实用主义和语用论 [Pragmatism and Pragmatics] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　实用主义是兴起于19世纪末、盛行于20世纪上半叶的美国主流哲学思想，其对于整个20世纪世界哲学的发展有深远影响。
　　《实用主义和语用论》系统详细地阐述了美国实用主义的起源及流变，以及受实用主义影响的欧洲逻辑实证主义，介绍了实用主义创始人及代表人物皮尔士、詹姆斯和杜威的思想渊源及传承，以及在语言学领域的影响形成了一股语用论的思潮。

作者简介

　　高宣扬，华裔法籍哲学家、社会学家兼艺术评论家，祖籍浙江杭州，国务院外国专家局特聘“海外名师”，2010年8月至今为上海交通大学精裕讲席教授，现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长兼哲学系主任。
　　1957年考入北京大学哲学系并于1962年本科毕业，1962-1966年北京大学哲学系研究生，毕业后于中国社会科学院世界宗教研究所任研究员；1978年赴法国巴黎第1大学攻读哲学博士，1983年获博士学位后，应时任巴黎国际哲学研究院院长的德里达的聘请，任教与研究于法国巴黎国际哲学研究院；1984-1988年任法国国家科学研究中心政治哲学研究所兼巴黎第十大学教授；1988-2002年，在继续留任法国国家科学研究中心研究员的同时，任台湾东吴大学社会学系教授；2002-2004年任北京大学、中国人民大学及中央民族大学访问教授；2004-201O年7月为同济大学特聘华裔法籍专家，时任同济大学欧洲文化研究院院长兼法国思想文化研究所所长。
　　30多年在法国、德国、英国和美国持续进行实际的社会、文化和政治的观察分析及学术调查研究，长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。目前的研究重点方向为：当代法国哲学、德国哲学史、当代社会理论以及当代艺术评论。著有《毕加索与当代艺术》（人民出版社，2014）、《后现代：思想与艺术的悖论》（北京大学出版社，2013）、《对话》（Le Dialogue，北京大学出版社，2011）、《德国哲学概观》（北京大学出版社，2011）、《当代政治哲学》（两卷本，人民出版社，2010）、《德国哲学通史》（三卷本，同济大学出版社，2007）、《萨特的密码》（同济大学出版社，2007）等35部专著及中外文学术论文多篇。

目录

高宣扬文集总序
2017年新版序
1994年版序

第一编 皮尔斯：实用主义和语用论的最早结合
第1章 皮尔斯的基本思想
第一节 关于信念的理论
第二节 关于符号的理论
第2章 皮尔斯语用论的逻辑基础
第3章 怎样使我们的观念清晰？
第4章 关于必然性的学说
第5章 什么是实用主义？

第二编 实用主义及其发展
第6章 哲学的实际效用
第一节 哲学是研究效用的
第二节 经验与行为
第三节 哲学只是行为的方法
第7章 实用主义是商人哲学
第一节 “兑现价值”
第二节 在渐进中获得个人的成功
第三节 商人的“善”的概念
第8章 詹姆斯的“彻底经验论”
第一节 生平与基本思想
第二节 詹姆斯实用主义的三大特征
第9章 杜威的“工具主义”
第一节 生平与基本思想
第二节 《哲学的改造》
第10章 美国实用主义发展的几个问题
第一节 实用主义的起源
第二节 形而上学俱乐部
第三节 芝加哥学派
第四节 胡克的自然主义
第五节 实用主义与实在论的结合
第六节 实用主义与逻辑实证主义的结合
第七节 席勒在英国发展的实用主义

第三编 语用论及其发展
第11章 现代语用论的理论准备
第一节 语用论发展的历史轮廓
第二节 实用主义对语用论的研究
第三节 逻辑实证主义中的语用论问题
第四节 现代语用论的日常语言学派
第五节 古典语言学对语言的使用问题的研究
第六节 历史的结论
第12章 从语用论看语言符号的“意义”问题
第一节 皮尔斯对“意义”的最初探讨及其演变
第二节 从意义的指称论到意义的证实论的转变
第三节 意义的行为论和操作论中的语用论因素
第四节 外延语义学与内涵语义学的争论及其启示
第五节 语言的意义就在于它的使用
第13章 关于语言使用的理论研究
第一节 语言的日常生活使用的理论问题
第二节 将语言使用当成一种行为
第三节 会话中的语用论问题
第14章 沟通行动的语用论问题
第一节 沟通行为理论的基本架构
第二节 社会就是一个沟通的网络
第三节 语言是沟通行为的杠杆
第四节 沟通行为理论的基本论题
第五节 生活世界的沟通合理性模式
第六节 对传统社会理论的批判
第七节 沟通合理性的“典范转换”意义
第八节 以沟通合理性为基础的商谈伦理学
第九节 沟通行为理论的基本任务
第15章 关于语言使用的哲学论述——海德格尔与维特根斯坦
第一节 早期语言观的理论背景和脉络
第二节 海德格尔和维特根斯坦早期语言观之异同
第三节 海德格尔和维特根斯坦语言观发展过程的总比较
第四节 海德格尔和维特根斯坦晚期语言观对形而上学的深入批判

