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編輯推薦

奚米老師多年來潛心藝碩教學研究的重要成果；對於各藝術門類的基礎知識進行瞭係統歸納，根據知識點的重要程度，通過不同顔色進行標注、區分，極利於考前復習使用；另外“奚米點撥”“奚米吐槽”等模塊的設置彆齣心裁，大大增加瞭本書的趣味性。

內容簡介

《藝術理論基礎知識》是奚米老師多年來潛心藝碩教學研究的重要成果，對於各藝術門類的基礎
知識進行瞭係統歸納，根據知識點的重要程度，通過不同顔色進行標注、區分，極
利於考前復習使用；另外“奚米點撥”“奚米吐槽”等模塊的設置彆齣心裁，大大增加瞭《藝術理論基礎知識》一書的趣味性。
　　《藝術理論基礎知識》編寫過程中參考瞭《藝術學概論》（彭吉象 著）《藝術概論》（王宏建
主編）《藝術學基礎知識》（王次炤 主編）《中國美學史大綱》（葉朗 著）《當
代西方文藝理論》（硃立元 著），謹嚮上述作者錶示感謝！

作者簡介

奚米，女，泛“90後”藝術工作者，獲中國傳媒大學電影創作專業碩士學位，電影編劇、教師。自2010年起開始進行藝術類考研輔導培訓，2015年創辦“北京銳魔傳媒”開啓綫下與綫上相結閤的“翻轉課堂”教學模式，旨在推進優質教育資源共享，目前已有數萬名考研學子跟隨奚米老師的網課進行考研復習，所輔導學生成功考入中國傳媒大學、北京電影學院、北京師範大學、中央音樂學院、中央美術學院、中國人民大學、南京藝術學院、南京大學、上海戲劇學院、華東師範大學、華中師範大學等全國藝術類高校或綜閤類高校的藝術專業，學生口碑甚好。作為一名電影工作者，目前的作品有電影《閃電烈馬》編劇、電影《上古傳奇》執行導演、電影《後備空姐》執行導演等。麵對未來，奚米說：“教育與創作，兩手都要抓，兩手都要硬。”

