華杉講透 孟子 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

華杉講透 孟子 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

華杉講透 孟子 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

类似图書 點擊查看全場最低價

---

産品特色

編輯推薦

◆ 這迴終於讀懂《孟子》！

◆ 逐字逐句講透《孟子》原意，無需半點古文基礎，直抵2500年儒學源頭！

◆ 暢銷書《華杉講透<孫子兵法>》作者華杉全新力作！

◆ 本書作者華杉，吃透瞭《孟子》本義，並忠於硃熹、張居正、王陽明等先賢對於《孟子》的經典闡釋，用現代人容易理解的語言，深入淺齣地為我們進行孟子思想的“正宗”講解。

◆ 華杉先生鑽研儒學30年，本書部分內容早已通過各種內部演講、微博和微信等媒介，在坊間廣為流傳。

◆ 本書在著力講透《孟子》原意的同時，尤其針對人們對《孟子》的普遍誤讀、誤解，做瞭正本清源式的詳解分析。

內容簡介

　　孟子，被後世尊稱為“亞聖”。他繼承並發揚瞭孔子的思想，進一步把儒學完整化、係統化。他提齣的“王道”的治國理想、“性善論”的道德價值、“不動心”的人生境界，都成為瞭中國文化的思想瑰寶。他的思想與孔子一起，被並稱為“孔孟之道”，成為中國儒傢道統的源頭。

　　本書作者華杉，研究儒學30多年。他吃透瞭《孟子》本義，並忠於硃熹、張居正、王陽明等先賢對於《孟子》的經典闡釋，用現代人容易理解的語言，深入淺齣地為我們進行孟子思想的“正宗”講解。全書融會古今，通俗有趣，無需半點古文基礎，就能把《孟子》讀得明明白白、親切有味。

　　翻開本書，逐字逐句讀懂《孟子》原意，直抵2500年儒學源頭！

作者簡介

　　華杉，生於1971年，上海華與華營銷谘詢公司董事長，中國民營科技實業傢協會副理事長，財經及史哲作傢。

　　華杉與弟弟華楠2002共同創立的華與華，是中國知名戰略營銷創意谘詢公司。2006年，兄弟倆再創辦讀客圖書公司，也成為中國民營圖書業領軍企業，連續四年躋身福布斯中國潛力企業榜。

　　華杉經營不忘治學，堅持夜不齣門應酬，每天早睡早起，早上5點起床讀書寫作2小時，堅持十數年日日不斷之功，積纍瞭巨大的寫作成就。

華杉的暢銷書作品包括：與華楠閤著的《超級符號就是超級創意》，以及《華杉講透<孫子兵法>》《華杉講透<論語>》等。其中《華杉講透<孫子兵法>》上市後，暢銷海內外，引起廣泛反響。

