放在一邊。我相信,這是發現部分真理的唯一辦法,尤其是像我們現在所討論的這種情況,涉及一個大傢都很關心的問題。一個學者,如果想證明某種現象,就不要去考慮這種證明會傷害誰的利益。傑齣的思想傢戈布萊·達爾維拉在最近發錶的一篇文章中認為,我不屬於任何現代學派,有時與這些學派的某種結論背道而馳。我希望,我現在的這項新研究將來也能得到同樣的評價。屬於某一學派,就必然會帶有偏見和成見。
  不過,我得嚮讀者解釋一下,他為什麼會看到我的研究結論並不像人們一開始以為的那樣;比如,我發現群體在精神上極為低劣,甚至包括精英群體,卻又說盡管如此,乾涉他們的組織將是一件危險的事。
  這是因為,對曆史事實作瞭認真的觀察之後,我發現,社會組織就像人體結構一樣復雜,我們完全無法讓它們突然經受深刻的變化。大自然有時是非常極端的,但決不像我們所理解的那樣。所以,對一個民族來說,迷戀大變革是最可怕的事情之一。不管這種變革在理論上顯得如何偉大。隻有當它能立即改變民族的深層心理時,它纔是有用的。然而,隻有時間擁有這種力量。支配人類的,是思想、感情和習俗,是存在於我們自身的東西。製度和法律是人們內心精神的錶現形式,反映瞭它的需要,既然是人們的內心精神誕生瞭製度和法律,製度和法律自然就無法反過來改變它。
 


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