目錄

第一編　藝術理論考點解析 001
考點1 曆史上關於藝術本質的幾種觀點 002
考點2 藝術本質問題的科學理論基礎——藝術生産理論 004
考點3 藝術的特徵 006
考點4 藝術的起源 011
考點5 藝術的自律性之繼承與創新 014
考點6 藝術的自律性之世界性與民族性 016
考點7 藝術的他律性之藝術與哲學 019
考點8 藝術的他律性之藝術與宗教 020
考點9 藝術的他律性之藝術與道德 022
考點10 藝術的他律性之藝術與科技 023
考點11 藝術的他律性之藝術與政治 026
考點12 藝術的他律性之藝術與經濟 027
考點13 藝術傢的含義及特點 029
考點14 藝術傢與社會生活的關係 032
考點15 藝術傢的藝術纔能和文化修養 033
考點16 藝術創作的過程 034
考點17 藝術思維 036
考點18 藝術風格 038
考點19 藝術流派 039
考點20 藝術思潮 041
考點21 藝術作品的層次 043
考點22 藝術作品相關屬性之典型和意境 045
考點23 藝術作品相關屬性之格調和品位 048
考點24 藝術作品相關屬性之商品屬性 049
考點25 接受學 051
考點26 藝術鑒賞的特徵 053
考點27 藝術鑒賞力的培養與提高 054
考點28 藝術鑒賞心理 055
考點29 藝術鑒賞過程 056
考點30 藝術批評 057
考點31 藝術的功能 058
考點32 藝術教育 060
考點33 藝術作品的內容與形式 061
考點34 藝術傳播與藝術消費 063
考點35 藝術與傳媒的關係 064
第二編　藝術綜閤考點精析 067
考點1 音樂的基礎概念 068
考點2 音樂構成的物質材料和形式要素 068
考點3 中國音樂發展簡史 070
考點4 西方音樂發展簡史 072
考點5 中國民間歌麯主要體裁 074
考點6 中國民間歌舞主要體裁 076
考點7 中國說唱音樂的主要體裁 077
考點8 中國民間器樂主要樂種 078
考點9 西方聲樂主要體裁 079
考點10 西方器樂主要體裁 081
考點11 中國音樂名傢名作 082
考點12 外國音樂名傢名作 086
考點13 戲劇基礎知識概覽 090
考點14 戲劇的審特徵 091
考點15 戲劇的體裁 093
考點16 西方現代演劇學派 096
考點17 古希臘戲劇 098
考點18 中世紀宗教戲劇 101
考點19 文藝復興戲劇 101
考點20 古典主義戲劇 103
考點21 啓濛主義戲劇 105
考點22 浪漫主義戲劇 106
考點23 現實主義戲劇 107
考點24 現代主義戲劇 109
考點25 20 世紀國戲劇 113
考點26 中國話劇發展簡史 115
考點27 戲麯基礎知識 118
考點28 戲麯的特徵 119
考點29 戲麯聲腔 120
考點30 戲麯劇種 121
考點31 中國戲麯史 123
考點32 戲麯錶演 131
考點33 電影的基本概念 133
考點34 電影的功能 134
考點35 西方和中國電影類型 135
考點36 電影的特徵 139
考點37 電影與其他藝術門類的聯係與區彆 141
考點38 中國電影（大陸部分）簡史 142
考點39 香港電影簡史 154
考點40 颱灣電影簡史 158
考點41 國電影 160
考點42 法國電影 166
考點43 德國電影 170
考點44 意大利電影 172
考點45 蘇聯電影 175
考點46 歐洲其他國傢電影 178
考點47 東方其他國傢電影 181
考點48 視聽語言之景彆 184
考點49 視聽語言之角度 187
考點50 視聽語言之焦距 189
考點51 視聽語言之運動鏡頭 191
考點52 視聽語言之速率 195
考點53 視聽語言之構圖 196
考點54 視聽語言之光綫 199
考點55 視聽語言之色彩 202
考點56 視聽語言之人聲 203
考點57 視聽語言之音響 205
考點58 視聽語言之音樂 206
考點59 視聽語言之聲畫關係 208
考點60 視聽語言之濛太奇 210
考點61 視聽語言之長鏡頭 213
考點62 廣播概述 215
考點63 電視藝術的特徵 215
考點64 電視傳播的特徵 217
考點65 電視傳播的功能 219
考點66 新媒體概述 220
考點67 電視大眾文化 222
考點68 電視商業文化 224
考點69 廣播電視藝術類型 225
考點70 廣播電視藝術史 231
考點71 廣播電視史上的著名事件、作品、人物 233
考點72 術的社會功能 235
考點73 中國術類型 235
考點74 中西術理論 236
考點75 術作品構成的要素 238
考點76 中國術的曆史發展簡況 241
考點77 外國術名傢名作及風格流派 249
考點78 舞蹈概述 260
考點79 舞蹈基本分類 260
考點80 古典舞 262
考點81 民間舞 264
考點82 芭蕾舞 266
考點83 現代舞 268
考點84 藝術設計概述 269
考點85 藝術設計分類 270
考點86 中國設計概述 271
考點87 國外設計概述 278
第三編　中國傳統美學經典文論 281
考點1 “虛”和“實” 282
考點2 “滌除玄鑒” 282
考點3 文質 282
考點4 興觀群怨 283
考點5 “智者樂水，仁者樂山” 283
考點6 “非樂” 283
考點7 共同感 284
考點8 “觀物取象” 284
考點9 “賦”“比”“興” 284
考點10 “虛一而靜” 285
考點11 養氣說 285
考點12 “厲與西施，道通為一” 285
考點13 《樂記》 286
考點14 元氣自然論 286
考點15 形神論 286
考點16 得意忘象 287
考點17 聲無哀樂 287
考點18 傳神論 287
考點19 氣韻生動 288
考點20 隱秀 288
考點21 風骨 288
考點22 神思 289
考點23 “同自然之妙有” 289
考點24 “度物象而取其真” 289
考點25 “外師造化，中得心源” 290
考點26 “詩言誌” 290
考點27 “興象” 291
考點28 意境說 291
考點29 “三遠法” 291
考點30 “逸品” 292
考點31 “詩中有畫，畫中有詩” 292
考點32 妙悟說 292
考點40 “空景”與“神境”
考點41 境界說
第四編　西方現當代美學文論經典 299
考點33 “吾師心，心師目，目師華山”
考點34 童心說
考點35 唯情說
考點36 性靈說
考點37 王夫之
考點38 葉燮
考點39 一畫論
考點1 象徵主義
考點2 俄國形式主義
考點3 精神分析學
考點4 圖像學
考點5 意識流
考點6 新批評派
考點7 現象學
考點8 存在主義
考點9 原型批評
考點10 西方馬剋思主義
考點11 結構主義
考點12 符號學
考點13 敘事學
考點14 解釋學
考點15 解構主義
考點16 “建構”
考點17 女權主義批評
考點18 意識形態批評
考點19 後殖民主義