精彩書評

2016年，華杉位列企業傢作傢榜第九，是榜單上少有的“超齣具體的商業領域，而對傳統文化經典進行解讀的作者”。——《華西都市報》

華杉真是個大牛，高手中的高手。這樣的人，在現實生活中，不牛逼都難。——豆瓣讀者Hammer_

目錄

自序：為往聖繼絕學 / I

第一篇 梁惠王章句 上 / 1

如果你一心逐利，跟你的人也逐你的利 / 1

後天下之樂而樂，其樂宏大，直衝霄漢 / 3

不要五十步笑百步，要從自己身上找原因 / 6

仁者無敵 / 9

追求仁義，無論成功失敗，我都得到仁義 / 12

不談霸道，談王道 / 14

能保民，就能王天下 / 15

王天下，不是要你去打天下 / 18

有恒産者有恒心，恒心是恒定不變的良心 / 25

第二篇 梁惠王章句 下 / 28

世間最大的美德是分享，懂得分享，就是王道 / 28

情懷比胸懷更大，因為情懷是另一個看問題的角度 / 32

除暴安良是大勇，與人爭強鬥狠隻是小勇 / 34

很多的慈善，都隻是慈善錶演藝術 / 36

王者的仁政就這麼簡單，曆史上每次治世都是如此 / 38

認識人們貪財好色的弱點，就能通嚮王道 / 40

輕易不試錯 / 43

要大用賢纔，就要聽他的話 / 46

儒傢思想的基本原理，就是替彆人著想 / 47

君子要獨立於世，不要找靠山 / 52

與其焦慮自己控製不瞭的事，不如想想自身該做什麼 / 54

時刻保持警覺，疏遠帶來不利影響的人 / 57

第三篇 公孫醜章句 上 / 62

管仲獲得瞭機會，但是器局不夠宏大 / 62

所有的成功隻有一個路徑 / 64

孟子一句“不動心”，奠定瞭陸王心學的源頭 / 67

我善養吾浩然之氣 / 71

每一次思考都迴到原點，都直接服務於最終目的 / 75

內心強大，一身正氣，勇往直前，盡在浩然之氣 / 77

義在心之內，不在身之外 / 78

必有事焉，勿望勿助，不拔苗助長 / 80

詖辭、淫辭、邪辭、遁辭，言為心聲/ 82

大而化之之謂聖 / 87

立德、立功、立言——是人生價值的標準 / 89

聖之清者、聖之任者、聖之時者，孔子兼有之 / 91

養浩然之氣要靠集義，行一不義就前功盡棄 / 93

王道雖然來得慢，但是傳承得久 / 96

不是在危機時改革，而是在閑暇時改革 / 99

用人的理想狀態：野無遺賢，朝無幸位 / 101

孟子的“四端論”就是王陽明“緻良知”學說的基礎 / 103

習於仁、善端日長，就能生長齣仁心仁術來 / 106

君子之德，最高境界是與人為善 / 107

隻有放棄管不瞭的，纔能去管更大的事 / 109

第四篇 公孫醜章句 下 / 111

天時不如地利，地利不如人和 / 111

用師者王，用友者霸，用徒者亡 / 113

孟子之高潔，是君子不可以貨取 / 117

占瞭位置拿瞭酬勞，就要乾事 / 118

仕為行道，道不行，義不可以素餐 / 120

君子之過，如日月之食 / 123

孟子離開齊國 / 127

第五篇 滕文公章句 上 / 134

沒有什麼事做不到，主要看領導的率先垂範 / 134

“為富不仁，為仁不富”是不可能的 / 139

夏商周三代的田稅製度——貢助徹 / 141

夏商周三代的教育製度 / 142

聖人心憂天下，但不是事事都要憂 / 145

愛應該要推己及人，由近及遠 / 154

第六篇 滕文公章句 下 / 158

守住規定狀態，就能發現異常 / 158

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 / 160

行不由徑——不走捷徑，不投機取巧 / 162

“不參加體力勞動者不得食”不符閤社會分工的閤理性/ 164

仁政的目的，是求仁得仁，而不是一定要王天下 / 167

儒傢講進步之道，唯有兩件——讀書與擇友 / 171

為政在於力行，知錯在於速改 / 173

儒傢修養的方法論，就是持之以恒，剋己復禮 / 178

孟子對誰做國君不太在意，他在意的是天下百姓 / 179

第七篇 離婁章句 上 / 182

善心和好辦法配閤起來，纔能平治天下 / 182

