吾國與吾民（插圖精裝 紀念典藏版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

我堪能坦白地直陳一切，因為我心目中的祖國，內省而不疚，無愧於人。我堪能暴呈她的一切睏惱紛擾，因為我未嘗放棄我的希望。中國乃偉大過於她的微渺的國傢，無須乎他們的粉飾。她將調整她自己，一如過去曆史上所昭示吾人者。

內容簡介

《吾國與吾民》( My Country and My People)又名《中國人》，是林語堂在西方文壇的成名作與代錶作。該書用坦率幽默的筆調、睿智通達的語言娓娓道齣瞭中國人的道德、精神狀態與嚮往，以及中國的社會、文藝與生活情趣。
該書將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會、藝術進行瞭美妙的剖釋，並與西方人的性格、理想、生活等做瞭相應的廣泛深入的比較，在海內外引起轟動，美國許多知名人士對之推崇備至。被譯成多種文字，在世界廣泛流傳。

作者簡介

林語堂（1895—1976）
一代國學大師，曾多次獲得諾貝爾文學奬提名的中國作傢。著有《生活的藝術》《吾國與吾民》《京華煙雲》等，並將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯推介海外，是一位以英文書寫揚名海外的中國作傢，也是集語言學傢、哲學傢、文學傢於一身的知名學者。

精彩書評

與曆來的偉大著作的齣世一樣，《吾國與吾民》不期而齣世瞭。它的筆墨是那樣的豪放瑰麗，巍巍乎，煥煥乎，幽默而優美，嚴肅而愉悅。我想這一本書是曆來有關中國的著作中忠實、钜麗、完備、重要的成績。尤可寶貴者，他的著作者，是一位中國人。一位現代作傢。他的根蒂鞏固地深植於往昔，而豐富的鮮花開於今天。
——諾貝爾文學奬獲得者 賽珍珠(Pearl Buck)

不管是瞭解古老的還是現代的中國，隻要讀一本《吾國與吾民》就足夠瞭。
——美國著名書評傢 TF.Opie

讀林先生的書使人得到很大啓發。我非常感激他，因為他的書使我大開眼界。隻有一位優秀的中國人纔能這樣坦誠、信實而又毫不偏頗地論述他的同胞。
——《紐約時報》星期日書評

目錄

賽珍珠序
自序

上部：基本要素
導言

第一章 中國人民
一 南方與北方
二 退化
三 新血統之混入
四 文化之鞏固作用
五 民族的童年

第二章 中國人之德性
一 圓熟
二 忍耐
三 無可無不可
四 老猾俏皮
五 和平
六 知足
七 幽默
八 保守性

第三章 中國人的心靈
一 智慧
二 女性型
三 缺乏科學精神
四 邏輯
五 直覺
六 擬想

第四章 人生之理想
一 中國的人文主義
二 宗教
三 中庸之道
四 道教
五 佛教

下部：生活
導言

第五章 婦女生活
一 女性之從屬地位
二 傢庭和婚姻
三 理想中的女性
四 我們的女子教育
五 戀愛和求婚
六 妓女與妾
七 纏足的習俗
八 解放運動

第六章 社會生活和政治生活
一 公共精神的缺乏
二 傢族製度
三 徇私舞弊和禮俗
四 特權與平等
五 社會階級
六 陽性型的三位一體
七 陰性型的三位一體
八 鄉屬製度
九 “賢能政府”

第七章 文學生活
一 文學之特性
二 語言與思想
三 學術
四 學府製度
五 散文
六 文學與政治
七 文學革命
八 詩
九 戲劇
十 小說
十一 西洋文學之影響

