簡明大曆史 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

比爾·蓋茨“大曆史”計劃普及書本解讀！
一本拆掉學科之間的圍牆，幫助人類在宇宙中自我定位的答案之書！
讓你快速瞭解宇宙、生命及文明的發展曆程，精準掌握每一個時間節點的重大事件！

內容簡介

我們從哪兒來？如今在哪兒？要到哪兒去？從宇宙大爆炸到21世紀，每一次突破都意味著某種全新事物的誕生。本書集曆史、天文、物理和生物學的方法於一身，展現瞭宇宙、生命、文明誕生的過程，構建瞭一個宏觀曆史的框架，幫助我們清晰瞭解自宇宙大爆炸起每個時間節點發生的重大事件。這是一本能夠幫助我們快速定位人類在浩瀚宇宙的時間綫中，身處何處的漫遊指南，也是一本關於宇宙、生命和文明的口袋百科全書

作者簡介

伊恩·剋夫頓（Ian Crofton）：
《吉尼斯百科全書》前主編，至今齣版約十八本著作，包括各種工具書、參考書、辭典等，皆以曆史事典故為主。

傑裏米·布萊剋（Jeremy Black）：
英國埃剋塞特大學曆史係教授，同時也是美國和西方國傢外交政策研究所的高級研究員。曾齣版過多部曆史著作，他是當今世界上多産的曆史學者

精彩書評

令人印象深刻。在宇宙繼續膨脹的同時，剋夫頓和布萊剋讓我們對人類的存在是多麼偶然和短暫有瞭不一樣的認識。
——《齣版人周刊》

本書采取的簡單的切入點經驗瞭讀者，從宇宙大爆炸開始講到宇宙可能終結，對一個龐大的主題進行瞭提煉與全麵的分析。書中的關鍵事件時間軸更是強調瞭對應曆史階段的重點。對新涉足大曆史領域的讀者來說，這是一段引人入勝、令人欽佩的精簡介紹。
——《科剋斯書評》

這本書涵蓋瞭大量的史實素材，同時強調瞭構成人類文明和宇宙的一切事件、生物、概念和發明。
——《圖書館雜誌》

真希望我年輕的時候就能學到大曆史，因為它能為我提供一種思考學校作業和閱讀的全新方式。它在非常有趣的曆史語境中講述科學，它做到瞭這一點，並且解釋瞭如何將科學應用到大量當下議題之中。”
——比爾?蓋茨，“微軟之父”

“大曆史將自然史與人類史結閤為一種單一、宏大且易懂的敘述。這是一項偉大的成就，可以與牛頓在17世紀以統一的運動規律將天與地結閤起來的方式相媲美，它取得瞭近似達爾文在19世紀以一套進化理論將人類與其他生命形式統一起來的成就。大曆史是世界史許多目標的自然延伸。”
——威廉?麥剋尼爾，前美國曆史學會主席、美國世界史學會主席

“大曆史能做的，是嚮我們展示我們自身的復雜性和脆弱性，以及我們麵臨的危機；它同時也嚮我們展現我們擁有集體學習的力量。我希望遍布全球的下一代都能夠瞭解大曆史，並通過大曆史瞭解他們所麵臨的挑戰及機遇，這也是為什麼我們這一群人要為全世界接受高等教育的學生建立一個免費的大曆史在綫教學綱要。”
——大衛?剋裏斯蒂安，國際大曆史學會創會主席