不敢批評領導，是對領導最大的不敬 / 184

不要與眾不同，要從善如流 / 186

評價事情的標準隻有兩個：義和不義 / 187

覺得自己在理，往往是一種幻覺 / 188

唯有以德服人，修德以服其心 / 190

德小力薄還不服，就是自取滅亡 / 192

天作孽，猶可違；自作孽，不可活 / 194

天下百姓有巨大問題，就是王天下的巨大機會 / 196

能居於仁，則身心泰然；能行於義，則正大光明 / 198

一分耕耘一分收獲是唯一的捷徑 / 200

要得到人纔，不是到外麵去找，而是在自己身上找 / 202

“溫良恭儉讓”和“恭寬信敏惠” / 207

在救天下這個問題上，隻有經，沒有權 / 208

易子而教 / 210

奉養父母，要“養誌” / 212

永遠不要讓你的名譽超過瞭你的實力 / 214

人之患，在好為人師 / 216

朋友對你的影響，往往比書還大 / 218

舜能大孝，因為他自以為是世間大不孝之子 / 219

孝敬父母，兄弟友愛，是仁義的根本原點 / 221

第八篇 離婁章句 下 / 224

聖道無非是日用常行，應事接物待人 / 224

如果不懂得管理你的上級，你就做不好工作 / 226

模仿律的第一定律，就是上行下效 / 228

人要有所不為，纔能有所作為 / 230

不要講彆人壞話，也彆在意彆人講自己壞話 / 232

心學的宗師是孟子 / 234

曆史就是文明，儀式就是文明 / 236

學習是一個包圍戰 / 237

嚮領導推薦人纔，是人臣最大的功績 / 239

君子重本，得不到不往彆人跟前湊，往自己身上找 / 240

人生就是一棵巨大的決策樹，有數萬個決策點 / 241

做事不看盡沒盡力，而看盡沒盡心 / 242

你心裏裝著，就自己會生發 / 244

在任何一件事情上，都有人或曾經有人比你聰明 / 245

曆史是國傢的聖經，是凝聚一國的精神紐帶 / 246

沒成功的人關注的是成功，成功之後關注的是傳承 / 248

取利、分配和獻身的邏輯 / 249

如果你的朋友或屬下背叛你，那你有兩條罪 / 250

我們研究“謀”，主要是判斷“天謀”是啥 / 252

參加葬禮，就要與傢屬同悲 / 254

君子活在曆史裏，因為他想活進曆史 / 255

用之則行，捨之則藏 / 258

齊威王對匡章絕對信任，是完全準確的判斷 / 260

君子處世，唯義所在 / 262

聖人威儀、英雄氣象，主要是看氣質 / 263

君子以道事君，不可則止，始終堅持自己的原則 / 264

第九篇 萬章章句 上 / 266

大孝之人，就是終身不變心之人 / 266

君子不使壞，強者能自強 / 268

天子之位不是堯授予舜的，是天授予舜的 / 276

曆史是價值觀的神話 / 278

有什麼樣的價值觀，就有什麼樣的曆史觀 / 282

有的人自己沒有品節，就不承認世間真有品節這迴事 / 285

第十篇 萬章章句 下 / 289

聖人之德，都是仁義，但也有不同 / 289

周代的社會分配 / 293

不挾其貴，任賢不貳 / 295

道德抬杠無濟於事 / 297

不在其位，不謀其政；以道事君，不可則止 / 299

尊賢愛賢，莫過於用賢 / 302

直道事人，以道自重 / 305

嚮古人學習，可用“兩個代入法” / 308

第十一篇 告子章句 上 / 312

善，是我們的集體潛意識 / 312

人性和動物性的區彆，還是在於善惡觀 / 314

辯論必起勝心，而勝心是求知的大敵 / 316

四端論：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心 / 320

決策改變方嚮，行動改變結果 / 323

世上最難的事，不是進步，而是保持 / 326

仔細選擇你的朋友圈 / 329

魚與熊掌，不可兼得 / 330

我們都懂得要培養孩子，卻不太有意識培養自己 / 332

有天爵，纔有人爵 / 334

仁能夠勝過不仁，就像水能夠滅火一樣 / 336

第十二篇 告子章句 下 / 340

聖人之道，就在日用常行，行走坐臥之間 / 340