精彩書摘

考點1 曆史上關於藝術本質的幾種觀點
考點內容
縱觀中外藝術史，關於藝術本質的問題影響較大的有“客觀精神說”“主
觀精神說”“模仿說”（“再現說”）等幾種看法。
1.“客觀精神說”
基於客觀唯心主義哲學，這種觀點認為藝術是理
念或者客觀宇宙精神 1 的體現。古希臘哲學傢柏拉
圖認為，理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，
藝術世界是第三性的；德國古典美學集大成者黑格爾
認為“美是理念的感性顯現” 2 ；中國古代也有類
似的“文以載道”說，認為文是道的錶現，道是文的
本源。
2.“主觀精神說”
基於主觀唯心主義哲學，這種觀點認為藝術是自
我意識的錶現，是生命本體的衝動。德國古典美學的
開山鼻祖康德認為,藝術純粹是藝術傢們的天纔創造
物，這種“自由的藝術”不夾雜任何利害關係和功利
目的；處在19世紀和20世紀轉摺點上的德國哲學傢
尼采 3 認為人的主觀意誌是世界上萬事萬物的主宰，
也是推動曆史發展的根本動因，當然也是藝術的本質；中國宋代嚴羽的“妙
悟說”和明代袁宏道的“性靈說”也是把主觀精神的錶現和抒發當作文學藝
術的本質。
3.“模仿說”（ “再現說” ）
基於唯物主義哲學，這種觀點認為藝術是對現實的模仿，是對社會生活
的再現。古希臘的亞裏士多德 4 認為藝術是對現實的模仿，而且應該比現
實世界更加真實；俄國19世紀的革命民主主義者車爾尼雪夫斯基從他關於
“美是生活”的論斷齣發認為藝術是對社會生活的再現。
此外，關於藝術的本質問題中外藝術史上還有一些其他的說法，如“形
象說”“形式說”“情感說”“錶現說”等。
柏拉圖（公元前
427年—前347年），
古希臘哲學傢、思
想傢，西方客觀唯
心主義創始人。他
和老師蘇格拉底、
學生亞裏士多德並
稱為“古希臘三大
哲學傢”
1 奚米點撥 “理
念”或者“客觀宇宙精
神”指的是某種非人類
的意識，如上帝的意識。
2 奚米解讀 柏
拉圖在《理想國》中用
“床論”生動地解釋瞭
他的哲學思想，他認為
理式世界有一張床，那
是最真實的床，我們的
感性世界於是乎按照
理式世界樣子造瞭一
張床來供我們睡覺，而
當藝術傢將床畫在紙
上，這張床就成瞭藝術
世界當中的床，所以藝
術世界是最不真實的，
是“摹本的摹本”“影
子的影子”。
3 奚米解讀 尼
采在《悲劇的誕生》中
用日神阿波羅和酒神
狄奧尼索斯來說明人
類的兩種與生俱來的
衝動。日神衝動象徵著
人類勇敢、正義、光明
的一麵，酒神衝動象徵
懶惰、貪婪、淫逸的一
麵，由此構成瞭人類的
本能欲望的兩個方麵，
而這種本能欲望被尼
采誇大為具有無限的
可能性，是推動曆史發
展的根本動因。
4 奚米吐槽 古
希臘有三位藝術大師
存在較為糾結的師徒
關係，其中蘇格拉底是
柏拉圖的老師，柏拉圖
又是亞裏士多德的老
師。而亞氏在藝術上成
就最高，屬於集大成者，
但其成就大多在反對
其恩師柏拉圖的藝術
理論與觀點，頗有點兒
“欺師滅祖”的腹黑特
質，其名言“吾愛吾師，
吾更愛真理”便是真實
寫照。

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