目錄

第一章 大背景
時間錶 002
宇宙起源 004
恒星的誕生與衰亡 007
金發姑娘地帶 009
不安分的地球 011
地錶的成因 013
什麼是生命 015
能量從哪裏來 017
生命變得復雜 019
生命的繁衍 021
物種的起源 023
生命的藍圖 025
第二章　動物星球
時間錶 028
最初的動物 032
登陸 035
恐龍的時代 037
大規模的物種滅絕 040
哺乳動物來瞭 043
我們從哪裏來 046
第三章　人類主宰地球
時間錶 050
人類的過去和現在 053
人類何以稱為人 056
文化 059
人類怎樣遍布世界 062
冰的影響力 064
從清道夫到獵人 067
火 069
狩獵和采集的技術 071
語言 073
親緣關係 076
早期的宗教 079
藝術的起源 082
庇護所 085
服裝 087
陶器 089
最初的農夫 091
馴養野獸 094
役畜 096
車輪滾滾 099
遷徙者 102
從石頭到青銅 104
從青銅到鐵 108
第四章　文明
時間錶 112
早期的貿易路綫 118
城市的誕生 121
運輸 124
從物物交換到金錢貿易 126
紙幣 131
信貸、債務和投資 133
書寫 136
法律 138
古代帝國 141
帝國陷落的原因 144
多神教與一神教 146
史詩 148
記錄曆史 151
現實的本質 154
美好的生活是什麼 156
科學的黎明 159
疾病大流行 162
動蕩中的歐洲 165
土地、勞動力和權力 167
文明與文明的衝突 170
第五章　西方的崛起
時間錶 176
文藝復興與宗教改革 182
宗教自由的漫漫長路 185
印刷術 188
第一次科技革命 190
歐洲的擴張 193
啓濛運動 197
工業革命 199
農業革命 202
社會契約論 205
從重商主義到自由市場資本主義 208
民族主義與國傢 211
城市化 216
四通八達 218
帝國時代的頂峰 220
工會、社會主義和共産主義 223
第六章　現代世界
時間錶 228
現代主義藝術 233
性彆平等 237
第二次科技革命 241
嚮疾病宣戰 244
大戰一觸即發 247
工業化絞肉機 249
《凡爾賽和約》及其影響 253
革命烽火 255
世界經濟大衰退 258
集權主義 261
全麵戰爭 264
種族滅絕 268
核武器時代 270
冷戰 274
冷戰後的世界 278
信息革命 281
生物科學的前景 285
國際化、全球化與民族國傢的未來 289
人口 294
人口遷移 296
經濟的發展 299
環境問題 302
人類的未來 306
宇宙的命運 310

精彩書摘

金發姑娘地帶
大約46 億年前，太陽係—太陽和它的各大行星—形成於一個星雲，這是一個由塵埃和氣體組成的鏇轉雲團。隨著塵埃越來越密集，更多的物質被引力吸引過來，最終形成瞭行星。至今，它們依然朝著同一個方嚮鏇轉。
木星是太陽係中最大的行星，地球的體積不到其1/10，而木星的大小隻有太陽的1/10。地球距離太陽1.496億韆米，木星到太陽的距離是這一長度的5倍，而最外層的主要行星—海王星，則比地球遠上30倍。相對較小的內行星—水星、金星、地球和火星基本是由岩石構成的，而那些巨大的外行星—木星、土星、天王星和海王星，則主要是由環繞在一個小岩核周圍的氣體組成的。
據我們所知，生命是建立在細胞的基礎之上的，而想要細胞發揮作用，液態水是不可或缺的。水星和金星距離太陽太近瞭，這一切不可能發生。或許火星上曾經存在過孕育




生命的條件，NASA的探測器正在這顆行星的錶麵上探索這種可能性。其他外行星太過寒冷，生命難以存活，不過在它們某些衛星的錶麵之下，或許也存在著液態水。
眾所周知，地球是太陽係中唯一有生命存在的行星。我們相信，地球正位於恒星周圍最適閤生命存在的區域內，也就是“金發姑娘地帶”。在《金發姑娘和三隻熊》的故事中，她喝的粥既不太熱也不太冷，坐的椅子既不太小也不太大，睡的床鋪既不太硬也不太軟。同樣，地球距離太陽既不太近也不太遠（因此既不太熱也不太冷），水可以作為一種液體存在。它的體積大到足以産生一個強大的引力場，形成大氣層，並産生足夠的大氣壓強，把液態的水留存在其錶麵上。

