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内容简介

本书将魏晋文学上溯至汉末中原文学新风的兴起，下延到晋宋之际江州隐逸文风的新变。全书分汉末、三国、西晋、东晋四个时段，对汉末魏晋时期不同地域文化对文学的影响、南北士人的文化交流与文学融合、文化中心迁移对文风新变造成的影响等诸多问题进行较为系统的探讨。通过对汉末魏晋时期不同地域文人群体、文学创作和文风特点及其文化成因的梳理，从地域文化视角揭示魏晋风度及文风演进的历史进程。

作者简介

宋展云，1981年生，江苏高邮人，文学博士，中国社会科学院文学所博士后。现任扬州大学文学院副教授。主要从事汉魏六朝文化与文学研究，《文选》研究，《论语》研究等。曾发表学术研究成果多篇。

目录

绪　论
　　一　选题来源及其意义
　　二　研究思路及研究方法
　　三　汉魏六朝地域文化与文学研究述评
第一章　汉末文化中心迁移与文风演变
　　第一节　汉末文化中心迁移及其对文学的影响
　　　　一　文化中心迁移与地域文人群体的崛起
　　　　二　中原文化复兴与汉末文化风尚的转变
　　　　三　汉末文化中心迁移对文学的影响
　　第二节　汝颍文化兴起与汉魏之际文风演变
　　　　一　“汝颍固多奇士”——汝颍士人群体的崛起及其成因
　　　　二　从“婞直之风”到“任情自适”——汝颍文化与汉末士风的演变
　　　　三　从“齐气”到“逸气”——汝颍习气对汉魏之际文风的影响
　　第三节　汉末荆州流寓士人学术文化与文学考论
　　　　一　“士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也”——流寓士人与荆州文化的繁荣
　　　　二　“不循旧辙，多张新帜”——荆州学风与士风
　　　　三　“遭乱流寓，自伤情多”——“悲而不壮”的荆州文风
　　　　四　“荆州荒残，人物殚尽”——流寓士人的离散及其影响
第二章　三国吴蜀文化传统与文学发展
　　第一节　孙吴文化与文学发展
　　　　一　汉魏时期吴地文化的发展
　　　　二　孙吴文学活动述论
　　　　三　孙吴文学之特色
　　第二节　蜀汉文化与文学发展
　　　　一　汉魏时期巴蜀文化述论
　　　　二　蜀汉文士的文质之争
　　　　三　蜀汉文学之特点
第三章　西晋南北文化交流与洛中文坛兴盛
　　第一节　三国归晋与洛中文坛兴起
　　　　一　西晋初年的文化政策与文学发展
　　　　二　从《思旧赋》到《三都赋》——洛下文人心态的变迁
　　　　三　张华与南北文学交流
　　第二节　“二陆”入洛与南北文学交流
　　　　一　南人群体的形成及其文学活动
　　　　二　南北文人交流与太康文学中兴
　　　　三　陆机诗文中的南北意象特点及其成因
第四章　东晋文学地域分布与文学嬗变
　　第一节　东晋初期建康政局与中兴文学主题的兴衰
　　　　一　“东朝济济，远近属心”——东晋初期建康政局及过江士人心态
　　　　二　“揄扬风流，亦彼时之汉武”——中兴文学主题之表现
　　　　三　“长揖当途人，去来山林客”——从中兴到游仙
　　第二节　会稽侨寓士族与山水玄言诗的兴盛
　　　　一　“入则谈说属文”——会稽玄谈中心的形成
　　　　二　“即顺理自泰”——“逍遥”新义与会稽侨寓士族闲适心态
　　　　三　“以玄对山水”——清虚简淡的兰亭诗境
　　　　四　“出处同归”——会稽侨寓士族离散与兰亭文学的消退
　　第三节　江州隐逸文化与晋宋之际文风的演变
　　　　一　“怀仁山林，隐居求志”——江州隐士群体的形成
　　　　二　“遗世弃荣”——江州隐士的隐逸心态及其成因
　　　　三　清俊脱俗、安贫乐道——江州隐士群体及其文学创作
　　　　四　江州隐逸文学与晋宋之际文风的演变
结　语　从地域文化视角看魏晋文学演进
　　一　汉晋地域文化差异与文学之关系
　　二　汉晋文化中心的迁移及其对文学的影响
　　三　汉晋文化交流与南北文风的融合
参考文献
附　录　汉末魏晋文士地域分布及其著述统计
后　记

精彩书摘

　　《地域文化与汉末魏晋文学演进》：
　　会稽士人“即顺理自泰”心态的形成与东晋永和政局、会稽侨寓士族的经济条件及会稽山水氛围颇有关系。田余庆先生认为，永和政局是东晋南渡以来少有的安定时期，此种局面的形成有其内部条件和外部条件。内部条件是王、庾两大家族政治势力相继衰落，而桓氏的崛起尚有待时日。江左士族处于相峙局势，因此永和政局呈现出胶着状态。外部条件为北方后赵石氏盛极而衰，对南方的压力大减。永和七年（351），东晋收复洛阳，这对江左政治及士人心态影响颇大，给人以旧都可复，升平在望的假象。田先生指出：“永和以来长时间的安定局面，使浮沉于其间的土族名士得以遂其闲适。他们品评人物，辨析名理，留下的轶闻轶事，在东晋一朝比较集中，形成永和历史的一大特点。”田先生所言“永和人物”中有不少都寓居会稽，他们偏安一隅，处江湖之远，且少庙堂之忧，生活恬淡安逸、优雅闲适，由此形成了不同于西晋士人的心态。除了政治局势相对安定外，会稽士族相对独立的经济条件也促成其高逸洒脱的生活情趣以及游弋属文生活方式的形成。东汉时期的公卿世家、地域豪族等贵族阶层即已开始发展庄园经济，西晋石崇建立金谷园亦能满足其物质及精神享乐之所需，东晋上等士族继续发展庄园经济以满足生活需求。陈寅恪先生指出：“新都近旁既无空虚之地，京口晋陵一带又为北来次等土族所占有，至若吴郡、义兴、吴兴等皆是吴人势力强盛之地，不可插入。
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