参考书目
一、关于实用主义的参考书
二、关于语用论的参考书
三、实用主义和语用论各代表人物的书目

译名索引

精彩书摘

　　《实用主义和语用论》：
　　须知，万事万物本来是千变万化的。人们在长期的实践活动中，早已认识到世界的变动性，并认识到：为了使自己的行动成功，必须随时变动自己的认识和行动方法。早在两千多年以前，希腊的哲学家赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540-前475）就说过：“人不可能两次进入同一条河流。”自那以后，人们在认识世界的变动性及其变动规律方面已经总结出许许多多深刻的认识原则和方法。所有这些承认世界变动性及其规律性的认识，对于人类的生活和实际生活都有一定的指导意义。
　　到了近代，由于科学的发展，人们认识世界的规律性有了进一步的深化，总结了许多有益的方法论原则。在实用主义者以前，德国古典哲学家黑格尔以辩证法的哲学体系概括了世界变化的规律性。他的辩证法虽然是以绝对精神的活动为前提，因而带有很大的片面性和局限性，但无异于是人类认识的一大成果，对于人们的实践活动具有重大的意义。
　　实用主义者所说的方法的变动性，显然与上述所说的方法论基本原则根本不同。他们所说的方法的变动性，并非以世界的客观规律性所反映的事物本身的变动性为基础。如果那样的话，那么，实用主义者所说的方法变动性就与科学的方法论没有根本的冲突。实质上，与此相反，实用主义者所说的方法的变动性是以不承认世界变动的规律性为前提。因此，他们所说的方法的变动性是完全受制于他们在主观上所提出的实际效用的。
　　在实用主义者看来，“效用至上”的原则是不可变的。正是为了坚定地坚持达到自己所设定的效用目标，他们认为方法应该有高度的灵活性。“效用”一点也不可放弃，方法则是可以随机应变。这就是实用主义的方法论的最大特点。
　　如上所述，他们的方法变动性的观念是以不承认世界变动的规律性为前提的。因此，他们的方法变动性也带有极大的盲目性和无规律性。实用主义者认为，在任何时候都不能说哪一种方法是“最好的”、“最满意的”，只能说：在某一件事情上，某一种方法是可取的、是好的。对于这件事情有用的一种方法，对于别的事物来说，不一定是有用的。
　　有人把实用主义者所说的方法比做一种黏滑的蛳鱼——它应该有极大的灵活性，足以应付各种不同的环境，顺利地滑过各种困难的关卡，善于察言观色、见风使舵，机动灵活地然而又是不顾一切地达到自己的效用和目的。
　　更确切地说，实用主义者并不是不承认世界的变动性，也不是不承认世界变动的规律性，而是强调世界变动规律的不可知性，强调世界变动的规律与己无关。他们认为，世界变动的规律性对于实现自己的目标非但无所帮助，简直是有很大的妨碍。因此，与其认识客观世界的变动规律性，不如不去管它，置它于不顾。显然，这是对世界变动性的无可奈何的表现。
　　由于一方面感受到世界变动的规律性，另一方面又觉得这种规律性于己不利，有碍于自己的效用的实现，所以，他们所说的方法的灵活性，也就是绕过客观规律性或避开客观规律性的灵活性。
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前言/序言

　　拙著《实用主义和语用论》初版于1978年在香港天地图书公司出版的时候，原名为《实用主义概论》，当时是应天地图书公司总编辑李怡先生和陈松龄先生的邀约，请我担任《人文科学丛书》的主编，负责牵头组织出版一批较为通俗的哲学读物，并在条件许可的情况下，可以进一步扩大作者队伍，组织海内外华人学者，有计划地撰写简述传播最广和影响最大的当代西方哲学和社会思潮的书籍，分批分期地在香港出版。
　　天地图书公司在1978年请我主编《人文科学丛书》的想法，非常适合于当时中国大陆和香港的社会文化状况，因为从1949年之后，中国大陆曾经连续不断地对西方思潮进行严厉的批判，而且，每当掀起特定的政治社会运动之时，更要求结合具体的政治社会运动的需要，配合运动中的不同政策，对不同的西方思潮进行特别的批判，例如，在20世纪50年代对知识分子实行思想改造运动的时候，集中批判以胡适为代表的“旧知识分子”对于西方思想的盲目崇拜，把胡适等人所宣传的实用主义作为批判的靶子，试图清洗以实用主义为代表的西方思想对知识分子的影响。因此，实用主义就成为1949年以后第一个受到全面批判的西方思潮。
　　实用主义（Pragmatism）是当代西方一股重要的社会、文化和哲学思潮，它在西方各国流传甚广、持续甚久，也是最早被引进中国的当代西方哲学思潮之一。实用主义在20世纪初被引进中国并能够长期得到广泛的传播，这并非偶然，一方面是与实用主义本身的基本原则及其深远的思想理论根源有关，显示了实用主义本身隐含着强大的思想和精神力量；另一方面又同中国人的传统思维方式以及中国从20世纪初至今的社会文化状况有关，意味着实用主义的基本精神在一定程度上适应了中国社会文化发展的需要。
　　上述论断包含了一系列需要详细澄清和分析的复杂内容，其中最重要的是要首先弄清楚发生和产生于19世纪70年代西方国家的实用主义，是一种以西方哲学、科学技术和西方人长期通行的日常生活方式为基础而创造的哲学和社会文化思潮，它积淀了深厚的西方思想文化的复杂历史传统，又表现了西方人自启蒙运动至19世纪工业革命过程中所逐渐形成的基本心态，反映了当时西方社会文化新变革的特征。这些复杂的内容，凝聚在实用主义的基本原则之中，也体现在实用主义的各个具体方法及其许多重要概念上。
　　实用主义的核心理念及其基本精神，固然表现在它的主要概念及其表述方式，但这些概念及其表述，不过是深入把握其核心和基本精神的“入门”。实用主义的真正内容、重要概念、原则和方法，既然隐含了西方社会文化长达两千年曲折发展的经验，同时又浓缩了西方人“为人处事”的智慧，因此就绝对不能靠表面背熟它的基本概念和原则，就可以完整地加以把握。

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