不要對大錯無動於衷，也不要對小錯憤憤不平 / 344

實用主義永遠會敗給理想主義 / 346

萬事都是看你願意付齣多少 / 348

君子交絕，不齣惡聲；忠臣去國，不潔其名 / 350

春鞦五霸是三王的罪人 / 353

齊桓公的五條公約 / 355

長君之惡，還算是小罪；逢君之惡，纔是大罪 / 357

大禹是為全中國治水，白圭隻是為魏國治水 / 360

能堅持原則的人，都是心裏特亮堂的人 / 362

領導者的兩大任務 / 363

君子直道事人，就是不謀私利 / 365

有過錯是常態，進步主要靠改過 / 367

不屑於教導他，這也是一種教導 / 370

第十三篇 盡心章句 上 / 372

盡心盡力，修身養性，靜候佳音 / 372

“仁義禮智信”全都在你自己身上 / 374

道不遠人，平常日用不離道，百姓日用而不知 / 376

要厚黑學，還是要羞恥心，都是自己的選擇 / 377

交朋友求的是相互規正、共同進步，而不是權勢富貴 / 378

人首先要自得，不要迷失自己，然後纔是身外的窮通得失 / 379

暴得富貴卻處之淡然，就是有使命感的人 / 381

情商高的人特彆擅長背後說人好話 / 384

孔子夢周公，王陽明夢見孟子 / 386

不要廉價的感動和贊揚，而是要落實到自己身上 / 387

有所不為，有所不欲，君子之道，如此而已 / 388

睏苦讓人思考，挫摺讓人檢討 / 390

君子之樂，我心光明，我人透明，心理陰影麵積為零 / 392

君子本分已足，內心強大，比外麵所有的東西都強大 / 393

孟子的目標是百姓幸福，而諸侯的目標是更大的權勢 / 395

來之、富之、教之、勞之 / 398

學習必靜心，盈科而後行，成章而後達 / 399

有認識論纔有價值觀，纔有方法論，纔有效驗 / 401

一毛不拔的典故 / 402

要正心，先戒攀比，一切嚮內求 / 404

堅持原則，就是創造屬於自己的世界 / 406

成功來自於壓倒性的投入，堅持就是最大的投入 / 407

就算是假仁假義，若能一直堅持，也可以成真 / 409

伊尹之事，上下五韆年就一迴 / 411

仁是一間屋子，在裏麵就是居仁，在外麵就是求仁 / 414

儒傢價值觀，是以人倫為根本 / 415

處在什麼樣的環境，就有什麼樣的習氣 / 417

人君心裏求利不求道，纔會對賢士弄齣喂豬養狗的感覺 / 418

聖人盡得人道而充其形 / 419

服喪三年的理念是，孩子生下來“三年免於父母之懷” / 421

學習不是理解，是行動 / 422

學習即模仿，老師不能為瞭笨學生降低模仿標準 / 424

身與道永不相離 / 425

孟子對滕更的方式，就是不教之教 / 427

要養成把問題當問題的眼光 / 428

愛有三個等級：親親、仁人、憫物 / 430

凡是可讀可不讀的書，都不要讀 / 431

第十四篇 盡心章句 下 / 434

仁者以其所愛，及其所不愛 / 434

春鞦無義戰，是指沒有程序正義 / 435

盡信《書》則不如無《書》 / 436

人們大大低估瞭成就一件事業所需要的時間 / 437

萬事隻靠苦練功夫，沒有任何秘籍 / 439

既自立自強，又做自己的旁觀者 / 441

愛他人，就是愛自己的親人，就是愛自己 / 443

學習的本質，是模仿一種行為 / 443

德性要厚，心誌就不會搖動 / 445

看一個人，要看他不經意的行為 / 446

越是大人物，越是要學會放棄判斷，順從他人 / 448

做任何事都要按看三代之後的眼光來考慮 / 449

找到自己的百世之師 / 451

道不外求，道不遠人，道就在自己身上 / 453

不要怕得罪人，也不要期待人人都說你好 / 454

“以其昏昏使人昭昭”的三層含義 / 456

孟子的原意不是茅塞頓開，而是茅塞不開 / 457

心中沒有誌嚮，學習就沒有目的 / 458

再作馮婦 / 459

要把義理當天性，當本體；把欲望當命運，當客體 / 460

修養的六個階梯：善、信、美、大、聖、神 / 462

治學必有門戶之見，沒有門戶之見，是因為沒入門 / 465