我們是宇宙中唯一的生命嗎？
根據我們對銀河係最近的詳細觀察，在那些類似太陽的恒星周圍的宜居帶中，有大約110 億顆地球大小的行星。科學傢們認為，在它們之中，距離地球最近的隻有12 光年，也就是說，隻需要12 年時間，它就能接收到地球發射過去的無綫電信號。當然，齣現這些條件並不意味著一顆行星必然擁有生命—更不用說已經進化到足以給我們發送無綫電信號的生命瞭。事實上，盡管遍布世界各地的射電望遠鏡已經監測瞭幾十年的時間，但迄今為止仍沒有發現任何外星生命的跡象。


美好的生活是什麼

大約在同一時期，許多哲學傢和宗教思想傢開始不約而同地質疑現實的性質，其中的一些人開始問一個問題：人們該如何生活？告訴人們遵守法律或麵對現實是一迴事，給他們解釋什麼纔是最好的生活方式就是另外一迴事瞭。
對於這個問題，一些宗教采取瞭法律和道德兩種方式，比如猶太教、基督教和伊斯蘭教。人們根據宗教典籍製定瞭各種律條，任何人一旦冒犯，都將會受到懲罰。猶太教的核心典籍是《十誡》，根據《聖經?舊約》中的記載，上帝把它交給瞭摩西。根據這些教條，好的生活方式很大程度上是由不犯戒規組成的。獻身於上帝也需要遵循一定的規矩。
早期的印度教也采取瞭類似的做法：隻要虔誠地執行宗教儀式，死後就能前往神的國度。然而，隨著“輪迴”這個概念的齣現（參見第154 頁），人們不能僅僅依靠儀式就得到神眷，而且被要求去除塵世的欲望，從而超脫永恒的生死循環之苦。根據這一說法，佛祖教導他的信眾，愛欲和貪念隻會帶來痛苦。假如一個人以獲得金錢為生活目標，或者執著於錢財所能帶來的物欲，那麼他永遠都不會感到滿足，還不如隻以愛或快樂為生活目標。
佛祖敦促他的門徒，要在自我放縱和極端自律之間，選取一條“中間道路”。許多哲學思想中都有這種“中庸”的理念，這是構成美好生活的必要條件。中國的聖人孔夫子（也稱孔子）也推崇這樣的平衡。他教導信徒們說，想要安樂幸福，人必須遵循“天道”，並培養齣五種素質：忠、孝、禮、仁、義。儒傢這種齊傢治國的思想，成為中華帝國幾韆年的思想基礎。

己所不欲，勿施於人。
—孔子。這是為後世所熟知的早期處事“黃金法則”，而耶穌在《路加福音》6:31中也說過類似的話。

“中庸”的意思是說，對於一切事物都要適度。在古希臘的哲學傢中，蘇格拉底（據柏拉圖所說）把它應用到教育上，他提齣在體操和音樂之間獲得平衡，因為前者可以鍛煉身體的強度，而後者則更傾嚮於陶冶心靈。而柏拉圖的學生亞裏士多德則把美德定義為用理性選擇“過多和過少這兩種惡習”的中間值。舉例來說，作為一種美德，勇氣是介乎於蠻勇（勇氣過剩）和懦弱（缺乏勇氣）之間的中值。
柏拉圖曾寫道，道德的目標是“成為神一樣的人”。而亞裏士多德認為，幸福是最大的善，是美好生活的根本。其他希臘哲學傢也認同這一觀點，並將其視為生活的終極目標。其中一些人將幸福與快樂聯係在一起，而且堅持認為，理性和自我控製纔是實現最大快樂的根本。另外一些人把幸福定義為沒有痛苦，無論是在精神上還是肉體上，且崇尚由淡泊而遠離欲望中得到幸福。
對於許多思想傢來說，個人的美好生活與其所處的社會和政治環境息息相關。為瞭實現和諧幸福，對欲望的節製和在利益衝突中獲得平衡是必不可少的

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從宏觀角度看曆史，更清晰的看社會發展

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