第八章 藝術傢生活
一 藝術傢
二 中國書法
三 繪畫
四 建築

第九章 生活的藝術
一 日常的娛樂
二 居室與庭同
三 飲食
四 人生的歸宿

精彩書摘

中國近來有一種新的傾嚮，這是一個重要的運動，就是青年學者對於本國的熱心探討。上一世代，他們的父老中之前進分子，對於本國的現狀，已騷然懷觖望。他們受瞭環境的激動，憬然自覺；中國倘墨守曆來的故轍，真不足以當危險而帶挑戰性的西方現代文明之敵手。我的所謂現代文明，指政治的倒不如指經濟的、教育的和軍事的變動。這一輩父老，當代中國青年的父執，是真正的革命分子。他們推翻瞭專製統治權，他們用不可思議的速度更易瞭教育製度，他們用不屈不撓的精神，計劃並建立瞭現代的共和政體。皇帝統治下的守舊政府從未有能如此迅速以完成這樣偉大的變革在這樣偉大的一個國傢！
現代的中國智識青年，就生長於這個大變革的社會環境裏頭，那時父兄們吸收瞭孔教的學說，習誦著孔教經書而卻舉叛旗以反抗之。於是新時代各種學說乘時而興，紛紜雜糅，幾乎扯碎瞭青年們的脆弱的心靈。他們被灌輸一些科學知識，又被灌輸一些耶穌教義，又被灌輸一些無神論，又被灌輸一些自由戀愛，又來一些共産主義，又來一些西洋哲學，又來一些現代軍睏主義，實實在在什麼都灌輸一些。側身於頑固而守舊的大眾之間，青年智識分子卻受瞭各種極端的教育。精神上和物質上一樣，中國乃被動地鑄下瞭一大漏洞，做一個譬喻來說，他們乃從舊式的公路階段一躍而到瞭航空時代。這個漏洞未免太大瞭，心智之力不足以補苴之。他們的靈魂乃迷惘而錯失於這種矛盾裏麵瞭。
這個缺陷的第一結果是産生一批青年，男女二性都包括在內，但主要是男性，他們老老實實不知道怎樣自存於自己的睏傢裏頭，或生存於他們的國傢所滯留著的一個時代中，他們大部分係留學外洋，以緻忘卻瞭他們自己的民族底實際。這些遊移不定的青年，自然很容易接受許多革命領袖的宣傳，認為所謂中國之落伍，乃齣於外國的政治和物質底勢力伸入之緣故，中國底守舊，卻把世界拿來做瞭替罪羔羊。倘不承認中國自身前進之遲緩，那很容易大聲疾呼：倘非外國的侵略，中國在物質條件上早已跟列強並駕齊驅瞭呢。

前言/序言

自 序
在這一本書裏頭，我隻想發錶我自己的意見，這是我經過長時間的苦思苦讀和自我省察所收獲的，我不欲嘗試與人論辯，亦不欲證定我的各項論題，但是我將接受一切批評。蓋孔老夫子說過：“知我者其惟春鞦乎! 罪我者其惟春鞦乎!”正區區之所竊比焉。中國是一個龐大的國傢，而她的民族生命，涵育著太復雜的內質，欲加以闡述，勢難免於抵牾歧異之見解。任何人苟有持相反之論旨者，鄙人準備隨時供給可能的材料以便利之。但是真理終是真理，它將剋服任何巧黠的私見。人類對於真理的領悟，隻在稀有的一刹那，這領悟的一刹那倒是永存的而不是私見能永存。是以大規模搜集證據，整列排比，五色繽紛，令人目眩，結果僅能導緻腐迂之結論，淵博而無當。因為陳覽真理的領悟，需要較為簡純的風格，其實亦即為見理精深的風格。
寫瞭這本書，我將冒犯許多闡述中國的著作傢，也是顯而易見的，尤其是祖國的同胞和一般大愛國傢。此輩大愛國傢——鄙人與之實互不相涉，因為他們的偶像不是我的偶像，他們的愛國思想也不是我的愛國思想。說不定我也同樣愛我的國傢，可是我常小心翼翼在他們麵前隱藏起來，因為人或許穿著愛國主義的大褂，過久則破碎而零落，而人方穿瞭破碎的大褂，炫耀過市——在中國，或在世界各處——服之終身而弗渝。
我堪能坦白地直陳一切，因為我心目中的祖國，內省而不疚，無愧於人。我堪能暴呈她的一切睏惱紛擾，因為我未嘗放棄我的希望。中國乃偉大過於她的微渺的國傢，無須乎他們的粉飾。她將調整她自己，一如過去曆史上所昭示吾人者。
我也不是為瞭西方的愛國分子而寫這一本書，因為我怕——承他們的情——摘引我書中的片段，比之怕愛國人的誤解更為厲害。我這一本書是寫給淳樸而忠恕的一般人的，忠恕之道為古代中國之特長，今則已成絕響，我的這一本書，隻能受知於這樣淳樸的觀點。我所說的話，是隻說嚮那些尚未喪失人類基本德行的人，因為隻有這些人纔能理解我。
1935年6月於上海

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