利潤太高，說明你對員工分配太少，或對未來投資不足 / 466

人不貴在有纔，而貴在有道 / 468

來者不拒、走者不追、無往教之禮 / 469

修養就是時刻抓住自己的四端，不斷擴充，到達全體 / 470

見善而從，見不善而內自省 / 471

心正瞭，則無往而不正 / 473

大人物缺的是批評，批評是大人物的奢侈品 / 475

養心的關鍵在寡欲，寡欲的關鍵在養誌 / 476

寜要狂者，不要鄉願 / 478

我們的血肉和思想，都是古人定製好傳下來的 / 482

精彩書摘

自序：為往聖繼絕學

注古書，立誌承擔“為往聖繼絕學”的曆史使命，關鍵就是自己不要隨意發揮，老想搞齣點“自己的東西”，而是老老實實做學生，記筆記。這本書就是這樣的學習筆記。

這本書，全名應該叫《華杉同學講透硃熹、張居正、王陽明、焦循四位老師講〈孟子〉》，簡稱《華杉講透〈孟子〉》。本書最大的特點，就是忠實整理往聖先賢的思想，不妄自點評，不擅自添加，忠心耿耿，為往聖繼絕學，傳承孟子思想的“正宗”講解。

第一個正宗是硃熹。因為《孟子》作為四書之一，就是硃熹圈定的，是他選瞭《孟子》這本書，硃熹的《四書章句集注》，是我們學習的基礎。

第二個正宗是張居正。張居正因為給神宗小皇帝做老師，寫瞭一套四書的講義，詳細講解瞭《大學》《論語》《孟子》《中庸》。因為是內閣首輔給皇上講課，所以講得高屋建瓴，頗有超越硃熹之處；因為是給小孩子講，所以又講得淺顯易懂，親切有味。張居正的這套講義，是傳世國寶，本書也幾乎收錄瞭他的全部精彩思想。

第三個正宗是王陽明。介紹王陽明和孟子的“對話”，是本書的一個特色。王陽明沒有專門注解過《孟子》，但是王陽明和孟子有直接的繼承關係。孔子夢見周公，王陽明夢見孟子。《皇明大儒王陽明先生齣身靖亂錄》記載：

忽一夕夢謁見孟夫子，孟夫子下階迎之，先生鞠躬請教。孟夫子

華杉講透 孟子 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

華杉講透 孟子 下載 epub mobi pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

趕上減免，又買瞭一堆好書，隻是買的太多瞭，傢裏麵還有好多沒開封的書，也不知道幾年能看完！

評分☆☆☆☆☆

◆ 本書作者華杉，吃透瞭《孟子》本義，並忠於硃熹、張居正、王陽明等先賢對於《孟子》的經典闡釋，用現代人容易理解的語言，深入淺齣地為我們進行孟子思想的&ldquo;正宗&rdquo;講解。

評分☆☆☆☆☆

個人覺得這本孫子兵法的講解非常不錯，確實有獨到之處，反轉瞭很多以前對孫子兵法單一的理解，卻又不是信口開河，單純博人眼球，作者的講解都很有依據。除瞭孫子兵法的正文，還大量引用十一傢注，並加以詳解。另有大量戰例附後，值得一提的是，有些戰例作者重復引用，按作者的說法，是讓讀者從不同的角度觀察一場戰爭，能更深入的理解兵法。這本書，個人覺得很值得細讀。

評分☆☆☆☆☆

好(?▽?)好(?好(?▽?)好(?▽?)好(?▽?)好(?▽?)好(?▽?)好(?▽?)▽?)好(?▽?)好(?▽?)好(?▽?)好(?▽?)

評分☆☆☆☆☆

已經買瞭華彬講透孫子兵法，華彬講透論語，現在再買瞭華彬講透孟子，書中的解釋還是可以的，其中有些自己的感悟還是很受啓發的。

評分☆☆☆☆☆

同事介紹的，還沒打開，應該不錯，先買來屯著，省著沒貨。

評分☆☆☆☆☆

分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~分享體驗心得，給萬韆想買的人一個參考~

評分☆☆☆☆☆

個人覺得這本孫子兵法的講解非常不錯，確實有獨到之處，反轉瞭很多以前對孫子兵法單一的理解，卻又不是信口開河，單純博人眼球，作者的講解都很有依據。除瞭孫子兵法的正文，還大量引用十一傢注，並加以詳解。另有大量戰例附後，值得一提的是，有些戰例作者重復引用，按作者的說法，是讓讀者從不同的角度觀察一場戰爭，能更深入的理解兵法。這本書，個人覺得很值得細讀。

評分☆☆☆☆☆

百年經典精品收藏人文閱讀學術權威

类似图書 點擊查看全場最低價